Mapa da Área Urbana de Chapadão do Céu - GO

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Atlas Geo-Ambiental de Chapadão do Céu, Goiás Introdução A proposta de se fazer um Atlas Geo- Ambiental de Chapadão do Céu surgiu após um trabalho realizado pelo Centro de Sensoriamento Remoto da Escola Técnica Federal de Goiás para a Prefeitura Municipal de Chapadão do Céu, em 1997 em que o município foi mapeado através de imagens de satélite. Como produto deste trabalho diversos mapas foram feitos mostrando a situação geográfica, os tipos e uso do solo, o relevo, a vegetação e a hidrografia do município. A Secretária de Educação então ficou entusiasmada com o material, levando-o para as salas de aula e após algum tempo pediu que fosse feito algo mais acessível para uso como material didático. Surgiu a idéia de um Atlas. A equipe da Escola Técnica Federal fez um primeiro protótipo, apresentado em 2000, que propunha mostrar o município em diversos mapas e também tratar um pouco da questão ambiental, apresentando o cerrado, sua fauna e flora e o Parque Nacional das Emas, que se situa em parte no município. Com o primeiro esboço do Atlas veio a idéia de se fazer, além de um livro didático, algo que servisse também como referência para os turistas, empresários, produtores e administradores do município, ou seja, um material que apresentasse o município em vários dos seus aspectos. A Escola Técnica Federal mudou sua administração e passou a ser Centro Federal de Educação Tecnológica de Goiás e a coordenação da equipe foi alterada ficando a proposta suspensa, na época, pela falta de pessoal que pudesse desenvolvê-la. Em 2003 a Prefeitura Municipal de Chapadão do Céu fez um convênio com a Conservação Internacional do Brasil, ligado ao Projeto Corredor Cerrado-Pantanal, para estruturar seu próprio departamento de Geoprocessamento, coordenado pela Secretaria de Planejamento com técnico do Departamento de Engenharia da Secretaria de Obras e acompanhamento da ORÉADES - Núcleo de Geoprocessamento. A idéia do Atlas voltou a ser considerada, ficando o projeto a cargo da Secretaria de Planejamento que, realizou o trabalho de pesquisa e compilação com a elaboração de um material de referência do município, montando assim o Atlas Geo-Ambiental Chapadão do Céu, Goiás. Mas como a geografia do município está inserida num contexto maior, que engloba todo o conhecimento humano de reconhecimento do ambiente e de seu processo evolutivo, resolvemos dar para este trabalho um enfoque da localização no espaço e tempo da existência do que hoje chamamos de Chapadão do Céu. O ser humano possui um dom que o permite realizar todas as proezas e viajar por todos os lugares: a imaginação. Através da força do pensamento podemos ver o invisível e alcançar o inalcançável. É com esta força do pensamento que queremos contar agora para que você leitor possa melhor aproveitar este conteúdo. Pag. 03 Para começarmos a aventura pelo espaço, imagine que você está acima de todas as coisas, além do universo, além do espaço e do tempo. Então começa a adentrar o espaço e o universo conhecido. O que você verá? Primeiramente muito espaço vazio, mas aos poucos se poderiam distinguir os aglomerados de galáxias. Aí você faria a primeira escolha e se direcionaria para o aglomerado que nós chamamos de Grupo Local, próximo ao aglomerado da Virgem. Dentre as 18 galáxias do Grupo Local escolheria a Via Láctea. Ao entrar na Via Láctea procuraria, dentre as 100 bilhões de estrelas, no Braço de Orion, aquela que denominamos Sol. Ao se aproximar do Sol veria os 9 planetas e suas luas e inúmeros asteróides e meteoróides. Você escolhe então o terceiro planeta a partir do Sol, o planeta Terra. Ao se aproximar você vislumbra, dentre a atmosfera gasosa com muitas nuvens, o azul das águas dos oceanos circundando os continentes. Você se aproxima da América do Sul, ao centro do Brasil você vê Goiás e bem ao sudoeste, já na divisa com Mato Grosso do Sul, você enxerga os rios Jacuba e Aporé que margeiam o município de Chapadão do Céu. Ao se aproximar mais você poderá ver as ruas e praças da cidade e cada uma das casas onde as pessoas vivem. Este exercício de imaginação você poderá refazer nas primeiras páginas deste Atlas para poder se localizar no nosso mundo. Feita a introdução você poderá conhecer um pouco melhor do município de Chapadão do Céu, Goiás, Brasil, América do Sul, Terra, Sistema Solar, Via Láctea.
