Tadeusz Kantor - Cooperativa Paulista de Teatro

tadeusz kantor
íntimas, eu diria mesmo pouco
confessáveis. Obscuras
em todo caso. E difíceis! Tais
são os momentos mais fascinantes
e mais carregados de
sentido da criação artística.
E subitamente me senti
interessado pela natureza
dos MANEQUINS. O manequim
em minha encenação
de La Poule d’eau, de
Witkacy (1967) e os manequins
em Les Cordonniers
(Os Sapateiros), de Witkacy
(1970) tinham um papel
bem específico; constituíam
uma espécie de prolongamento
imaterial, alguma
coisa como um ÓRGÃO
COMPLEMENTAR do
ator que era seu “proprietário”.
Quanto aos que utilizei
em grande número na
encenação da Balladyna, de
Slowacki, eles constituíam
os DUPLOS das personagens
vivas, como se fossem
dotados de uma CONSCI-
ÊNCIA superior, atingida “depois da consumação
de sua própria vida”. Esses manequins
já estavam visivelmente marcados
com o selo da MORTE.
◗ 8. O manequim como manifestação da
“realidade” mais trivial. Como um procedimento
de transcendência, um objeto vazio,
um engodo, uma mensagem de morte,
um modelo para o ator.
O manequim que utilizei em 1967 no teatro
Cricot 2 (La Poule d’eau) foi, depois d’O
Peregrino Eterno e das Embalagens Humanas,
o próximo dos meus personagens a entrar
de maneira absolutamente natural em minha
Coleção como outro fenômeno a apoiar
esta convicção ancorada em mim há muito
tempo de que somente a realidade mais trivial,
os objetos mais modestos e os mais desprezados
são capazes de revelar em uma obra de
arte seu caráter específico de objeto.
Manequins e figuras de cera sempre exis-
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Espetáculo Hoje é meu aniversário (1990)
tiram, mas como que mantidos à distância
à margem da cultura aceita, nas bancas dos
mercados, nas barracas duvidosas dos andarilhos,
longe dos esplêndidos templos da
arte, vistos como curiosidades desprezíveis,
boas apenas para abastecer o gosto da ralé.
Mas por esta razão são eles – muito mais
que as acadêmicas peças de museu – que
podem, no tempo de um breve olhar, levantar
uma ponta do véu.
Os manequins têm também um odor de
pecado – de transgressão delituosa. A existência
dessas criaturas configuradas à imagem
do homem de uma forma quase sacrílega
e quase clandestina, fruto de procedimentos
heréticos, traz a marca desse lado obscuro,
noturno, sedicioso da trajetória humana,
o cunho do crime e dos estigmas da morte
enquanto fonte de conhecimento. A impressão
confusa, inexplicada, de que é pelo
artifício de uma criatura com falaciosos aspectos
da vida, mas privada de consciência