Inês Pedrosa: uma poética rasurada

Inês Pedrosa: uma poética rasurada
Ulysses Rocha Filho
Universidade Federal de Goiás-CAC-FL-FAPEG
Orientador: Prof. Dr. Jorge Alves Santana
Universidade Federal de Goiás-FL
Resumo: A escritora portuguesa Inês Pedrosa (1962), a cada um dos seus romances,
apresenta um reflexo da consciência do tempo em que vivemos. Não sendo biográfica, sua
obra (completando a maioridade) aborda uma clarabóia poética e polifônica que orna sua
narrativa de ótica feminina. Sempre abarca realidade e fantasia que coexistem, imbricam-se e
conceituam-se na tecitura formal, aparentemente tradicional. Com o romance Os Intimos
(2010) essa concepção começa a ser rasurada pois o foco e as vozes narrativas são
apresentadas à luz da voz (inédita) masculina incidindo sua temática: a discussão da amizade,
do amor platônico, das missivas entre seres perdidos em sua existência e na consciência do
tempo. Nesta comunicação, proporemos a teoria da narrativa poética, definindo-a como uma
forma transitória entre o romance e o poema (Jean-Yves Tadié), ou seja, como um tipo de
narrativa que toma ao poema os meios de ação e os efeitos, devendo a análise considerar tanto
as técnicas de descrição e a ficção do romance quanto os procedimentos que remetem a teoria
romanesca.
Palavras-chave: Inês Pedrosa. Romance contemporâneo. Prosa Poética. Os Íntimos.
Abstract: The Portuguese writer Inês Pedrosa (1962), each one of his novels, presents a
reflection of the consciousness of time in which we live. Not being biographical, his work
(completing the majority) approaches a poetic and polyphonic skylight adorns his narrative of
feminine optics. Always embracing reality and fantasy that coexist, overlap and conceptualize
themselves in the formal weaving apparently traditional. With the romance Os Íntimos (2010)
this concept begins to be erased because the focus and the narrative voices are presented
inspired by the voice (unpublished) male focusing its theme: the discussion of friendship,
platonic love, between the letters being lost in their existence and consciousness of time. In
this communication, we suggest the theory of poetic narrative, defining it as a transitional
form between the novel and the poem (Jean-Yves Tadié), i.e., as a kind of narrative that takes
the poem means of action and effects, and analysis considering both the technical description
of the novel and fiction about the procedures that lead to novel theory.
Keywords: Inês Pedrosa. Contemporary novel. Poetic Prose. Os Íntimos.
A vida é uma infindável colecção de
testemunhas: precisamos que nos observem, na
vitória como no fracasso, precisamos que nos
prestem atenção. (Nas Tuas Mãos)
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A escritora portuguesa Inês Pedrosa 1 (1962), a cada um dos seus romances, apresenta
um reflexo da consciência contemporânea em que vivemos com o intuito nítido de (re)tratar
um painel do homem, dito pós-moderno, frente às mesmas questões existencialistas do
homem de um passado não tão distante.
Em dezoito anos de vida literária, Inês construiu um patrimônio de personagens
extenso e bem sólido, sendo que uma boa parte são mulheres. Suas protagonistas sempre estão
em posição privilegiada em relação a uma temática social. Talvez por essa opção, escrever
sobre a vida, paixões e o amor das mulheres, tenha sido alvo constante do clichê relativo de
produtora de literatura de ótica feminina.
Apareciam sempre juntos e nunca demoravam o olhar sobre uma mulher. Falavam de
pintura, literatura, viagens, aborreciam a política e os negócios. A combinação entre esses
interesses tão raros nos homens do tempo e a vossa suave indiferença às afectações da
beleza feminina tornava-vos irresistíveis. Criava-se um zumbido abrasador à vossa entrada,
as raparigas apertavam os pulsos umas às outras e segredavam: "Olha o sol e a lua." Tu,
meu querido António, eras a lua intrigante — apesar do teu cabelo aloirado e do teu passo
bem mais decidido do que o do Pedro. Ele era o sol de melena escura que sorria
continuamente só para encandear. Havia também uma espécie de esplendor circulando em
torno dos dois que se extinguia quando se olhava para cada um de vós, individualmente.
