Edi - Templo Albano do Amanhecer

Jornal do Jaguar Maio / Junho de 2010 - Página 5
ESPECIAL
Heranças
Transcendentais
Por Marcelo Reis, Adjunto Urano
Dou início à presente reflexão ao tempo em que recorro
ao filósofo romano Marco Túlio Cícero, reconhecido como um
dos maiores oradores da Antiguidade. Cícero se referia à
história como sendo “testemunha dos tempos, luz da verdade,
vida da memória, mestra da vida, mensageira do passado”.
Inspirado pelas palavras do pensador romano, sou da opinião
de que a história dos Jaguares, em linhas gerais, corresponde
às heranças transcendentais que nos dão ânimo e nos inspiram
em nossa continuada trajetória evolutiva.
Nossas heranças, portanto, servem de testemunho das
encarnações a que demos vigor, iluminam as verdades pelas
quais devemos nos orientar, vitalizam de modo contínuo as
memórias das experiências encarnatórias que nos precedem,
atuam como mestras que nos advertem do seguro itinerário a
cumprir e, por fim, ininterruptamente, empenham-se em nos
conscientizar dos êxitos e de nossos desatinos passados.
O repertório de nossa bagagem transcendental não cuida
apenas de informar os vínculos cármicos pelos quais nos
responsabilizamos, mas, ainda, importa complementar,
proporciona sentidos aos rituais que desenvolvemos, provoca
nosso empenho doutrinário e, em síntese, consagra o espírito
de unidade que caracteriza e ao mesmo tempo individualiza a
tribo Jaguar.
Deixemo-nos por algum momento percorrer o solo da
história. Numerosas e marcantes são as passagens históricas
que se oferecem a delinear a trajetória do Jaguar por este plano
físico. Da soma dessas experiências resulta um acervo de
heranças a que nos deteremos em distinguir resumidamente.
Isso porque, reafirmo, o sentido de unidade que distingue a
tribo Jaguar emana dessas heranças que nos enlaçam e nos
posicionam sob o signo da comunhão.
Nossas narrativas de origem, tão bem descritas por uma
série de registros proporcionados pelo Mestre Tumuchy, e ao
mesmo tempo referendados pela Clarividente e comunicados
pela Espiritualidade Maior, apresentam-nos com algum
detalhamento o exílio sofrido pelos capelinos, a colonização da
Terra desempenhada pelos Equitumans, o avanço tecnológico
e científico experimentado pelos Tumuchys e a participação
dos Jaguares na definição dos povos que implantariam as
primeiras civilizações de que tem notícia a história em sua
versão oficialmente reconhecida.
No entanto, a trajetória dos que migraram de Capela
com destino à Terra não se encerraria com o alvorecer das
culturas civilizacionais da Antiguidade. Passagens históricas
outras informam o nosso transcendente, assim como seus traços
e legados correspondentes. Dessas vivências, acumulou o
Jaguar um repertório de aprendizados e de tradições que nos
interessa minimamente evocar. Preliminarmente, importa fazer
referência à religiosidade acentuada alcançada pela civilização
do Antigo Egito. Exemplos dessa disposição para o sagrado
egípcia podem ser reconhecidos se mencionarmos a experiência
monoteísta inspirada pelo faraó Akhenaton, que, com a rainha
Nefertiti, integrou o casal solar. Dos egípcios antigos ainda
merecem nota a soberania alcançada pelos Ramsés, a necrópole
do Vale dos Reis e a projeção iniciática e hieroglífica do divino
Amon-Rá. Dos gregos: de um lado, o espírito combativo, a
disciplina rigorosa e o ânimo enérgico dos espartanos; de outro,
o prelúdio da democracia, a valorização do saber e o sentido de
cidadania característicos dos atenienses.
Ao observarmos uma seqüência cronológica, poderíamos
listar um número ainda maior de legados proporcionados por
povos históricos em relação aos quais os jaguares se integraram
ou, de modo mais particular, cuidaram de dar vida. Desses
legados, destacamos: o ímpeto expansionista que resultou na
formação e na consolidação do Império Romano e precipitou, à
frente, a afirmação do advento da Cristandade; os destacados
conhecimentos astronômicos e o permanente culto aos deuses
desenvolvido pela civilização dos Maias; a alegria singular, o
aperfeiçoamento das solidariedades como princípio, a ênfase
na liberdade, o profetismo e o sentido tribal cultivado pelos
ciganos – em especial pelos Katshimoshy; a rica passagem de
Angical, que, sublinho, assinalou e consagrou a magia dos nagôs
e dos Enoques, afirmou os encantos das princesas na Cachoeira
do Jaguar e testemunhou o compromisso missionário assumido
pelo espírito de Natacha em prol da criação do Doutrinador.
Importa uma questão: o que resultou dessas
experiências do homem no tempo? Respostas de tom análogo
nos vêm à mente: o definhamento do esplendor do Antigo Egito,
o apagamento da civilização helênica clássica, a supressão do
império romano, a extinção enigmática e abrupta da civilização
maia, os enfrentamentos entre os Ferreiras e os Pereiras no
povoado de Angical e a traumática divisão vivida por aqueles
que pertenceram à tribo dos Katshimoshy.
