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Masoquismo originário: ser de objeto e semblante - Escola Letra ...

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Masoquismo originário: ser de objeto e semblante - Escola Letra

Masoquismo originário: ser de objeto e semblante Eduardo A. Vidal Freud, em seus "Três ensaios", circunscreve a noção de masoquismo a um tempo de satisfação de uma pulsão parcial, a chamada sadomasoquista. Fica estabelecido na sua teorízação um enlace essencial entre o masoquismo e o campo pulsional. O masoquismo, no entanto, só podeser nomeado "originário" quando correlacioaado à escrita metapsicológica dos conceitos fundamentais de inconsciente e de pulsão. Essa é a resposta freudiana para uma satisfação que sempre se produz mal demais. O analista é convocado a intervir no sofrimento trazido pela própria satisfação e é neste campo paradoxal onde ele encontra as maiores resistências ao tratamento. Lacan introduz a categoria do impossível para o gozo que obstaculiza o funcionamento do princípio 4o prazer. Toma a questão por onde convém: não retrocede ante o gozo e entrega sua invenção, o objeto a, com o qual o gozo, sob transferência, passa a ser elaborado. Constitui sua resposta para os pontos de impasse da clínica freudiana. É necessário avançar na direção da Durcharbeitungesgotando, na travessia, a repetição do gozo. Onde era isso, o gozo, deve o sujeito advir. O analista deve saber desde que lugar é coaveniente agir: o semblante de objete cumpre uma função separadora adequada para suportar os efeitos de ruptura e perda no campo pulsional. O ato analítico produz no seu horizonte um novo sujeito como resposta ao real da pulsão. O masoquismo originário, enlaçado ao originário do recalque, está no fundamento do sujeito dividido ante o gozo. Essa fundação, não seria abordável essencialmente no final de análise enquanto ali possa advir um sujeito localizado na estrutura que o origina: a linguagem? A partir de 1915 a questão do masoquismo recai sobre seu caráter originário. Suas implicações teóricas e clínicas são solidárias dos fundamentos metapsicológicos do inconsciente. O tempo do recalque originário se especifica como fundação do inconsciente no ato de fixação do representante à pulsão. Ponto de partida e de limite da estrutura - nó mental exigível à constituição do saber inconsciente, como uma rede articulada de representações. É, ao mesmo tempo, a indicação da falha do saber. A operação deixa um resto que Freud teoriza nos anos seguintes desembocando (1920) no masoquismo originário, nome freudiano do gozo, adscrito à pulsão de morte. Em "Pulsões e destinos de pulsão" o masoquismo é formulado na sua relação com o sadismo. A hipótese do par antagônico -Gegensafipaar-enunciada em 1905, ganha 134 LETOA FREUDIANA - Ano XI - n" 10/11/12

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