(PEDROSA, 1997, p. 76)
Não sendo biográfica, sua obra (completando a maioridade) aborda uma claraboia
poética e polifônica que orna sua narrativa que passeia tanto pelos meandros femininos
quanto masculino. Há que se observar que, se em um romance do porte de Nas Tuas Mãos
(...) há relatos íntimos de três mulheres (Jenny, Natália e Camila), essas mulheres só estão na
situação da ordem do romance porque estão ancoradas em um artefato ou lembrança
masculina.
Na verdade, quando desloca a ação para suas heroínas quase épicas, como são os
casos de Nas Tuas Mãos ou A Eternidade e o Desejo abarca a temática do ser humano e, não,
especificamente da mulher. É por causa de Jenny, Cláudia, Clara 2 ou a mulher morta de
Fazes-me Falta, seu best seller, que uma grande amizade delas com um homem ou uma
performance acerca da morte - tema recorrente em sua obra - sobressaem tanto em suas
1 Jornalista e escritora, nascida em Coimbra, mas tomarense (segundo a própria, não nasceu em Tomar apenas
porque não existia na cidade, em 1962, uma maternidade… 40 anos depois, a situação mantém-se!…). Foi
diretora da revista Marie Claire em Portugal, de 1993 a 1996. Estreou-se na literatura em 1991, com o livro
infantil Mais Ninguém Tem. No ano seguinte, surge o seu primeiro romance, A Instrução dos Amantes. Em
1997, lança Nas Tuas Mãos, que lhe vale o Prêmio Máxima de Literatura. Publicou depois Fazes-me Falta
(2003) e A Eternidade e o Desejo (2008) e Os Íntimos (2010). É, desde fevereiro de 2008, diretora da Casa
Fernando Pessoa. Inês Pedrosa é casada com o escritor e professor universitário Fernando Pinto do Amaral.
2 Alusão às protagonistas de A Instrução dos Amantes (1992 ) e A Eternidade e o Desejo ( 2007),
respectivamente.
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páginas. Não cabe aqui mencionar os artifícios narrativos com os quais escalam esse objetivo
(diversos gêneros narrativos e exposições fragmentadas).
A autora sempre intersecciona realidade e fantasia que coexistem, fundem-se e
conceituam-se na tecitura formal, aparentemente tradicional pois os temas são eternos e
(re)tratados sob um outro viés. Se sua inovação se dá pela forma com que são expostas as
problematizações bem como os finais alegóricos.
Com o romance Os Íntimos (2010) essa concepção começa a ser rasurada pois o foco e
as vozes narrativas são apresentadas à luz da voz (até então inédita) masculina, com muito
humor e perspicácia, incidindo sua temática de sempre: a discussão da amizade, do amor
platônico, das missivas entre seres perdidos em sua existência e na consciência do tempo que
corrói segredos e amizades.
Na criação pedrosina, sempre indefiníveis e intensos, seus personagens alegorizam o
amor inusitado apresentando um sentimento misto que mescla amor e amizade, vida e
morte, presença e ausência, medo e força. Os seres niilizados encontram-se em uma situação
limítrofe, isolados do meio social e em busca de uma resposta para suas inquietações
prementes. Nem sempre apresentam anseios pessoais mas estão à beira de um abismo
existencial. São retratos fragmentados de seres, outrora, felizes e com alguma perspectiva de
vida a ser resolvida naquele momento em que a narrativa se nos apresenta.
Os Íntimos apresenta um enredo bem fragmentado, quase discursivo. É centrado num
jantar que acontece uma vez por mês cujo pretexto é a morte da filha de um dos personagens.
