Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
As condições históricas
No Brasil de 1500 foram encontradas construções
autóctones, que não serviram de inspiração para as
novas construções religiosas. Mas elementos indígenas
e algumas técnicas construtivas foram encontrados em
objetos de ornamentação, como na mesa de comunhão
da capela colonial de São Miguel Paulista (1622).

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
As condições históricas
Padroado: “direito de conquista” – acordo
entre Portugal e a Ordem de Cristo. Estas
instituições estabelecem o “padrão” das
armas reais e a cruz ligadas entre si, e
também condicionou a construção de igrejas
e conventos.
As primeiras construções se deram no
litoral por motivos religiosos e estratégicos.
Isto determinava a riqueza das construções,
conforme as possibilidades dos locais para
construção.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
As condições históricas
A coesão religiosa e política muito se deve nas ações das ordem
religiosas vindas. Franciscanos que vieram na esquadra de
Cabral e trouxeram o padre arquiteto Frei Francisco dos Santos
que construiu o convento de Nossa Senhora das Neves (1585).
Companhia de Jesus que foi a primeira ordem missionária a
trabalhar no Brasil, de modo sistemático e metódico.
Inicialmente as construções eram de pau-a-pique, coberta com
folhas de palmeiras, posteriormente de taipa de pilão, e mais
utilizada devido ao clima a técnica de pedra e cal.
A necessidade de construções mais sólidas trouxeram junto com
o governador geral Tomé de Souza (1549) os mestres Luís Dias
(mestre-de-obras), Luís Peres (mestre-pedreiro) e Miguel Martins
(mestre de fazer cal)

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
As condições históricas
1577 vem a pedido da Companhia o jesuíta português Francisco
Dias, para dar identidade artística às igrejas da colônia. Essa
identidade vem de inspiração do novo modelo de igreja jesuítica
criado pelo arquiteto Giacomo della Porta, o Gesù.
Por interesse de Felipe II e com o Renascimento era comum a
presença de arquitetos italianos em Portugal. Tanto que foi
contratado para terminar a primeira igeja construída pela
Companhia de Jesus , a igreja de São Roque de Lisboa, o
Italiano Filippo Terzi.
Francisco Dias, primeiro arquiteto vindo ao Brasil, construiu a
igreja Nossa Senhora da Graça de Olinda, com características
semelhantes a igreja de São Roque, que transmitia a abnegação
e austeridade que os jesuítas pregavam no espírito da Contra-
Reforma.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
As condições históricas
No século XVI as igrejas jesuíticas eram muito simples. Na
segunda metade do século XVII com a expulsão da Companhia
do Brasi e também devido a Guerra do Açúcar (ou invasões
holandesas), as obras se limitavam a reconstruir ou reedificar os
projetos já existentes. Após 1759 essas igrejas ficaram
arruinadas ou foram convertidas para outros usos.
O conjunto arquitetônico dos Sete Povos das Missões, que fazia
parte de um sistema conhecido como Reduções que pertenciam
a província jesuítica do Paraguai, dão a idéia da pujança que foi
a redução jesuítica no Brasil.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
A influência Maneirista européia

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
A influência Maneirista européia
•Do Italiano maniera, reflete a forma como cada artista/arquiteto deixava
sua marca estilizada na obra;
• Aproximadamente 1520 a 1610;
•Transição entre Renascimento e Barroco ou estilo?;
•Rompimento com o Renascimento;
•Estilização, excesso de detalhes;
•Priorização do eixo longitudinal (construções alongadas e estreitas)
•Cúpula principal sobre o transepto;
•Nave escura, com iluminação em ângulos diferentes;

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
A influência Maneirista européia
San Giorgio Maggiore – Veneza 1563

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
A influência Maneirista européia
Igreja e Mosteiro de São Bento – Rio de Janeiro

