Confluências Nº 7 - Maio/Jun. 2009 - Escola Secundária de Camões

Uma iniciativa do
departamento de
Românicas
≈
Coordenação
de
António Souto
e
Manuel Gomes
Um dos trabalhos expostos
no Auditório Camões
(alunos dos 10º e 12º anos
de Artes)
Com o apoio do
Grupo
Desportivo
e
Cultural
do
Banco
de
Portugal
BOLETIM ESCO LAR
Confluências
Centenário Camões
1909—2009
100 anos a aprender
Conheço o Sal
Conheço o sal da tua pele seca
depois que o estio se volveu inverno
da carne repousando em suor nocturno.
Conheço o sal do leite que bebemos
quando das bocas se estreitavam lábios
e o coração no sexo palpitava.
Conheço o sal dos teus cabelos negros
ou louros ou cinzentos que se enrolam
neste dormir de brilhos azulados.
Conheço o sal que resta em minha mãos
como nas praias o perfume fica
quando a maré desceu e se retrai.
Conheço o sal da tua boca, o sal
da tua língua, o sal de teus
mamilos,
e o da cintura se encurvando
de ancas.
A todo o sal conheço que é
só teu,
ou é de mim em ti, ou é de ti
em mim,
um cristalino pó de amantes
enlaçados.
Jorge de Sena
Confluências
Número VII
Maio / Junho
2009
Nesta edição:
Scriptomanias p. 2
Uma Leitura p. 3
Poesia Visual p. 4
Opinião p. 5
Homenagem a
João Bénard da Costa
Opinião
&
À Descoberta na...
Actividades na Escola
&
Breves
Por uma
Escola
Participativa
e de
Qualidade!
1909-2009
Lyceu de Camões
100 anos
a
Aprender
VAMOS
TODOS
(CO)MEMORAR
Contigo
Contigo
Connosco
Connosco
No final deste ano lectivo, e com este número, cumprem-se dois anos de existência
do Confluências. Jovem ainda, mas com vontade de crescer, a sua continuidade
dependerá, contudo, da participação de toda a comunidade escolar.
Em 2009-2010, que é já amanhã, estaremos de volta. Até lá, o nosso agradecimento
ao Grupo Desportivo e Cultural do Banco de Portugal e a quantos aqui têm
colaborado. Boas Férias!
p. 6
p. 7
p. 8

Rosto
Foto André Matos - 11º G
SCRIPTOMANIAS
Confluências
Heavenbound
I
As Horas Tardias
Na fúnebre estabilidade da abóboda celeste
todas as coisas estremecem
e haverá
auroras boreais acesas sobre jardins na penumbra
e prenúncios de estrelas que são
constelações inteiras,
e ilhas no meio do vácuo sideral.
Algures na grande sala Azul
dá-se uma insurreição de cegueira negra
e subitamente
todas as linhas rectas se corrompem
e a tormenta da lucidez é areia fina
levada pela maré baixa.
II
O Emerso
E eu trocava estas grutas a céu aberto
e claustros desamparados
por qualquer extensão meramente infinda,
sopro demente da vida lúcida,
e com a lucidez agarrada a uma jangada decomposta,
contra o iminente naufrágio.
(…)
VIII
As Horas Claras
É tarde e há estrelas.
E dobrando-se em vénias quando passam
são hologramas de incêndios que se extinguem,
as horas que precedem a luz solar.
Horas demasiado pequenas,
ao lado de gentes que com elas condizem,
e mundos que de tão insignificantes poderiam ser engolidos,
saboreados pelos refinados carnívoros
dentro de cujos olhos cabem todos os aquários
e estrelas e peixes prateados e pássaros verdes.
É cedo e as estrelas desaparecem,
há que deixar crescer
gigantes dentro de nós.
Edward Allaway
(heterónimo)
Lúcia Chambel, 12ºF
Magic princess
Adorable princess
With blond hair!
I cannot guess
If it is fair!
I feel your presence
As big as the space!
It is so intense
Admiring your face!
