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MeiO aMBieNTe
Especial
o Bom Pastor. Isso nos faz discípulos e missionários do
Deus da Vida e da Justiça. Semeadores do bem e da paz.
Testemunhas da justiça maior. Chamados a viver em uma
ordem justa e fraterna. Fazer com que o leite e o mel
continue escorrendo pelos favos da existência humana.
Garantindo que todos, todos sem exceção, tenham o
direito de uma vida saudável, ética, digna de ser vivida.
Enfi m, uma vida baseada na justiça. Essa é a vocação do
pastor. Para isso ele foi chamado. E é isso que dá sentido e
razão de ser para sua existência. A plenitude da realização
do pastor é, à imagem do Bom Pastor, poder doar a
própria vida pela vida de cada ovelha, de todo o rebanho.
Para o pastor iluminado pelo Bom Pastor, o gastar-se é
tornar-se mais rico, o doar-se é plenifi cação, o morrer é
viver com abundância.
Mercenários existem muitos e muitas. Homens e
mulheres injustos que se travestem de pastores, mas
cujas intenções são maléfi cas. São lobos perigosos e
vorazes que se aproveitam da simplicidade e carência do
rebanho para fazer acontecer suas intenções sórdidas.
Devagar o rebanho vai discernindo e sabendo diferenciar
o bom pastor do mercenário. O justo do injusto. “Pelos
frutos se conhece a árvore”. O tempo se encarrega de
mostrar a verdade dos fatos e das reais intenções. “Não
há nada oculto que não venha a ser revelado, não há nada
escondido que mais cedo ou mais tarde não apareça”. As
questões sociais nos permitem conhecer e distinguir o
pastor do mercenário. Aqueles que realmente são justos
e estão a serviço do rebanho e aqueles que são injustos
e se aproveitam do rebanho para satisfazer seus próprios
interesses.
É no entendimento e na consciência de nossa missão
de pastores que se funda a capacidade de doarmos a vida.
E isso se faz com a máxima alegria e generosidade. É no
entendimento e na consciência do verdadeiro sentido da
justiça que nos tornamos construtores do Reino de Deus.
Rio São Francisco: gerador de vida
O Rio São Francisco é o Pai e a Mãe de todo um povo.
É o que garante a água que milhões de seres humanos
bebem, comem do seu peixe e se alimentam dos frutos
das terras banhadas por suas águas. O Rio São Francisco é
o gerador de vida para uma imensidade de outras vidas. O
“Velho Chico” não pode morrer. Da vida do “Velho Chico”
depende a vida de milhões de outros seres.
Existem no Brasil rios ainda bem maiores que o
São Francisco. Mas o que faz a diferença é o fato de
ele percorrer o semi-árido brasileiro. Região de muita
carência de chuvas. Águas temos com certa abundância,
mas concentradas em alguns rios e na imensa rede de
açudes existentes. Necessitamos urgentemente distribuir
12 Em Rede Filhas de Jesus - Ano IV - Número 06 - 2009
esta água concentrada para as populações difusas
de todo o semi-árido. E isso é uma questão de justiça
ambiental, pois a democratização da água é uma tarefa
essencial para a manutenção da vida, pois ninguém pode
fi car sem ela.
Se o Projeto de Transposição de Águas do Rio São
Francisco tivesse como objetivo e meta a distribuição
da água para as populações difusas, praticar a justiça
ambiental e evangélica de “dar de beber a quem tem
sede”, nós seríamos os primeiros a ser de acordo com
o projeto. Apoiá-lo-íamos incondicionalmente. Mas a
prioridade do Projeto de Transposição é a segurança
hídrica em função dos grandes projetos agro¬industriais.
O uso econômico da água, antes de cumprir sua função
essencial que é o dessedentamento humano e animal,
faz o projeto tornar-se anti-ético e, portanto injusto, pois
inverte as prioridades no uso da água.
O Rio São Francisco imita o santo de seu nome. O
santo São Francisco nasceu de família abastada. Quando
conheceu o sofrimento dos pobres de seu tempo, deixou
toda a riqueza da família e foi para o meio dos pobres e
dos pobres mais pobres que eram os leprosos. Dedicou
toda a sua vida a eles. Encarnou o verdadeiro sentido e
espírito da justiça humana.
O Rio São Francisco nasce na Serra da Canastra, no
sudoeste do estado de Minas Gerais, uma das regiões
mais ricas do Brasil. Poderia tomar a direção do leste
ou do sul, regiões igualmente ricas. Mas não, faz uma
curva e se dirige para o nordeste. Coloca toda a sua
potencialidade a serviço dos pobres do sertão brasileiro.
É o rio que imita o santo de seu nome. O rio testemunha a
justiça do seu santo padroeiro. Por isso dizemos, o Rio São
Francisco é o pai e mãe de um povo. Aquele que supre
suas necessidades essenciais, vitais.
Ser pastor nas barrancas do São Francisco é garantir
vida e vida abundante aos barranqueiros. Vida abundante
aos barranqueiros signifi ca vida abundante ao “Velho
Chico”. Diante das inúmeras agressões causadas ao
nosso rio, agressões essas geradoras de doença e morte,
o pastor não pode manter-se calado. É sua missão, é seu
dever praticar a justiça, ser testemunha da justiça maior,
erguer a voz, colocar suas forças no sentido de garantir
vida ao rio, pois na vida do rio, está a vida do povo.
É por isso que, diante de todas as ameaças de morte
causadas ao rio e ao povo, o pastor se levanta, grita bem
alto, qual João Batista no deserto, arrisca a própria vida,
pois “onde a razão se extingue, a loucura é o caminho”.
Para salvar o Velho Chico, salvar a biodiversidade, salvar
os povos ribeirinhos, salvar os seres humanos, salvar o
planeta, salvar a vida, vale a pena doar a própria vida.
Vale a pena morrer para que tenham vida e vida em
abundância. E assim se cumpre toda a justiça.