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Mosteiro de São Bento
O mosteiro tem origem
no ano de 1590, quando
os monges ganham o
morro onde se ergueria
a construção.
Em 1617 começam a
construção, com o
desenho do engenheiro
militar português
Francisco de Frias da
Mesquita.
Terminada em 1690.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Mosteiro de São Bento
No projeto inicial a
planta era em nave
única.
Alterada quase meio
século depois, passou a
ter três naves, com
capela-mor alongada e
sacristia disposta
transversalmente na
parte posterior.
Possui ainda uma galilé.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Mosteiro de São Bento
• A fachada tem aspecto austero,
com características típicas do
maneirismo português,
caracterizadas pelo frontão
triangular, a conformação da
fachada próximo ao quadrado e o
acabamento piramidal das torres.
• A talha da capela abacial é
considerada um dos melhores
exemplares deste estilo. Foi iniciada
em 1694 e terminada em 1800,
passando por vários artesãos.
• Além do altar mór, o templo possui
oito altares laterais, com imagens
entalhadas.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Mosteiro de São Bento
• Imagens de Nossa Senhora da
Conceição, São Bento, de autoria de
Frei Domingos da Conceição, cerca
de 1676.
• Detalhe de um pilar com um
altar, de autoria de Alexandre
machado Pereira, 1669-1718.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Mosteiro de São Bento
•O claustro é de autoria do
engenheiro militar José Fernandes
Pinto Alpoim, sendo considerado o
melhor exemplar deste gênero no
Rio de Janeiro.
•O mosteiro foi tombado em 1938, restaurado
integralmente em 1969/70, quando se demoliu
o prédio antigo do Colégio São Bento,
refazendo-se então a portaria original
esquerda, que havia sidodemolida em 1910.
Tornou-se omaior relicário da arte sacra na
região sudeste, quiçá,do Brasil.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Convento de Santo Antônio
•Trata-se de um conjunto composto
pelo convento, que é o prédio longo,
em seguida fica a Igreja do convento,
logo depois a Igreja de São Francisco
da Penitência.
•As edificações se localizam-se em
local elevado, remanescente do
Morro de Santo Antônio,destacandose
da malha urbana.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja e Convento de Santo Antônio
•A fachada da igreja é
marcada por dois cunhais
em cantaria e está a
frente do convento. Este
por sua vez é de tipologia
tradicional, com claustro
de planta quadrada e
fachada de
predominância horizontal.
•O elemento mais
significativo deste
convento é sua sacristia,
terminada em 1714. o
teto possui molduras
curvas, dando grande
movimento ao espaço.

Arquitetura Religiosa nos séc. XVI e XVII
Rio de Janeiro
Igreja da Ordem Terceira de São Francisco da Penitência
•A fachada desta igreja é pouco
comum no conjunto religioso deste
período, pela predominância da
horizontalidade, assemelhando-se
as construções portuguesas de
caráter palaciano.
•Construída entre 1657-1747.
•No interior a talha dourada
preenche todas as superfícies.
•A igreja possui pinturas em
perspectiva arquitetônica nos forros
da nave e da capela-mor.

Arquitetura Religiosa Colonial em Pernambuco
Séculos XVI a XVII

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja dos Santos Cosme e Damião (Igaraçu, 1535)
Erguida pelos portugueses após derrotarem os índios Caetés numa batalha que envolvia os
santos. Seu estilo é maneirista, com influência barroca no seu interior. Sua fachada é simples, tem
torre e nave única, com 02 altares laterais e o altar-mor. Na torre, sineiras em arco pleno e cúpula
em forma de coroa.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
A igreja sofreu várias
reformas desde a sua
construção, entre elas
destacam-se às de 1594,
meados do século XVIII e
1958. A foto ao lado relata o
momento antes das
restaurações da década de
1950 pelo antigo SPHAN.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja e Mosteiro de Nossa Senhora do Monte (Olinda)
Dentre as igrejas de Pernambuco, é a que possui a mais antiga documentação de sua existência
(anterior a 1537). Fundada como ermida, foi doada em 1596 aos beneditinos que construíram ali o
Mosteiro de São Bento, até sua transferência definitiva para o Largo de São Bento. Hoje abriga a
abadia das monjas beneditinas, que vendem biscoitos caseiros e licores.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja de Nossa Senhora da
Misericórdia (Olinda,1540)
Foi construída em 1540 por ordem da
Coroa Portuguesa. Em 1631, igreja e
hospital foram incendiados pelos
holandeses, tendo sido restaurados a
partir de 1654.
Várias datações marcam as sucessivas
construções parciais do conjunto.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja de Nossa Senhora da Graça e colégio (Olinda,1580)
Erguida em 1580 pelo irmão Francisco Dias (juntamente com o colégio). Foi incendiada pelos
Holandeses em 1631, conservando as paredes externas e os altares de cantaria.
A igreja de nave única, possui linhas geométricas puras, tendo à cabeceira dos dois lados,
capelas e nichos rasos.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja de Nossa Senhora da Graça e colégio (Olinda,1580)