Atlas Geo-Ambiental de Chapadão do Céu, Goiás O UNIVERSO No século IV a.C. Parmênides de Eléia concebia o universo como “a massa de uma esfera arredondada que se equilibra em si mesma, em todos os seus pontos”. Heráclito de Éfeso via o mundo como contínuo movimento e constante vira-ser. Dois mil e quinhentos anos mais tarde, como se prolongasse e desenvolvesse essas intuições originais, Albert Einstein falou “da relatividade dos movimentos dos corpos espaciais”. A idéia de universo é produto de um momento histórico, suas concepções religiosas, filosóficas e científicas. A menos que se considere a situação da ciência e da filosofia num dado instante como definitivas, suas posições, teorias e hipóteses não passam de momentos de um processo, o qual consiste no desvendamento progressivo da realidade pela razão. Tal processo, que se confunde com o que se poderia chamar de história da razão, revela que o saber é social e histórico, e que a realidade não se descobre de uma só vez, pelo mesmo homem, mas aos poucos, e pelas diversas gerações que se sucedem. Evolução da idéia de universo O conceito de universo percorreu três etapas, que podem eventualmente coexistir no contexto de uma mesma cultura, embora em cada contexto uma delas sempre prevaleça. A primeira se caracteriza pela concepção religiosa, a segunda pela metafísica e a terceira pela concepção científica. Segundo a concepção religiosa, o mundo, além de ter sido criado por Deus ou pelos deuses, é por eles governado, à revelia do homem e de sua vontade. Na concepção grega a filosofia e a ciência gregas pressupõem as teogonias e as cosmogonias: o mundo, que incluía a totalidade daquilo que se conhece, compreende os deuses, imortais, os homens, mortais, e a natureza, que os gregos chamavam physis (o mundo físico). Tanto a natureza quanto os homens estão à mercê dos deuses imortais, de seus caprichos, cóleras, paixões, pois os deuses, embora divinos e imortais, são concebidos à semelhança dos homens, tendo também vícios e virtudes. A concepção religiosa e mitológica do universo é criticada pela filosofia e pela ciência, que se propõem, desde suas origens, a substituí-la por uma concepção racional e lógica. Aristóteles achava que o mundo natural pode ser objeto de conhecimento racional. Único, não tem nem começo nem fim, nada existe fora dele, é perfeito e finito, formando uma esfera que se move de acordo com o movimento mais perfeito, que é o movimento circular. Os astros e os planetas são tão imóveis quanto as estrelas. O que se move circularmente é a esfera que carrega o astro, esfera única no caso das estrelas, esferas múltiplas no caso dos planetas. A revelação judaico-cristã trouxe duas idéias estranhas ao pensamento grego: a idéia de um Deus único e pessoal, transcendente ao mundo, e a idéia da criação a partir do nada. De acordo com o Gênesis, Deus criou o universo, o céu e a Terra, e todos os seres que nele se contêm, a água e a luz, os astros e as estrelas, as plantas e os animais e, finalmente, o homem, feito a sua imagem e semelhança. Obra de Deus, que é, por definição, a inteligência suprema, o universo reflete essa inteligência, sendo ordem e beleza, cosmo e não caos. As leis que regem seu funcionamento expressam a vontade divina, que não as estabeleceu arbitrariamente, mas segundo o plano que se desdobrou ao longo dos sete dias da criação. A filosofia cristã incorporou o pensamento grego, ficando presa à física e à cosmologia de Aristóteles, que, durante dois mil anos, dominou o Pag. 04 pensamento ocidental, até o advento da filosofia e da ciência moderna. Os fundadores da ciência moderna, Copérnico, Galileu, Kepler, Descartes e Newton, acreditavam em Deus e a ele se referiram constantemente, mas conceberam o universo como se fosse independente de Deus e explicável por si mesmo, pelas leis que lhe são próprias. A “revolução copernicana” deslocou o centro de gravitação da Terra para o Sol e permitiu conceber o universo como um sistema autônomo, regido por leis que podem ser conhecidas experimentalmente e formuladas matematicamente. Descobrindo a impenetrabilidade, a mobilidade, a força de propulsão dos corpos, as leis do movimento e da gravidade, e formulando os postulados que permitem definir as noções de massa, causa, força, inércia, espaço, tempo e movimento, Newton foi o primeiro a sistematizar a moderna ciência da natureza. A ciência newtoniana coincidia ainda com a física de Aristóteles na concepção do tempo e do espaço. Ambas consideram tempo e espaço como quadros invariáveis e fixos, referenciais absolutos, em função dos quais se explicam os movimentos do universo. A definição aristotélica do tempo e do espaço, embora date do século IV a.C., prevaleceu na ciência clássica, na mecânica de Galileu e de Newton, até o advento da física quântica e da relatividade einsteiniana. Relacionando a queda da maçã com o movimento dos planetas e do Sol, Newton formulou a lei da gravitação universal, que permite determinar a velocidade de revolução da Terra em torno do Sol, do sistema solar no sistema estelar, do sistema estelar na Via Láctea e da Via Láctea nas galáxias exteriores. O universo newtoniano era o meio invisível, o espaço absoluto e imutável no qual as estrelas se deslocam e a luz se propaga de acordo com modelos mecânicos, traduzíveis em fórmulas matemáticas.
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