The problem remains,
Keep the dream alive!
To take away my pains
In less seconds than five!
No, do not send
The key of the mystery!
No, do not put an end
To this magic story!…
Because your grace
And the unknown,
Balance my disgrace,
Because, I do not know!…
Página 2
Carlos Antunes, 12º, 5ª

“Vê que aqueles que devem à pobreza
Amor divino, e ao povo, caridade,
Amam somente mandos e riqueza,
Simulando justiça e integridade.
Da feia tirania e de aspereza
Fazem direito e vã severidade.
Leis em favor do Rei se estabelecem;
As em favor do povo só perecem.”
Camões (Os Lusíadas, IX,XXVIII)
Confluências
UMA LEITURA
A morte de Ivan Ilitch, Leon Tolstoi
(tradução de Adolfo Casais Monteiro)
Página 3
Neste livro, Tolstoi confronta o leitor com a morte, ao contar a perturbante história de um ambicioso e respeitado juiz que, apesar de ter
levado uma vida pacífica, praticamente sem problemas e cheia de sucessos, se depara com uma doença que lhe será fatal. Acompanhamos
assim a agonia deste juiz que, ao mesmo tempo que lida com esta misteriosa doença, tenta arranjar uma justificação para isto lhe acontecer
a ele e não outra pessoa, revendo todo o seu passado e opções que fizera, e vivendo numa agonia, dor e solidão crescente, até ao dia da morte.
O livro começa retratando o dia em que Ivan Ilitch faleceu. Surpreendentemente, os supostos amigos de Ivan Ilicht, que pertenciam também
ao mundo judicial, têm uma atitude muito fria relativamente a este acontecimento. Ao invés de lamentarem o triste acontecimento,
tudo o que pensaram foi a influência que tal acontecimento teria nas suas vidas profissionais e carreiras, pensamentos como: “Agora obterei
com certeza o lugar de Schtabel ou o de Vinnikov”, por Fiodor Vassilievitch, e “Preciso ver se consigo agora a transferência de meu cunhado
de Kaloga para cá”, por Piotr Ivanovitch (os amigos mais chegados de Ivan Ilitch). Além de interpretarem a morte de Ivan Ilicht como um
factor que ajudaria toda a gente a subir na carreira, os colegas de trabalho também mantiveram a triste atitude de alegria ao pensarem
“não fui eu, foi ele quem morreu, ao menos ainda estou vivo!”.
Piotr Ivanovicht, sendo dos melhores amigos de Ivan Ilitch, sente a necessidade de, ao tomar conhecimento da morte de seu camarada,
visitar a casa a família deste. Em casa da família de Ilicht reinava por momentos um clima sombrio, triste, e pesado. Piotr Ivanovicht, ao
observar o corpo do amigo e todo este clima de escuridão, sentiu uma ponta de tristeza e compaixão para com a família, mas, depois de realizar
o seu dever como camarada de Ivan Ilicht, partiu ao encontro de um jogo de cartas com amigos.
De seguida, o autor faz uma analepse na história, descrevendo toda a vida de Ivan Ilitch com grande pormenor: filho de um funcionário
de ministério que, a partir de certa altura, apenas possuia um lugar fictício, continuando a receber
um ordenado apesar de ser um inútil – era o segundo de três filhos: o primeiro seguiu uma
carreira análoga à do pai, e o terceiro era um completo falhado. Estudou na Escola de Direito,
onde finalizou os seus estudos com notas brilhan- tes e, apesar de constantemente mudar de lugar
de residência e de trabalho, foi cada vez progre- dindo mais na sua carreira. Para onde quer que
fosse, criava relações e uma reputação de homem agradável e alegre. As pessoas respeitavam-no e
gostavam da sua jovialidade, alegria e bom humor fora das horas de trabalho, pois, quando
exercia as suas funções, era um perfeccionista rigoroso.