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja de Nossa Senhora das Neves
(Olinda, 1585)
A igreja franciscana se abre em arcada tripla
encimada por três janelas de verga reta.
O convento se desenvolve em vários blocos.
8,65
Convento de Santo Antônio
(Igaraçu, 1588)
Atacado e saqueado pelos holandeses,
como quase todos os monumentos católicos
nas terras por eles invadidas, em 1632,
permaneceu abandonado até a expulsão dos
mesmos, em 1654.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja de São João Batista dos Militares (Olinda)
Um dos poucos templos preservados do incêndio ateado pelos holandeses em 1631, talvez por
pertencer à irmandade dos militares e ter servido de quartel-general dos invasores.
Todavia há inscrição acima do púlpito com data de 166..., indicando que tenha sido reconstruído
após a invasão holandesa.

Arquitetura Religiosa em Pernambuco
Séculos XVI a XVII
Igreja de São Sebastião (Olinda, 1686)
Fundada em 1686 em louvor a São Sebastião, invocado no combate à peste que atingiu Olinda.

Arquitetura Religiosa Colonial na Bahia
Séculos XVI a XVII

Arquitetura Religiosa Colonial na Bahia
Séculos XVI a XVII
Igreja de Nossa Senhora da Pena (1535)
Construída em 1535, a torre desta igreja é coberta com cacos de louça vindos de Macau. Em frente
à igreja, há uma praça com uma Cruz de madeira. No interior da construção, além do belo altar, há
túmulos de famílias ricas e uma escultura de São Francisco de Assis, datada do século XV.

Arquitetura Religiosa Colonial na Bahia
Séculos XVI a XVII
Matriz de São Jorge dos Ilhéus (1556)
Construída em 1556 no alto de São Sebastião,
trasladada em 1723 para o atual local, onde
funciona o Museu de Arte Sacra. É
considerada a mais antiga igreja urbana
mantendo suas características originais.
Igreja Nossa Senhora da Escada (1566)
Construída pelos jesuítas no ano de 1566. Era
também sede de um colégio de catequese de
Indígenas. Foi palco de brigas pelo poder na
época dos coronéis e dos jagunços, gerando um
histórico massacre de Políticos.

Arquitetura Religiosa Colonial na Bahia
Séculos XVI a XVII
Igreja e Convento do Monte Serrate (antes de 1598)
Mosteiro beneditino erguido sobre uma rocha que se projeta para o mar no séc. XVI e séc. XVII
(antes de 1598). O conjunto religioso integra-se harmoniosamente com a paisagem marinha.
É uma das poucas igrejas brasileiras que tem preservada a sua identidade.

Arquitetura Religiosa Colonial na Bahia
Séculos XVI a XVII
Catedral de Salvador (antiga Igreja jesuíta de Salvador - 1604)
Construída no começo do século XVII. O atual edifício é o quarto construído no local. Possui duas
torres em madeira no teto. Sua importância histórica está vinculada aos episódios que ali
decorreram, como a morte do padre Antônio Vieira e o túmulo de Mem de Sá, terceiro governador
geral do Brasil. Possui nave única, coberta por berço e ladeado de capelas laterais; ausência de
transepto e cúpula; uma capela mor pequena e duas capelas colaterias.

Arquitetura Religiosa Colonial na Bahia
Séculos XVI a XVII
Catedral de Salvador (antiga Igreja
jesuíta de Salvador - 1604)
Em sua fachada podemos visualizar Santo
Inácio de Loyola, São Francisco Xavier e São
Francisco de Borja. Todo o patrimônio está bem
conservado no museu da Catedral.