Ao longo de uma noite (atentemos para este detalhe: pela primeira vez uma fábula
pedrosina se passa em uma noite apenas) as memórias de cinco homens cruzam-se com
revelações e amarguras retratando as vivências e opções de uma geração, quer seja, a deles
próprios. A morte ronda cada uma das vozes que se fazem ouvir para os demais.
Os íntimos são um retrato no masculino, contemporâneo, de uma certa geração de
homens, dos seus tiques e manias, daquilo que os distingue das mulheres. Foi criado para
contar a versão masculina do que já fora contado na versão feminina pedrosina: “Um homem
não tem de pedir que, por favor, lhe poupem a auto-estima. Um homem ri-se da palavra auto-
estima. Auto-estima nem sequer é uma palavra: é um adereço, um postiço de salvação.”
(PEDROSA, 2010, p. 15).
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Entretanto, todas as suas revelações e dores existenciais apresentam uma relação bem
intrínseca com as mulheres que deixaram em casa ou no seu passado. Se existem as dores
presentes, elas advieram da presença feminina 3 .
Os capítulos são construídos de forma que a posição de narrador circula pelos
personagens e eles desconstroem-se uns aos outros para o leitor revelando as camadas de cada
história. Até aqui nada novidadeiro a não ser a possibilidade de um narrador-personagem
ceder a sua fala a outro causando mais uma das pequenas (mas sintomáticas) rasuras na
poética dessa autora. Nos demais romances da autora, essa narrativa polifônica se dava de
forma igualitária, em partes que formavam um todo. Em Os Íntimos, em mosaico: imbricadas.
Repare como Pedro devolve a fala ao amigo Afonso, depois de relatar – com a
permissão do primeiro – alguns fatos:
Devolvo-te o protagonismo, Afonso. Não gosto de me evidenciar. Sonhava dissolver-me
em personagens muito diferentes de mim, por isso fui para aquela escola de teatro. Mas para
ser ator é necessário um ego do tamanho da Lua, ou um sonho poderoso que se sobreponha
ao insano trabalho de decorar textos. (PEDROSA, 2010, p. 38)
Da mesma forma que os amigos reais conhecem as verdades nas nossas mentiras e as
mentiras por trás de cada frase. Nesse aspecto, o romance propõe uma ruptura com a tradição
na medida em que coloca a relação amorosa em plano secundário e centraliza o tema da
amizade. Desponta, aqui, o mais interessante nessa autora: a capacidade de falar daquilo que
não se fala. Repare na fala/testemunho/desabafo de Afonso – sempre ele:
Existe entre os homens uma categoria de amor definitivamente puro, incontaminável pelas
ondas hipnóticas do desejo, sobrevivente a toda a espécie de fraqueza e pusilanimidade.
Estamos sós num universo agreste, e temos consciência de brutalidade dessa solidão.
Fomos, desde sempre, educados para a autonomia, o desempenho e, em caso de
necessidade, para o heroísmo. Aprendemos desde crianças a resistir à mágoa dos
pormenores. Não nos iludimos, nem crescemos na esperança das ocasiões felizes. Fomos
treinados para transformar os desgostos em acasos, e para os sufocar na rotina do trabalho.
Não exigimos aos outros um comportamento ético exemplar; guardamos as forças da
exemplaridade para as grandes guerras, os momentos de catástrofe, se os houver. Quantas
vezes Guilherme me falhou? Quantas vezes Filipe traiu Augusto? Quantas vezes Pedro nos
decepcionou? (PEDROSA, 2010, p. 125)
A literatura está repleta de histórias de amor romântico, de fatos e imagens poéticas,
mas a amizade tem sido pouco retratada e alicerçado em vários narradores (através dos seus
3 A capa deste romance em Portugal, muito sugestiva, é a reprodução de um nó tradicional em uma gravata
masculina.
