baixo - Comunidade Amai-vos de Cabo Frio

21.14 FAÇA-SE A VONTADE DO SENHOR. Muitos discípulos (v. 4), bem como o profeta Ágabo (v. 11), profetizaram dos
sofrimentos que Paulo passaria se fosse a Jerusalém. Estes cristãos interpretaram a palavra profética como uma orientação
pessoal a Paulo para que ele não fosse a Jerusalém (vv. 4,12). Paulo, embora reconhecesse a veracidade da revelação (v. 11),
não aceitou a sincera interpretação que os discípulos deram à profecia (v. 13). Confiava na orientação pessoal do Espírito
Santo e na Palavra de Deus aplicada pessoalmente a si para tomar uma decisão tão importante (23.11; ver 21.4). No tocante
ao nosso ministério futuro, devemos esperar numa palavra pessoal de Deus, e não meramente depender da palavra dos
outros.
21.20 CRÊEM... ZELOSOS DA LEI. Tiago e Paulo sabiam que as cerimônias judaicas não salvavam ninguém (cf. 15.13-21;
Gl 2.15-21). Reconheciam, porém, que parte da lei e dos costumes judaicos podiam ser observados como uma expressão da
fé em Cristo por parte do crente e do seu amor por Ele. Os crentes judaicos tinham, com toda a sinceridade, aceitado a
Cristo, sido regenerados pelo Espírito e cheios dEle. Seu zelo pela lei e pelos costumes não vinha de uma atitude legalista,
mas de corações dedicados a Cristo e da lealdade aos caminhos de Deus (ver Mt 7.6).
Capítulo 22
22.16 BATIZA-TE. O batismo em água acompanhava a proclamação do evangelho desde o início da missão da igreja.
Era um rito da iniciação cristã usado no NT para indicar que a pessoa se dedicava plenamente a Jesus Cristo (2.38,41). Ao
entrarem na água batismal, em nome da Trindade (Mt 28.19), os crentes demonstravam publicamente a sua fé diante da
comunidade cristã.
(1) O batismo nas águas (2.38; cf. Mt 28.19) significa que a pessoa passou a pertencer a Cristo, e compartilha da sua
vida, do seu Espírito e da sua filiação com Deus (Rm 8.14-17; Gl 3.26-4.7).
(2) O batismo em água é a resposta positiva do crente ao que Cristo fez por ele. Para ser válido, deve ser precedido de
arrependimento (2.38) e de fé pessoal em Cristo (Cl 2.12).
(3) O batismo em água, quando praticado com um coração sincero, com fé e dedicação a Cristo como Senhor e
Salvador, é um meio de receber graça da parte de Cristo (cf. 1 Pe 3.21).
(4) O batismo em água é um sinal e testemunho exte-rior do recebimento de Cristo como Senhor e Salvador, e da
remoção total dos pecados pela lavagem espiritual (cf. 2.38; Tt 3.5; 1 Pe 3.21).
(5) O batismo em água representa a união entre o crente e Cristo na sua morte, sepultamento e ressurreição (Rm 6.1-
11; Cl 2.11,12). Significa o fim (a morte ) de uma vida de pecado (Rm 6.3,4,7,10,12; Cl 3.3-14), e o início de uma nova vida em
Cristo (Rm 6.4,5,11; Cl 2.12,13). Por isso, o batismo em água inclui o compromisso vitalício de se virar as costas ao mundo e a
tudo quanto é mau (Rm 6.6,11-13), e comprometer-se a viver uma nova vida no Espírito, que demonstre os padrões divinos
da justiça (Cl 2.1-17)
22.16 LAVA OS TEUS PECADOS. Paulo foi convertido e salvo na estrada de Damasco (ver 9.5). Seu batismo foi seu
testemunho público do perdão recebido, do seu compromisso em abandonar todo o pecado e identificar-se com a causa de
Cristo.
22.17 FUI ARREBATADO. O termo arrebatamento ou êxtase refere-se aqui a um estado mental em que a atenção da
pessoa fica plenamente consciente na esfera do Espírito, em vez da natural. Em tais ocasiões a pessoa fica especialmente
receptiva à revelação da parte de Deus, e movida pelo Espírito a uma comunhão mais profunda e intensa com Deus (ver o
arrebatamento de Pedro em 10.10; 11.5; cf. 2 Co 12.3,4).
Capítulo 23
23.1 COM TODA A BOA CONSCIÊNCIA. A consciência é a percepção interior que testifica junto à nossa personalidade
no tocante ao certo ou errado das nossas ações. Uma boa consciência diante de Deus dá o veredicto de que não temos
ofendido nem a Ele, nem à sua vontade. A declaração de Paulo (provavelmente com referência à sua vida pública diante dos
homens) é sincera; note Fp 3.6, onde ele declara: segundo a justiça que há na lei, irrepreensível . Antes da sua conversão, ele
chegou a crer que praticava a vontade de Deus ao perseguir os crentes (26.9). A dedicação de Paulo a Deus, sua total
resolução em agradá-lo e sua vida irrepreensível até mesmo antes da sua conversão a Cristo, deixam envergonhados e
julgados os crentes professos que se desculpam de sua infidelidade a Cristo, alegando que todos pecam e que é impossível
viver diante de Deus com uma boa consciência.
Ministério Amai-vos – Igreja Apostólica da Família de Deus Página32