Assim, Ivan vivia uma vida muito próxima da perfeita até conhecer e se casar com Prascovia
Fiodorovna. Este casamento não tinha como base o amor, mas sim o facto de, ao casar-se, Ivan
Ilitch concretizar o seu desejo de constituir famí- lia e, ao mesmo tempo, com este acto agradar às
pessoas colocadas em cargos mais altos.
Depois, com a gravidez, Fiodorovna passou a perturbar a existência correcta e agradável de
Ivan Ilitch, tornando-se irritadiça, mostrando-se ciumenta sem motivo aparente e procurando
discussões. Sempre que se dava uma discussão entre os dois, Ilitch virava-se para o trabalho e só
se preocupava com sua carreira, coisa que o fazia feliz e o afastava de quaisquer problemas.
Até então, Ivan Ilitch conseguira ter uma vida praticamente sem problemas, agradável, correcta
e com êxito.
No entanto, a pouco e pouco, sua doença foi mostrando indícios: tudo começara com um gosto
estranho na boca que sentia esporadicamente, e uma leve impressão do lado esquerdo do ventre.
Após frequentar diversos médicos conceituados, não havia chegado a qualquer conclusão sobre a
natureza de sua doença, e esta ia-se agravando cada vez mais.
Acamado, doente, e sabendo que irá morrer, nada resta a Ilitch senão a lucidez para se indagar sobre este acontecimento.
O leitor assiste então, a monólogos e pensamentos verdadeiramente surpreendentes e assustadores, sobre o sentido da vida e a morte.
Antes de mais, devo dizer que o livro me surpreendeu de uma maneira que nenhum outro o fizera até agora. Não fazia ideia de que um
livro com apenas 91 páginas poderia carregar consigo tanto conteúdo, abordando temas tão interessantes e ao mesmo tempo assustadores.
Está escrito de uma forma muito clara, com linguagem simples e bastante acessível, embora com um pequeno, mas muito importante
pormenor. Tolstoi escreve de uma forma tão intensa, tão envolvente que faz o leitor acreditar que se pode encontrar nessa situação, sentindo
o que Ivan Ilitch sentia, pensando o que Ivan Ilicht pensava.
Na minha opinião, a habilidade de Liev Tolstoi transpor para os olhos e mente do leitor o sofrimento e agonia, quase (senão de facto)
impossíveis de suportar, vividos pela personagem principal à medida que o livro se aproxima do seu desfecho, é simplesmente avassaladora,
inigualável e única, pois até agora não encontrei nenhum escritor que tão bem descreva o sofrimento, a dor, o caos e o drama pessoais.
Quanto aos problemas e temas subjacentes a este livro, o livro foca os dois talvez mais importantes e incertos temas existentes: o sentido
da vida e da morte. Temas e questões para as quais a resposta é, e sempre será, incerta; no entanto, a perspectiva de um indivíduo que sempre
levou uma vida aparentemente muito próxima da perfeita e que, de repente, se confronta com a doença que o irá matar (só não sabe ele
quando) não deixa de ser extremamente interessante e curiosa, porém perturbadora.
Além destas características principais do livro, é no entanto importante salientar que “A morte de Ivan Ilitch” adquire também um tom
crítico na apreciação da sociedade, ou melhor, da classe social que o livro foca: o facto de poucos se preocuparem com a morte de Ivan Ilitch,
com excepção da família, e imediatamente pensarem no impacto que isso terá nas suas carreiras, incluindo os amigos mais próximos, e de
vários indivíduos ocuparem “cargos fantasma” perante a justiça, onde não realizam qualquer trabalho, continuando no entanto a ganhar
ordenados que podem chegar a grandes quantias, faz com que aquela sociedade seja caracterizada como hipócrita, em que a amizade para
pouco serve, a não ser como meio de obter cargos e ordenados mais elevados.
Concluindo, um livro muito bom que vale a pena ler, de fácil leitura e grande reflexão.
