REFLEXÕES SOBRE A FORMAÇÃO DO PROFESSOR DE ARTE ... - 2

XVI ENDIPE - Encontro Nacional de Didática e Práticas de Ensino - UNICAMP - Campinas - 2012
educadores. Para a construção da percepção estética é necessária uma disposição do
indivíduo, uma sensibilidade para a arte.
O caminho para uma apreciação autêntica da arte passa pela educação. Somente
educando as pessoas para a apreciação estética é que se impede a monopolização da arte
por uma minoria privilegiada que faz questão de manter essa qualidade. Para Hauser
(2003): “as condições prévias para o abrandamento do monopólio cultural são,
sobretudo, econômicas e sociais. Não podemos fazer outra coisa senão lutar pela criação
dessas pré-condições” (p. 992).
A compreensão não elimina o caráter enigmático da obra, pois nunca se aprende
tudo acerca da arte, existindo sempre novas coisas a descobrir. As grandes obras de arte
parecem ter um aspecto diferente cada vez que nos colocamos diante delas e, talvez,
para nos deleitarmos com as mesmas tenhamos que ter um espírito fresco, pronto a
captar indícios sugestivos e as nuances próprias de cada obra.
Ver significa conhecer, perceber, pela visão. Mas ver é também uma construção
estética, segundo Ferraz e Fusari (2001, p. 78): “é um exercício de construção
perceptiva na qual os elementos selecionados e o percurso visual podem ser educados”.
O exercício de ver, olhar, ler, compreender e pensar criticamente uma obra de
arte pode ser desenvolvido na escola e complementado no museu. O aluno que trabalha
com a reprodução da imagem na sala de aula reconhece o original no museu atribuindo
um novo significado ao original e à reprodução. Mas, tão importante quanto à leitura
das obras de Chagall, Klee, Picasso e Portinari, que entusiasmam os alunos, se tornam
necessária uma seleção prévia dos conteúdos em vista da enxurrada de imagens usadas
pelos grandes meios de comunicação de massa. As imagens e o olhar que incide sobre
as mesmas não são neutros, e em sua construção interferem inúmeros fatores, objetivos
e subjetivos, dentre eles a ideologia, passado, desejos, conformação cultural, de quem
criou e de quem aprecia a imagem. Adorno (1995) explica que: “evidentemente, nas
opiniões e atitudes subjetivas, manifestam-se também indiretamente objetividades
sociais” (p. 146). Essa questão é pertinente, pois as imagens, além de trazerem consigo a
história de quem as criou, invadem o cotidiano dos indivíduos, cabendo então ao
professor decidir o repertório que mereça a apreciação de seus alunos. O aluno que
experimenta o contato com a reprodução em sala interfere diretamente nessa obra, quer
pela manipulação, quer pela reconstrução, apropria-se dessa obra, dando-lhe nova
significação. Esse momento tem vários desdobramentos que incluem as diferenças entre
Junqueira&Marin Editores
Livro 3 - p.002070
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