Ou seja, observadas em perspectiva e em conjunto,
essas passagens nos advertem da implacável efemeridade física
dos enredos humanos. Ponderada a máxima evangélica
assinalada por Jesus, o Verbo Encarnado, poderíamos sugerir
que nosso reino, definitivamente, não é deste mundo. Estamos
pautados fundamentalmente pelo anseio de retorno às nossas
origens. Mas, para tanto, devemos nos desvencilhar das amarras
cármicas a que estamos cingidos. Mesmo porque, entendo ser
oportuno reconhecer e sublinhar: não herdamos dessas
experiências históricas anteriormente relatadas apenas
aspectos positivos, mas por meio delas também nos
comprometemos espiritualmente.
Admitida a consciência de nosso endividamento cármico
e reconhecida a maturidade espiritual proveniente da soma das
encarnações por nós protagonizadas, resta-nos, como resposta
ao propósito evolutivo compartilhado por todos os jaguares,
insistir com nosso empenho missionário, este que se apresenta
como o único instrumento capaz de proporcionar de modo efetivo
a reintegração do ser encarnado com as determinações divinas.
Devemos, portanto, incentivar a realização dos trabalhos
mediúnicos com o propósito de intensificar o resgate dessas
heranças e, assim, alcançarmos a todos aqueles que de nós
esperam o reajuste ou mesmo a oportunidade de se reconduzir
espiritualmente. Em síntese, esse patrimônio espiritual, a um
só tempo, habilita-nos a seguir a marcha evolutiva e nos exige
o cumprimento de nossos compromissos cármicos e
missionários.
Isso posto, por agora, entendo ser providencial dar lugar
à sabedoria originada de nossas matrizes doutrinárias de sorte
a enriquecer verdadeiramente esta reflexão de que me ocupo.
Mario Sassi, o “Mestre Tumuchy”, por meio da exatidão de suas
palavras e de sua ampla visão espiritual, confiou-nos um
raciocínio que traduz com acerto e fidelidade a importância das
heranças transcedentais para o desenvolvimento de nossa
missão encarnatória. Referiu-se ao Jaguar o Tumuchy nos
seguintes termos:
(...) seu espírito tem a experiência de muitas
encarnações, de experiências vividas durante milhares de anos.
Ele tem a experiência acumulada de 20 ou 30 encarnações
diferentes (...) O Vale existe para reavivar sua memória
A ação dessas heranças, dessa bagagem
de que é portador o homem
a caminho de Deus, faz-se essencial
em seus propósitos evolutivos.
espiritual, a principal coisa que ele vai lhe ensinar é a retomada
de contato com seu próprio espírito.
Em reforço ao que apresentei anteriormente, de modo
diligente, é Mario Sassi, uma vez mais, aquele que se dedica a
construir uma reflexão interessada em nos conscientizar acerca
da importância dessas múltiplas heranças pelos jaguares
constituídas em uma seqüência de roupagens encarnatórias:
Aos poucos esses espíritos [alguns desses, hoje,
integram-se à doutrina do Amanhecer] foram (...) nascendo em
meio aos povos e nações que eles haviam ajudado a criar. A
partir daí podemos entrar na História e identificar razoavelmente
as civilizações que se seguiram até nossa época. Nomes como
Chineses, Caldeus, Assírios, Persas, Hititas, Fenícios, Dórios,
Incas, Assírios, Astecas, Gregos e etc., já nos são familiares
pela História. Nessas raças e povos, através de milhares de
anos, esses experimentados espíritos [que, segundo o Vale,
seriam originários de Capela e dispunham de um grau evolutivo
acima dos demais que na Terra se encontravam personificados]
acabavam sempre por ocuparem posições de mando e se
destacavam como reis, nobres, ditadores, cientistas, artistas
e políticos.
Por tudo isso, confio que as heranças transcendentais
assumam uma posição de centralidade quando nos ocupamos
de ousar compreender a Doutrina do Amanhecer, sua visão de
mundo particular e seu momento histórico atual. Todo o
panorama doutrinário em que nos inscrevemos e nosso
comprometimento e empenho espirituais se encontram
enlaçados com as heranças de que é portadora a tribo Jaguar.
Séculos de caminhada e amadurecimento espiritual nos cobram
implacavelmente a retomada de nossas heranças
transcendentais. Como sentenciou a clarividente ao se referir
aos nossos antepassados, com os quais nos reencontramos:
“Removendo séculos, encontraremos, dos nossos
antepassados, suas heranças nos destinos que nos cercam”.
