“Banco Judeu” do Bom Retiro - Arquivo Histórico Judaico Brasileiro

GeNeaLoGia
Uma das singularidades do diplomata, político
e escritor pernambucano Joaquim Nabuco
(1849-1910) foi o uso do seu ex-libris na construção
de sua persona pública. O ex-libris é
imagem pré-escolhida para marcar a posse de livros. Ela
é impressa, mas, em alguns casos, pode ser um carimbo
colocado nas páginas iniciais dos livros que formam uma
biblioteca. Serve não só para dar unidade, mas também
identidade. É um signo de pertencimento.
Joaquim Nabuco usou o seu ex-libris não somente nos
livros, se é que utilizou nesta atividade. Usou-o principalmente
mandando a amigos, como o historiador Oliveira
Lima (1867-1928), o crítico José Veríssimo (1857-1916),
dentre outros, como se fosse um retrato de sua alma.
Pelo menos, foi como que eles perceberam.
O resultado desta imagem na construção do personagem
Joaquim Nabuco foi tão bem sucedido, que ela extrapolou
os limites e uso de um ex-libris, para tornar-se
o seu corpo simbólico. Marca tão forte e expressiva que,
modernizada, foi usada no logotipo oficial do “ANO JO-
AQUIM NABUCO”.
o eX-lIBrIs do “Touro alado”
O seu ex-libris nasceu de um estudo feito pelo amigo
Barão do Rio Branco (José Maria da Silva Paranhos Junior,
1845-1912, em Paris. Seria o seu brasão no caso
do recebimento de um título de nobreza. Não há muita
documentação sobre o episódio, pois não temos o relato
completo do seu surgimento. Creio que Rio Branco e
Nabuco tenham trocado impressões até a versão final
ser desenhada pela Maison Agry (Rua Castiglione nº 14
em Paris, fundada em 1825 e com atividades até hoje).
Não há a assinatura da empresa, porém sabe-se que o
ex-libris de Rio Branco foi desenhado por ela. Nabuco
escreveu apenas: “Este desenho foi feito pelo Rio Branco
em Paris” (CUNHA: 137).
Neste estudo, ele abandonou, ou melhor, diminuiu a
importância dos ancestrais já brasonados, os Pais Barre-
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semi-ótiCa dO eX-liBRis de JOaQuim NaBuCO
A IMPORTÂNCIA DE LER O PROFETA DANIEL
PAULO VALADARES *
to, morgados da Bilheira em Portugal e do Cabo no Pernambuco
e criou uma imagem para os plebeus Nabuco
de sua varonia, trazendo, para a heráldica luso-brasileira,
figuras que não tinham sido usados ainda em brasões
desta região. O criador optou pelo Nabuco, originário de
Escalhão, família de origem modesta, segundo Gilberto
Freyre (1900-1987), “talvez de sangue sefardim ou judaico”
(NABUCO: 37).
A escolha do “touro alado” babilônico partiu de um
jogo de associações complexas, mas que podem ser decodificadas
de forma simples. O “touro alado” babilônico
remete à história de Nabucodonosor (Nabuco, na
grafia antiga) e a escravidão dos judeus contada no livro
de Daniel. Quando Giuseppe Verdi (1813-1901) escreveu
a opera Nabucco (1842), também usou o tema bíblico
para protestar contra a ocupação estrangeira de seu país
e criou, dentre tantas belas canções da ópera, a excelsa
“vá pensiero, sull’ ali dorate (...)”.
É claro que Nabuco sabia da história bíblica. Ele automaticamente
associou o seu abolicionismo à escravidão