EXE Maias Guimarães não descia - Colégio São João de Brito

DEPARTAMENTO DE PORTUGUÊS
Português – 11º ano
PROVA ESCRITA
GRUPO I
Leia atentamente o seguinte excerto da obra Os Maias, de Eça de Queirós.
A
Guimarães não descia. No segundo andar surgira uma luz viva, numa janela aberta. Ega recomeçou a
passear lentamente pelo meio do Largo. E agora, pouco a pouco, subia nele uma incredulidade contra esta
catástrofe de dramalhão. Era acaso verosímil 1 que tal se passasse, com um amigo seu, numa rua de Lisboa,
numa casa alugada à mãe Cruges?... Não podia ser! Esses horrores só se produziam na confusão social, no
tumulto da Meia Idade! Mas numa sociedade burguesa, bem policiada, bem escriturada, garantida por tantas
leis, documentada por tantos papéis, com tanto registo de baptismo, com tanta certidão de casamento, não
podia ser! Não! Não estava no feitio da vida contemporânea que duas crianças, separadas por uma loucura da
mãe, depois de dormirem um instante no mesmo berço, cresçam em terras distantes, se eduquem,
descrevam as parábolas 2 remotas dos seus destinos — para quê? Para virem tornar a dormir juntas no mesmo
ponto, num leito de concubinagem 3 ! Não era possível.
Tais coisas pertencem só aos livros, onde vêm, como invenções subtis da arte, para dar à alma humana
um terror novo... Depois levantava os olhos para a janela alumiada — onde o Sr. Guimarães, decerto,
rebuscava os papéis na mala. Ali estava porém esse homem com a sua história — em que não havia uma
discordância, por onde ela pudesse ser abalada!... E pouco a pouco aquela luz viva, saída do alto, parecia ao
Ega penetrar nessa intrincada desgraça, aclará-la toda, mostrar-lhe bem a lenta evolução. Sim, tudo isso era
provável no fundo! Essa criança, filha de uma senhora que a levara consigo, cresce, é amante de um
brasileiro, vem a Lisboa, habita Lisboa. Num bairro vizinho vive outro filho dessa mulher, por ela deixado, que
cresceu, é um homem. Pela sua figura, o seu luxo, ele destaca nesta cidade provinciana e pelintra. Ela, por seu
lado, loira, alta, esplêndida, vestida pela Laferrière, flor de uma civilização superior, faz relevo nesta multidão
de mulheres miudinhas e morenas. Na pequenez da Baixa e do Aterro, onde todos se acotovelavam, os dois
fatalmente se cruzam: e com o seu brilho pessoal, muito fatalmente se atraem! Há nada mais natural? Se ela
fosse feia e trouxesse aos ombros uma confecção barata da Loja da América, se ele fosse um mocinho
encolhido de chapéu-coco, nunca se notariam e seguiriam diversamente nos seus destinos diversos. Assim, o
conhecerem-se era certo, o amarem-se era provável... E um dia o Sr. Guimarães passa, a verdade terrível
estala!
A porta do hotel rangeu no escuro, o Sr. Guimarães adiantou-se, de boné de seda na cabeça, com o
embrulho na mão.
— Não podia dar com a chave da mala, desculpe Vossa Excelência.
É sempre assim quando há pressa... E aqui temos o famoso cofre!
— Perfeitamente, perfeitamente...
1 verosímil: provável.
2 parábolas: histórias.
3 concubinagem: estado do homem e da mulher que vivem como casados, não o sendo.
Eça de Queirós, Os Maias
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Apresente, de forma bem estruturada, as suas respostas ao questionário.
1. Atendendo à globalidade do romance, explique, de forma fundamentada, a relevância do excerto apresentado na
estrutura trágica da intriga d’Os Maias.
2. Relacione a simbologia da «luz viva» presente neste excerto (linhas 1 e 14) com a evolução do entendimento de João da
Ega relativamente aos factos implicados neste fragmento d’Os Maias.
3. Analise a forma como se constrói, neste excerto, a caracterização das personagens Carlos da Maia e Maria Eduarda.
4. Tendo em conta a estética naturalista-realista em que se filia o romance Os Maias, explique a reacção de incredulidade
de Ega perante a revelação de um facto crucial na dimensão trágica da obra.
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1. Atendendo à globalidade do romance, explique, de forma fundamentada, a relevância do excerto apresentado na
estrutura trágica da intriga d’Os Maias.
Este excerto insere-se no capítulo XVI, d’Os Maias, em que, após a realização do Sarau do Teatro
da Trindade, Guimarães revela a Ega a verdadeira identidade de Maria Eduarda.