Ocupemo-nos do contexto doutrinário do Amanhecer,
especificamente de sua cena ritualística. Há nos rituais uma
espécie de reavivamento dessa memória espiritual a que o
saudoso Tumuchy fez menção. Uma expectativa e uma
disposição permanentes de reabilitar esse patrimônio
transcendente. Quando nos referimos aos rituais
desempenhados na doutrina do Amanhecer como cabalísticos,
estamos, entre outras coisas, reconhecendo a possibilidade de
acesso à bagagem transcendental. O poder cabalístico do
Amanhecer é aquele que autoriza e viabiliza a transferência e a
instalação das heranças transcendentais. Tratam-se de
heranças de forças responsáveis por municiar o corpo mediúnico
e, conseqüentemente, proporcionar sustentação às realizações
mediúnicas.
Em resumo e uma vez mais, os rituais do Amanhecer,
recorrentemente, evocam as heranças transcendentais.
Integram essas heranças. Ocupam-se dessas heranças.
Servem-se dessas heranças. Ao se referir ao ritual de Abatá,
por exemplo, Tia Neiva esclareceu que a abertura dos canais
de emissão dos médiuns proporciona maior fluxo de heranças,
que nos chegam em favor dos trabalhos espirituais.
Outra questão que se apresenta como essencial para a
nossa ponderação é aquela que considera a paridade entre
bagagem transcendental e charme. As heranças
transcendentais, revelou-nos Tia Neiva, constituem nosso
charme, um acervo de forças que remontam às nossas origens
e experiências evolutivas. O charme, inclusive, segundo revelou
ainda a Clarividente, corresponde a uma forma de energia
indispensável à nossa permanência na Terra6. Ao oportunizar o
cumprimento de nossos comprometimentos cármicos, o charme
desempenha ainda a função de dar forma e de nos ajustar a
nossa programação encarnatória.
Ainda acerca dos ritos, merece destaque o Julgamento
Transcendental. Nele assume um papel de extrema importância
a Condessa Natanry, “Testemunha dos tempos”. Por ocasião da
realização do Julgamento Transcendental, a condessa
desempenha a função de guardiã de todos os méritos daqueles
que se apresentam como prisioneiros da Espiritualidade Maior.
Intercede em favor do Jaguar de modo a acompanhar a
consecução de seus reajustes cármicos. A Condessa Natanry,
a exemplo da Virgem Santíssima, opera como a Intercessora, o
princípio feminino que acolhe o filho e lhe ampara em sua busca
pela redenção.
Uma breve referência aos cantos doutrinários nos
permite uma vez mais visualizar a recorrente menção à bagagem
transcendental que se faz oportuna para o cumprimento de
nossos desígnios doutrinários. O canto da Ninfa do Cavaleiro
Especial nos adverte do poder das heranças transcendentais,
que se conforma indispensável à continuação de nossa jornada.
Do Canto do Cavaleiro Especial, ainda, temos a afirmação:
“...trabalhando em busca de minhas heranças transcendentais,
que fortalecem o meu sol interior, fazendo-me este poder
decrescente iniciático, da cura do plexo físico.”
Ainda em referência ao contexto doutrinário, vale
ressaltar a importância das consagrações. Quando as vivencia,
o médium do Amanhecer amplia seu acesso ao acervo de forças
que procede de seu transcendente. Consagrar-se é validar a
revigorar o nosso gabarito espiritual, é fortalecer-se para a
marcha evolutiva. Nossa passagem existencial só apresensenta
sentido se observarmos as juras transcedentais provocadas
pelas heranças de que somos portadores e só resultará bemsucedida
se a meta cármica for plenamente atingida.
Por último, importa uma vez mais citar nossa Mãe
Clarividente, quando esta nos conscientiza a respeito do
compromisso evolutivo e do vínculo inquebrantável que se
estabelece entre os três reinos da natureza, que organizam a
composição do homem encarnado, com as heranças
transcendentais que lhe são correspondentes. A ação dessas
heranças, dessa bagagem de que é portador o homem a caminho
de Deus, faz-se essencial em seus propósitos evolutivos.
Vejamos o que afirma a Clarividente:
“O trabalho evolutivo do espírito é feito através do corpo
e da alma. Assim, nós colocamos nosso corpo e nossa alma a
serviço do espírito, através de nossas heranças. Assim, quando
fazemos nossas emissões, estamos nos reportando a todas as
vivências do nosso espírito, porque ele não pertence a este
plano, mas, sim, às nossas origens.”
Diante do exposto, jaguares, ao fazermos reverberar em
nós as palavras plenas de sabedoria proferidas por nossa Mãe
Mentora, devemos ajuizar que nosso espírito não pertence a
este plano. O reconhecimento de que as intolerâncias, as
ambições, as rudezas, as incompreensões, enfim, de que o nosso
desamor não opera em favor da evolução com a qual estamos
comprometidos certamente pode nos autorizar o acesso às
raízes transcendentais e nos proporcionar o ansiado reencontro
com Deus e com aqueles que verdadeiramente constituem a
família espiritual a que pertencemos: um dia, nas origens.
II Anodaê dos Jaguares
Participe dessa grande festa,
que será realizada em favor da
troca do telhado do Templo-Mãe.
Dia 07 de maio de 2010, às 20h00, no Orfanato.
Ingressos antecipados à venda na
Sorveteria Sabor Místico, na área do Templo.