Indice volume 1 - funag

A criação de um corpo de profissionais formados no estrangeiro com
valores universais de civilização se fazia absolutamente premente. Pedro
II começava, então, a construir sua imagem de mecenas e homem das
artes. Colocando-se ao lado de Taunay no discurso pela mediação dos
artistas na construção de uma comunidade nacional (SANTOS: 2007), Pedro
de Alcântara criava para si uma imagem que se confundia com o horizonte
da civilização a ser construída nos trópicos (CARVALHO: 2007).
Se é verdade que, conforme chama atenção Anderson, à literatura compete
particularmente a difusão de representações coletivas e valores homogêneos
por grupos dispersos que se tornam, então, capazes de constituir
uma comunidade imaginada (ANDERSON: 2005), fato é que, também no
âmbito imagético, pintores, músicos e arquitetos parecem haver contribuído
para forjar um sentimento de pertencimento nacional. Mesmo que
imagens pintadas e prédios construídos possam não ter o mesmo alcance
das obras editadas em épocas de capitalismo de imprensa, quando ainda
mal se podia falar em reprodutibilidade técnica da obra de arte, é bem
verdade que as obras produzidas na academia estavam efetivamente voltadas
para a construção de um público que as identificasse como símbolos
nacionais. Se a política do II Reinado apontava para um processo de
universalização do acesso escolar que era inversamente proporcional à
presença de estudantes no estrangeiro, mas diretamente proporcional à
política de fomento às comissões, o fato é que a ênfase no aprendizado
das Belas-Artes na Europa se mantinha como caso-limite que deixava
claro que não se poderia prescindir do aprendizado de algumas técnicas
“em meio civilizado”.
Com efeito, a permanência das viagens de belas-artes em contextos de
redução de pensões de estudo, a ênfase crescente nas comissões, a frequente
recusa às concessões de bolsas destinadas exclusivamente à formação
individual e a especificidade do Direito, desde o início restrito ao
âmbito nacional, são índices das oscilações políticas que faziam da nacionalidade
e das relações com a alteridade o parâmetro em que constituir
técnicas e ciências. De um lado, o desejo de aproximar-se da Europa se
fazia em duplo movimento de importar práticas e informações e enviar
mão de obra para qualificação no estrangeiro. De outro, o desejo de se
forjar como nação fazia supor a necessidade de unidade administrativa e
a construção de instituições no interior do país, dentro da tradição familista
de dom Romualdo de Seixas. Entre os dois pólos extremos, novamente a
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