Hugo Rocheteau, 11º A

Perspectiva — Maçã
Foto Manuel Gomes
Confluências
POESIA VISUAL
Página 4

Entre azul verde — Maçã
Foto Manuel Gomes
Apreciação Crítica à peça de teatro Os Maias
Sexta-feira, treze de Fevereiro, a nossa turma realizou,
em conjunto com outras, uma ida ao teatro, proposta pela
professora de Português. Esta peça, Os Maias, foi adaptada
do romance homónimo de Eça de Queiroz, por António Torrado,
e desenrolou-se no palco do Teatro da Trindade. A peça,
cuja encenação foi realizada por Rui Mendes, teve a duração
de 120 minutos e iniciou-se às 21 horas e 30 minutos.
Em primeiro lugar, gostaria de fazer referência à estrutura
desta adaptação. Uma das características que
mais me surpreendeu, pela positiva, foi o facto
de a peça se iniciar com o último episódio
romântico da obra, o Sarau no Trindade, e com o
clímax de toda a história de Os Maias: a descoberta
da relação de parentesco entre Carlos e
Maria Eduarda. Esta inversão de acontecimentos
deu bastante originalidade à peça, segundo a
minha opinião, e achei de particular interesse o
facto de esta primeira cena ter sido também um elemento
aglutinador de muitas outras, uma vez que, com a existência
de analepses (muitas como no livro), foi preciso ter uma acção
fulcral do presente para que o espectador (que não estivesse
muito familiarizado com a obra) não perdesse a continuidade.
Devo dizer, portanto, que achei meritória a forma como foi
feita esta adaptação para o texto dramático, tal como a encenação,
na medida em que se mantém a narrativa d’ Os Maias
e ao mesmo tempo se brinca com o espaço físico, visto que a
primeira acção se passa no mesmo local onde se dramatiza a
peça.
Quanto ao elenco, verifiquei que se tratava de uma maioria
masculina, ironicamente relacionada com a própria obra,
onde as poucas mulheres que são referidas são normalmente
fracas e incompletas. Relativamente à sua performance, houve
interpretações louváveis, mas outras que deixaram um
pouco a desejar, tanto a nível de caracterização física como a
nível de actuação. O protagonista Carlos da Maia deixou-me
um pouco decepcionada, não pela sua caracterização física,
que está extraordinariamente semelhante à descrição na
Confluências
OPINIÃO
Página 5
obra, mas pela sua actuação e pela força da sua voz. Sendo
um Maia, acho que deveria ter tido mais impacto nas acções,
como tem no livro; contudo, na segunda parte da peça marcou
mais a sua presença. Os actores cujas interpretações
foram as melhores, do meu ponto de vista, foram o João da
Ega e o Ruffino. João da Ega, apesar da sua prolongada presença
no teatro, conseguiu, sem dúvida, manter uma personagem
fiel à do livro e ter uma muito boa actuação. O grande
companheiro de Carlos da Maia, esguio e com pernas muito
magras, corajoso e frontal (por vezes), manifestando as suas
opiniões. Ruffino, mesmo tendo pouca relevância,
destacou-se pela sua intervenção. Literalmente,
um bacharel que abria os braços enquanto
falava com intensidade e lambia as botas à
família real, agradando ao público ignorante e
aborrecendo os liberais.
Outra excelente surpresa nesta peça foi a existência
de música ao vivo, relacionada com a
óptima caracterização física e psicológica do
Cruges. Tal como no livro, uma personagem insegura, com
gestos nervosos e uma “grenha crespa”.
Gostei imenso também da cenografia desta peça; os objectos
e mobílias luxuosos, traduzindo diversos espaços pela
simples troca de posição, e o facto de existirem vários níveis
do palco e intensidades luminosas consoante a importância
da acção. Adorei o pormenor da abertura, quando passaram
uma sequência de imagens de Lisboa num painel e fizeram
uma conexão directa com o início da peça.
Gostei especialmente da cena do jantar no Hotel Central,
da altivez de Maria Eduarda a passar por entre os gentlemen,
do cenário simples e evidente desta cena, do pormenor
dos empregados a abrir as portas, de toda a acção que é dramatizada,
no que diz respeito aos temas discutidos e às relações
entre os diversos cavalheiros.
