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GLÓRIA E GRAÇA<br />
“Deus cobre-se de esplendor no momento em que faz acontecer essa<br />
morte/exaltação de seu Filho.”<br />
D.A Carson<br />
A base da oração de Jesus é a Glória de Deus, e nunca é demais lembrar da<br />
primeira declaração da Confissão de Westminster: “O fim principal do homem é<br />
glorificar a Deus e desfrutá-lo para sempre”. O propósito de Deus gira em torno<br />
de sua própria glória e uma vez que somos alcançados por este propósito, nossa<br />
vida ganha um sentido mais amplo e bem maior do que as limitadas raias dos<br />
nossos anseios. A linguagem <strong>missional</strong>, identificada com a linguagem de Pentecostes,<br />
é o canal de comunhão que encontramos, primordialmente, na relação<br />
pré-existente na Trindade. Não há divisão, ruídos e confusão, pois a comunicação<br />
uníssona nessa relação é a glória de Deus.<br />
O nosso exemplo <strong>missional</strong> precisa ser estabelecido pelo prisma da comunhão<br />
com Deus, que soberanamente, é Deus em comunhão - entre Pai, Filho e Espírito<br />
Santo. Se inicialmente como discípulos, que são sacerdotes da nova aliança e<br />
vitalmente missionários, consequentemente seremos levados a uma vida onde<br />
essa comunhão é compartilhada com aqueles que por causa da ignorância causada<br />
pelo pecado, estão de fora desta comunhão. Usando a abordagem de Dietrich<br />
Bonhoffer, precisamos combater o barateamento da graça de Deus, configurado<br />
pela relativização da mensagem do Evangelho em nome de uma relevância<br />
superficial que é impressa no vocabulário, na vestimenta, e na cultura em geral.<br />
A graça que nos alcançou alcançará todos aqueles que o Pai na eternidade, já<br />
deu a Jesus. E a nossa missão de proclamar tem como fundamento fazer tudo<br />
para a glória Dele. Eis uma boa forma de respondermos a Graça: Vivendo hoje a<br />
vida eterna, para a sua glória.