Caderno de resumos - Faculdade de Ciências Sociais - UFG
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isso, apresenta características e proprieda<strong>de</strong>s que a insere em uma situação singular<br />
nas cosmologias ameríndias. Enquanto materialização <strong>de</strong> outras subjetivida<strong>de</strong>s, ela<br />
permeia tanto o cotidiano quanto os contextos xamânicos Nambiquara, contendo a<br />
agência dos mortos e o próprio espírito do xamã. Tendo como suporte à discussão a<br />
idéia <strong>de</strong> uma materialida<strong>de</strong> Nambiquara que consiste mais <strong>de</strong> fragmentos animais e<br />
vegetais do que <strong>de</strong> artefatos propriamente ditos, busco compreen<strong>de</strong>r o estatuto da<br />
materialida<strong>de</strong> perene na cosmologia Nambiquara, que se funda antes nos termos da<br />
agência dos objetos que em suas estruturas formais.<br />
Palavras-chave: Nambiquara, agência e estatuto dos objetos, cultura material, Arqueologia.<br />
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Henrique Aguiar Borela<br />
Graduando em <strong>Ciências</strong> <strong>Sociais</strong><br />
Orientação: Prof. Gabriel Omar Alvarez<br />
ORGANIZAÇÃO SOCIAL KALUNGA:<br />
IDENTIDADE, TERRITORIALIDADE E PARENTESCO<br />
Resumo: Estudos recentes sobre quilombos no Brasil apontam para a importância<br />
da i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>, territorialida<strong>de</strong> e do parentesco como formas <strong>de</strong> organização social<br />
quilombola. Propõe-se neste projeto realizar uma etnografia das formas <strong>de</strong> organização<br />
social quilombola na região nor<strong>de</strong>ste do estado <strong>de</strong> Goiás e especificamente a organização<br />
social Kalunga. O foco recairá sobre as festas, que entre os Kalunga <strong>de</strong>stacamse<br />
como momentos privilegiados da observação da política local e da estrutura social.<br />
Nesse sentido, <strong>de</strong>ve-se utilizar o método genealógico e <strong>de</strong> estudo <strong>de</strong> caso <strong>de</strong>talhado<br />
em Antropologia, que, por um lado, permite a visualização das relações sociais, e, por<br />
outro, as coloca em movimento através <strong>de</strong> análises processuaiscomo as re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> relações<br />
sociais e os dramas sociais.<br />
Palavras-chave: Organização Social, Quilombola, Kalunga.<br />
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Taiana Renata Martins<br />
Graduanda em <strong>Ciências</strong> <strong>Sociais</strong><br />
Orientação: Prof. Gabriel Omar Alvarez<br />
REFLEXÕES SOBRE IDENTIDADE CIRCENSE<br />
E AS POLÍTICAS CULTURAIS DIRECIONADAS PARA O CIRCO<br />
Resumo: O circo chega ao Brasil, no início do século XIX, com famílias circenses que<br />
vêm da Europa e trazem sob a lona números <strong>de</strong> equilibrismos, malabares, acrobacias,<br />
truques com animais e se apresentavam <strong>de</strong> cida<strong>de</strong> em cida<strong>de</strong>. A i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong> circense<br />
tem em sua tessitura a itinerância, a convivência em família, o aprendizado/ensino<br />
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