Para finalizar, a peça esteve muito fiel ao romance, relativamente
à narrativa, ao vestuário e caracterização de algumas
personagens, e conseguiu manter originalidade no que
diz respeito à sequência das cenas e à cenografia.
Júlia Reis, 11º C
Será justificável a utilização de animais nas diversões em público, como nas corridas à portuguesa?
Em primeiro lugar, vou esclarecer o que é que eu entendo por corrida à portuguesa – trata-se de uma diversão em público em que os mais corajosos enfrentam
os toiros, matando-os, mostrando assim a sua coragem e valentia.
Hoje em dia, em Portugal, é proibida a morte de toiros em plena arena. Estes são abatidos só algumas horas depois, no matadouro.
Acho que não é justificável a utilização de animais para várias diversões ou experiências científicas, pois os animais têm os mesmos direitos que nós, humanos.
Um filósofo afirmava que os animais não têm direitos, pois eles não conseguem fazer nada, isto é, não conseguem falar, pensar e escrever, ao contrário dos
seres humanos, sendo esse argumento a favor do problema. Então, como seria com os recém-nascidos ou pessoas com deficiência mental? Assim, pode-se afirmar
que algumas pessoas também não terão direitos?
Algumas pessoas fazem manifestações contra o uso de animais, por exemplo em práticas científicas ou para fins
esteticistas. Para investigações científicas são utilizados diversos animais, como cães, gatos, patos, etc…
Por exemplo, uma destas experiências consiste em picar nos olhos e na pele dos animais com alguns ácidos para
ver a reacção, para que depois sejam preparados medicamentos. Ou ainda, por exemplo, os ratos do laboratório que
são utilizados para experiências. É uma situação injusta para com os animais, pois todos têm direitos.
O problema, actualmente, é que as pessoas pensam que como os animais não conseguem falar, nem escolher a sua
sorte podem ser mal tratados e utilizados em todas as situações.
Não é compreensível que os animais sejam maltratados e utilizados em diversões públicas, como nas corridas à
portuguesa.
Violeta Railean, 10º B
(Aluna de Português língua não Materna)

Confluências
Página 6
João Bénard da Costa faleceu a 21 de Maio de 2009. A Área de Projecto Linguagens e Cinema
decidiu prestar-lhe uma pequena homenagem, recordando alguns dos filmes da vida
dele, daqueles que levaria para a tal ilha deserta, mesmo que lá não houvesse electricidade,
porque a esses filmes de luz, sombra e celulóide correspondiam outros, não menos imateriais,
que iam rodando no seu interior.
É conhecida a relevância de João Bénard da Costa no panorama cultural e cinéfilo português, dando a ver e
escrevendo sobre a 7ª arte, desde os tempos dos cineclubes, à revelia da censura, e posteriormente com projecção
nacional, na Fundação Calouste Gulbenkian e na Cinemateca Portuguesa.
Os mais velhos recordam-lhe a aparição e a voz rouca com que abria sessões emocionantes, que fazem agora
parte do filme da nossa memória. A sombra de alguma polémica que tingiu os últimos tempos da sua direcção
na Cinemateca não deveria de forma alguma escurecer o vulto do homem e a dimensão extraordinária do seu
trabalho cultural e militante.
Ao ler os comentários azedos que algumas pessoas escreveram na net, seria fácil acrescentar como a ignorância
é atrevida. Mas talvez fosse interessante e mais proveitoso perceber porque é que o visionamento de filmes
antigos (conceito paradoxal, já que a linguagem do cinema existe de certo modo fora do tempo, habitando
um mundo de ARCHÉtipos e fantasmas...) cria uma espécie de rejeição nos cinéfilos menos vetustos. Talvez
os mais novos possam re-equacionar o papel de uma Cinemateca e a forma de ver o cinema e, em vez de criticar
uma vida dedicada à arte, continuar o trabalho apaixonado de divulgação e debate.