No que concerne à estrutura trágica da obra corresponde ao momento em que se concretiza o
reconhecimento (anagnórise) de um facto por parte de João da Ega – a relação amorosa incestuosa de
Maria Eduarda e Carlos da Maia – que precipitará os acontecimentos até à catástrofe final – a morte de
Afonso da Maia e a separação dos dois irmãos-amantes –, antecipadamente contida nos diversos indícios
trágicos presentes na obra, não sem antes passar pela hybris, o incesto consciente de Carlos.
2. Relacione a simbologia da «luz viva» presente neste excerto (linhas 1 e 14) com a evolução do entendimento de João da
Ega relativamente aos factos implicados neste fragmento d’Os Maias.
A “luz viva” remete simbolicamente para a razão humana, para a capacidade de discernimento da
verdade, pelo que, neste excerto, é justamente a “luz” da razão que permite a clarificação dos
pensamentos de João da Ega e o reconhecimento da veracidade dos acontecimentos que lhe foram
revelados por Guimarães.
Com efeito, inicialmente, Ega manifesta a sua descrença relativamente à possibilidade do incesto,
embora exista já uma tentativa de análise dos factos (“surgira uma luz viva”). É, porém, a partir da linha
14 do texto, momento em que a “luz viva” penetra verdadeiramente no espírito de Ega, que este vai
progressivamente discernindo a verdade dos factos (“E pouco a pouco aquela luz viva, saída do alto,
parecia ao Ega penetrar nessa intrincada desgraça, aclará-la toda, mostrar-lhe bem a lenta evolução”).
Em síntese, a “luz viva” surge neste excerto sempre associada ao cofre, que contém os elementos
que sustentam a revelação de uma verdade.
3. Analise a forma como se constrói, neste excerto, a caracterização das personagens Carlos da Maia e Maria Eduarda.
Neste excerto, a caracterização de Carlos da Maia e Maria Eduarda constrói-se sobretudo
mediante um processo de criação de um contraste entre estas personagens e o meio social e humano que
as rodeia.
Assim, associado a Carlos temos o elogio da sua “figura” e “luxo”, em oposição à dupla adjetivação
de teor depreciativo que caracteriza a cidade de Lisboa e, naturalmente, os seus habitantes: “provinciana
e pelintra”. Do mesmo modo, relativamente a Maria Eduarda destacam-se os seus excecionais atributos
físicos (“loira, alta, esplêndida”) e culturais, sendo metaforicamente associada a uma “civilização
superior”. À semelhança de Carlos, também Maria Eduarda se singulariza entre a “multidão de mulheres
miudinhas e morenas” da sociedade lisboeta. Não podemos, portanto, deixar de reparar no contraste que
se afirma entre Maria Eduarda e as outras mulheres – a primeira apresentada de forma eufórica: “loira”,
“alta” e que “faz relevo”; as outras de forma disfórica: “morenas”, “miudinhas” e em “multidão”.
É precisamente esta caracterização de duas personagens como seres excecionais que vai
intensificar o sentido trágico do texto, já que, à maneira da tragédia clássica, a catástrofe e a tragédia não
se abatem sobre seres vulgares ou medíocres, mas sobre seres que, de alguma forma, excedem o comum.
4. Tendo em conta a estética naturalista-realista em que se filia o romance Os Maias, explique a reacção de incredulidade
de Ega perante a revelação de um facto crucial na dimensão trágica da obra.
Os Maias são uma obra com características que a filiam na estética realista/ naturalista, sendo
João da Ega o mais estrénuo defensor dos princípios deterministas (segundo os quais se crê ser possível
explicar, de forma mecânica, fenómenos culturais mediante a imposição de fatores como a
hereditariedade, a educação e o meio) e positivistas (que estão relacionados com uma conceção eufórica
da existência e das potencialidades ilimitadas do conhecimento humano) subjacentes a esta estética
literária.
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De facto, a reação de incredulidade de Ega relativamente à revelação do incesto inscreve-se
precisamente neste contexto, na medida em que existe uma manifesta incompatibilidade entre os
princípios que norteiam o Realismo/ Naturalismo e uma conceção trágica da existência. O facto de ter sido
a ação trágica do destino a proporcionar as condições para o encontro amoroso incestuoso de Maria e
Carlos remete para um fatalismo decorrente de forças incontroláveis e desconhecidas para o homem, o
que indicia a introdução neste romance de elementos de inovação estética que denunciam já uma rutura
com as coordenadas ideológicas subjacentes ao Naturalismo.
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