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monólogos, parêntesis, fluxo de consciência, cartas ou e-mails, vozes sobrepostas, citações
diretas e indiretas). As vozes viajam nas dores das ausências, dos silêncios, nas interrogações
acerca dessa coisa suja e egoísta que é a morte, essa promessa inquebrável que nos fazem à
nascença, essa bruxa maldosa que não respeita nem amores, nem ambições.
Afonso explica que o é para serem ouvidos que se encontram mas, apenas, para estar
juntos. Cada um é uma trave mestra da casa que eram todos juntos (PEDROSA, 2010, p. 24).
E, um pouco mais à frente, conclui: “Não esperamos nada de especial de cada um de nós. Não
há decepções nascidas de ilusões desproporcionadas. Não há ilusões. Nem sombra dessa
maçada incomensurável que se chama a análise da relação.” (PEDROSA, 2010, p. 24)
Os cinco amigos se encontram para jantar uma vez por mês. Acompanham o jogo de
futebol (programa tipicamente masculino), bebem, flertam com a garçonete (única presença
feminina que passeia entre os gajos). Afonso é oncologista marcado pela tragédia, com pose
de galã, relacionamentos confusos e profundos e o principal narrador daquela noite, conforme
se viu pelo excerto da fala de Pedro – que não gosta de protagonismos. Guilherme, Filipe,
Augusto e Pedro são amigos mais próximos de Afonso e nem por isso mais conhecedores de
sua vida. Mas são íntimos 4 . O bastante para rirem uns dos outros, para se confidenciarem e se
arrependerem, para não se magoarem se o outro não lhe escutou falar.
Um alívio, a saída de Pedro. A meio da noite, já não agüento conversas densas, a não ser
entre mim mesmo e um copo de whisky. Deixou-me um rasto de mulheres mortas, o cabrão
do meu amigo. O meu cérebro alucinado ressuscita uma passagem das Confissões de Santo
Agostinho, que há muitos anos não leio, porque era o livro favorito de Leonor: “Tarde vos
amei, ó Beleza tão antiga e tão nova, tarde vos amei! Eis que habitáveis dentro de mim, e eu
lá fora a procurar-vos!” o círculo fechou-se. Eu preciso de uma história qualquer para
continuar a viver. Preciso da água das lágrimas das mulheres que amei sempre demasiado
tarde. E preciso de mais um whisky. (PEDROSA, 2010, p. 195)
A título de uma pretensa finalização, a obra de Inês Pedrosa continua refletindo, de
fato, a angústia do homem contemporâneo: solitário, temeroso das relações, desesperançoso
em relação ao amor (embora deseje amar e ser amado uma mulher que lhe dê água das
lágrimas de seus olhos) e em constante busca de uma disposição afetiva. Esses homens, ditos
pós-modernos, estão incompletos e angustiam-se por sua incompletude. Por isso romance é
infestado pela personificação do elemento morte metafórico quando, na verdade, são eles
(Afonso, Augusto, Guilherme, Pedro e Filipe) que estão sendo devorados pelo Tânatos que
habita em seu percurso.
4 Apud http://tantopraler.blogspot.com/2010/07/os-intimos-ines-pedrosa.html
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Referências bibliograficas
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Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
DASTUR, Françoise. A Morte: ensaio Sobre a Finitude. Tradução de Maria Tereza Pontes.
Rio de Janeiro: Difel, 2002.
LAGUARDIA, Angela Maria Rodrigues. Fazes-me Falta, de Inês Pedrosa: Uma Alegoria
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Letras: Estudos Literários, da Universidade Federal de Minas Gerais. Belo Horizonte,
Faculdade de Letras, 2007.
GREIMAS, Algirdas Julien; FONTANILLE, J. Semiótica das paixões. São Paulo: Ática,
1993, p. 159-164; 190-195.
PAZ, Octavio. A Dupla Chama: Amor e Erotismo. Tradução de Wladir Dupont. São Paulo:
Siciliano, 2001.
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_____. Os íntimos. Rio de Janeiro: Objetiva/Alfaguara, 2010.
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http://www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=1013 - acesso em:
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