A revolução digital dos anos 90 criou uma nova forma de fazer e viver o cinema e a imagem, cada vez mais
presentes na nossa vida, mas nem por isso mais visíveis. Por isso é mais premente a necessidade de textos que
falem com aquela transparência e humildade que caracterizava a escrita de João Bénard da Costa. Textos que
ajudem a ver, porque ver é mais do que um acto fisiológico. Textos que são tão mais importantes quanto é
menor em grande parte o conhecimento da História e maior o hermetismo da escrita dalguns cinéfilos profissionais.
A experiência do cinema pode ser muda, interior, e certamente não é redutível à palavra. Remete para um
lugar anterior a esta. Mas como experiência colectiva, enriquece com o debate.
Toda a gente fala dos filmes da sua vida. Então o lugar está aí – para conversa de café e folhas de cinemateca
– lugar que agora existe no espaço virtual, para o bem e para o mal.
Profª Nazaré Campos
Em jeito de homenagem, foi feita pela professora a seguinte programação:
Sala 2
3ª feira - 26 de Maio
10h00. O Homem que Matou Liberty Valance,
John Ford, 1962
11h55. Carta a uma Desconhecida, Max Ophüls,
1948
4ª feira - 27 de Maio
10h00. Mentira , Alfred Hitchcock, 1943
11h55. The Ghost and Mrs. Muir, Joseph Mankiewicz,
1947 (legendado em inglês)
5ªfeira – 28 de Maio
10h00.Rio Bravo, Howard Hawks, 1959
(legendado em inglês)
11h55. Recordações da Casa Amarela, João
César Monteiro, 1989
4ª feira - 3 de Junho
10h00. The Gost and Mrs. Muir
11h55. Mentira de Hitchcock
JOÃO BÉNARD DA COSTA (1935-2009)
(Área de Projecto Linguagens e Cinema)

Confluências
Página 7
Le mot euthanasie venant du grec « eu » (bonne) et « thanatos » (mort), c´est une pra-
Pássaro atrevido
tique qui envisage une mort sans souffrance; c’est un procédé qui anticipe la mort
d’un patient incurable afin de réduire la souffrance et la douleur.
Effectivement, de nos jours, l’euthanasie représente une question éthique et morale compliquée.
En premier lieu, il faut distinguer l’euthanasie du « suicide assisté »: avec l’euthanasie, il y a une troisième personne qui
l’exécute ; dans le « suicide assisté », c’est le propre malade qui provoque sa mort, même si pour cela il dispose de l’aide d’autres
personnes.
Ceux qui défendent cette pratique, c’est-à-dire qui pensent que l’euthanasie est un doit pour
le malade et croient que c´est une façon d’éviter la douleur et la souffrance de personnes en phase
terminale ou sans qualité de vie.
Cependant, les personnes contre l’euthanasie utilisent divers types d’arguments qu’ils soient
religieux, éthiques, politiques ou sociaux, entre autres. Pour les religieux, l’euthanasie est vue
comme une usurpation du droit à la vie humaine, car seulement Dieu a le droit exclusif de retirer
la vie à quelqu’un. Relativement à l’étique médicale, il y a le serment d’Hypocrate, en effet, la vie
humaine est considérée comme un don sacré, c´est pourquoi le médecin ne peut pas être juge de
la vie ou de la mort de quelqu’un, l’euthanasie étant considérée un homicide.
Au Portugal, la pratique de l’euthanasie est considéré un crime ; puisque selon l’article 24º n.1
de la constitution de la république on affirme que « La vie humaine est inviolable »- la vie est
donc un droit inaliénable.
Moi, je ne sais pas si l’euthanasie est un droit ou un devoir.
En premier lieu, je suis catholique, et, pour moi, seulement Dieu a le pouvoir de retirer la vie à quelqu’un… La vie est un
droit primaire, personne n’a le droit de tuer une autre personne.
Mais, d´un côté, je pense que la douleur, la souffrance et l’épuisement du projet de vie sont des situations qui conduisent
les personnes à renoncer à vivre… Si nous sommes « attachés » à une couche et nous sommes en état végétal, alors nous ne
vivons plus.
