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DA LITERATURA BRASILEIRA 17
apresentados por muitos dos contraditores, diz que
Nomenius considerava a Atlantida como uma allegoria
da lucta entre o bem e o mal; Amelius via na lenda do
seu desmoronamento rápido e terrível o combate das
estrellas e dos planetas; Origenes, a guerra dos bons e
dos máos espíritos, e Longinus, apenas uma fábula
igual a varias outras de que Platão se servia para aformosear
as abstracções de seus diálogos subtis.
Além de Platão, outros historiadores, como Plutarco,
Strabão, Macrobio, Dionysio de Mitylene, Plinio,
Pomponio Mela e Diodoro de Sicilia se referem a regiões
ignotas, existentes fora do acanhado mundo mediterrâneo
.
Dionysio de Mitylene diz que os atlantes eram um
povo intelligente e poderoso, e denomina-os indifferentemente:
J AtXâvxeç, AzXávtsoi, Atagâvieç. Diodoro de Sicilia
fala de uma ilha de exuberantes riquezas, descoberta
pelos phenicios a muitos dias de viagem das costas
africanas, onde a primavera se mantinha constante, o
clima era ameno, a vegetação opulenta e os fructos
frescos e saborosos. Aristóteles cita, também, uma
grande ilha, Antilia, a muitas semanas de navegação
do continente, colonizada pelos Carthaginezes, tão ciosos,
porém, da sua presa, que castigavam com a morte
aquelles que lhe pronunciassem apenas o nome. 0
povo atheniense acreditava, entretanto, na historia da
Atlantida, apesar de todas as contestações contra ella
formuladas. Uma tradição persistente conservava em
Athenas a memória das pelejas contra os atlantes, tanto
que nas pequenas Panathenéas, celebradas em honra
de Pallas, era obrigatório o uso de um peplum que recordasse
a protecção daquella divindade na guerra sustentada
pelos athenienses contra os exércitos da Atlantida.