Ainsi, je pense que notre pays devrait adapter la loi pour ces cas, comme en Hollande ou en Suisse. Si la personne malade
est en parfaite état de conscience et veut mourir, nous devons accepter sa décision, mais seulement s’il est un malade
terminal, sans possibilité de récupération. Si le patient n’a pas de capacités pour décider, je pense que la famille et les médecins
devraient délibérer et décider de la vie du malade, en respectant quelques principes moraux.
C’est pourquoi l´euthanasie est un thème délicat et je pense que les hommes politiques de notre pays devraient repenser
la loi portugaise sur cette question de l’euthanasie et l’adapter aux temps modernes.
Rita Pires, 11º J
Uma vespa-metálica
António Souto
À DESCOBERTA na nossa escola
OPINIÃO
Um relampejar de cor sobre a minha mochila que veio a
revelar-se um insecto. Fui ver. Era uma vespa-metálica.
Naquilo que não chegava a meio centímetro de insecto, um
verde e azul surpreendentes, iridescentes, uma armadura
picotada, um ferrão pontiagudo, uma ímpar surpresa.
As vespas-metálicas, família Chrysididae, são dos grupos de
insectos mais elegantes, autênticas maravilhas da evolução,
que certamente poderiam ter recebido a atenção de Lalique e,
quiçá, terem sido imortalizadas nas suas criações.
João Farminhão, 11º E (resenha e foto)
L’euthanasie:
un droit ou un devoir
Nota: Ao entusiasmo e à dedicação de João Farminhão se deve, em grande parte (com a orientação da Drª Teresa
Carvalhal), a “renovação” do Museu da Escola Secundária Camões, espaço que abriu as suas portas à comunidade
escolar nos dias 4 e 5 do corrente mês de Junho. A visitar! E, se possível, tendo o João como guia!

B R E V E S
Este Boletim é
teu.
Colabora!
25 de Abril, uma simulação
Confluências
Confluências
Página 8
27 de Maio de 2009 – Conferência sobre Jorge
de Sena pela Profª Drª Margarida Braga Neves
(Univ. de Lisboa), tendo sido moderadora a professora
de Português Drª Olga Silva.
Na mesa, honrando-nos com a sua presença, esteve
o ex-professor de Português na Escola Secundária
de Camões e actual e actor José Manuel Mendes, que, durante o encontro, leu
alguns poemas do escritor homenageado Jorge de Sena.
Na Conferência sobre Mário Dionísio, no passado dia 29 de Abril (pela Profª Drª Cristina A. Ribeiro,
da Universidade de Lisboa), aceitou o convite para estar presente a filha do homenageado (e, tal como
o pai, igualmente ex-professora da Escola Secundária de Camões), a Drª Eduarda Dionísio.
Ana Luz (na foto), professora de Inglês, Cândida Neiva,
professora de Português
e Etelvina Oliveira,
professora de
Física e Química,
foram as docentes
que entre Março e
Maio se aposentaram.
A Escola Secundária de Camões agradece-lhes
reconhecidamente a dedicação
dispensada ao ensino e à Escola,
desejando-lhes um futuro igualmente
prenhe de projectos.
Actividades Actividades Actividades na
na
Escola
Escola
Dança, anos 90
Como noticiámos no Confluências anterior, a nossa Escola participou, em 13 de Março, no
Campeonato Nacional de Jogos Matemáticos, na Covilhã (Universidade da Beira
Interior). Aqui deixamos, agora a foto dos ganhadores: Raquel Rosa (12º B), Daniel Fernandes
(11º A) e Manuel Reis (12º B).
Um dos trabalhos expostos no Auditório
Camões (alunos dos 10º e 12º anos de Artes)
Arraial-convívio ao anoitecer
Envia os teus trabalhos para:
com_fluencias@hotmail.com
Escola Secundária de Camões
Praça José Fontana
1050-129 Lisboa
Telefs.
21 319 03 80
21 319 03 87/88
Fax
21 319 03 81
Com o generoso apoio do
Grupo Desportivo e Cultural do Banco de Portugal