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Edição de nº 1 Periodicidade Distribução Anual Gratuita

parapeito ou peitoral, perneiras, luvas, jaleco e chapéu.
O gibão é enfeitado com pespontos e fechado com cordões
de couro. O parapeito ou peitoral é seguro por uma alça que
passa pelo pescoço. As perneiras que cobrem as pernas do
pé até a virilha são presas na cintura, para que o corpo que
livre para cavalgar. As luvas cobrem as costas das mãos,
deixando os dedos livres e, nos pés, o vaqueiro usa alpercatas
ou botinas. O jaleco parece um bolero, feito de couro de
carneiro, sendo usado geralmente em festas. Tem duas
frentes: uma de lã, para enfrentar o frio da noite; outra de
couro liso, para o calor do dia. O chapéu protege o vaqueiro
do sol e dos golpes dos espinhos e dos galhos da caatinga e,
às vezes, a sua copa é usada para beber água ou mesmo para
comer.
O vaqueiro usa sempre um par de esporas e, nas mãos,
uma chibata de couro, indicando que, se não está montado,
poderá fazê-lo a qualquer momento.
Toda esta indumentária encontra-se em exposição, no
Museu do Vaqueiro de Alto Longá.
O Museu do Vaqueiro de Alto Longá, no Piauí, abriga peças
que vêm do século XVIII aos dias atuais: cédulas, moedas,
quadros de artistas piauienses, peças sacras, imagens
seculares e arte popular produzidas por artesãos locais e
teresinenses, tais como indumentárias do vaqueiro: destaque
principal do museu.
O museu guarda também vestígios materiais do passado,
através de fotogra as, cenogra as e demais veículos de
comunicação. Contudo, todos registram os de memórias
de acontecimentos e pessoas cujas referências marcaram
a história da cidade. Vale ressaltar, para arrematar esta
exposição, que, dentre nosso acervo de fotos e
exposição de peças características das vestimentas
do vaqueiro, além da obra do artista popular José Luiz,
contamos com fotos do mais antigo vaqueiro da região,
atualmente com noventa e seis anos: nosso símbolo
vivo, Sr. Aureliano Gomes, que participa ativamente
de todos os eventos.
O Dia Nacional do Vaqueiro é comemorado em 20
de julho. Em Pernambuco, celebra-se também no
terceiro domingo de julho, com a missa do vaqueiro,
uma homenagem a Raimundo Jacó, primo do cantor Luiz
Gonzaga, vaqueiro assassinado por um companheiro no
município de Serrita-PE, em maio de 1954. Fato que inspirou
ao cantor a música ‘A MORTE DO VAQUEIRO’.
No Piauí, na fazenda Lagoa do Saco, município de Aroazes,
temos a maior manifestação em homenagem aos nossos
vaqueiros, com missa, prova do laço, pega de boi no mato,
concurso do vaqueiro mais idoso, do melhor aboio, da
garota mais bela, e mil e uma atrações. Tudo para este herói
anônimo: O VAQUEIRO. 0 2º evento aconteceu em 16 de
julho de 2011 – uma festa de extrema grandeza para louvar
Nossa Senhora dos Vaqueiros. Momento escandalosamente
maravilhoso, promovido pelo Instituto Cultural Vale do
Sambito. Parabéns aos organizadores! Experimentei o
grande prazer de participar e é um marco para nossa cultura
popular. O 3º encontro acontecerá no dia 07 de Julho de
2012, na Fazenda Lagoa do Saco, Aroazes – PI. Vamos lá!
Valmira Cabral
Coordenadora do Museu do Vaqueiro de Alto Longá

deslocar-se-ia para os vales do Piauí/Canindé, onde seria
fundada a povoação da Mocha, mais tarde freguesia
(paróquia), vila e sede da única comarca existente em terras
piauienses. Transformada em primeira capital em 1759, com
a denominação de Oeiras, ostentaria tal posição até 1852,
quando o conselheiro Saraiva, vislumbrando na navegação
do rio Parnaíba a via natural de desenvolvimento do Piauí,
fundou Teresina e para ela mudou o centro governativo da
província.
Com a morte de Mafrense em 1711, cerca de trinta de suas
fazendas, ocupando uma área calculada de 175 léguas
de extensão por 71 de largura, nas quais chegaram a ser
criadas mais de 70.000 cabeças de gado de toda sorte,
foram legadas por testamento à administração do Colégio
dos Jesuítas, da Bahia. Conscadas pelo governador João
Pereira Caldas, em 1760, seriam incorporadas ao patrimônio
da Coroa portuguesa. Eram as famosas Fazendas Nacionais.
Posteriormente transferidas ao Estado do Piauí pela
Constituição federal de 1946, por emenda do deputado
Adelmar Soares da Rocha, passaram a denominar-se de
Fazendas Estaduais. Em relatório de 1931, com visível
indignação, seu administrador, Isaías Pereira da Silva, avô
dos(as) promotores(as) do tradicional Encontro de Vaqueiros
de Aroazes, dava conta da dilapidação desse rico patrimônio
ao longo dos anos, pois restavam apenas 3.665 cabeças de
gado.
Por quase duzentos anos, e até o surgimento da maniçoba,
da carnaúba e de outros produtos extrativistas nos albores do
século XX, a pecuária foi o sustentáculo da economia do Piauí.
Contudo, com a mudança da capital e o desenvolvimento da
navegação no rio Parnaíba, a pecuária perderia espaço para
o comércio. Pelo caudal parnaibano era intenso o vai-e-vem
de pessoas, barcos e mercadorias entre Santa Filomena e o
litoral, num frenesi que a todos encantava, prenunciando
o raiar de um novo Piauí. Daí surgiriam muitas das cidades
ribeirinhas. Infelizmente, a implantação da hidrelétrica
de Boa Esperança, sem a consequente construção de suas
eclusas, viria sepultar mais esse sonho.
Gado era poder. Reviver aquela época heroica, na gura do
vaqueiro indômito, é preservar a memória historiográca de
um Piauí em cujas fazendas de criar, na poética de H. Dobal,
“outrora havia banhos de leite.”
Jesualdo Cavalcanti Barros
Escritor, membro da Academia Piauiense de Letras

notícias de um Brasil escondido dele mesmo, a merecer
revelações e apreços. Uma ponta de orgulho refulge. Se
me resta tempo, o relato se estende a outros interessantes
e destacados personagens da historiogra a brasileira que
viveram em Aroazes. Apresento-lhes Luís Carlos Pereira de
Abreu Bacelar, vulgo Luís Carlos da Serra Negra. Por aqui
as emoções ganham ainda mais intensidades e cores, com
as diatribes do Coronel de Milícias, Cavaleiro da Ordem de
Cristo, proprietário de inúmeras fazendas no Piauhy e em
outras capitanias. Digo-lhes das façanhas do Coronel e de
sua riqueza, do casamento por procuração e celebração
pelo Governador do Bispado do Maranhão em 1802, com
Luzia Perpétua Carneiro Souto Maior. Do descontentamento
da re nada esposa Luzia, com a rudeza do marido Luís. Do
negro Nazário, perseguido pelo Coronel, encontrado e dado
por morto por seus guardas, e renascido depois, com vida
longa no boqueirão da Serra de São Benedito. Discurso sobre
a fuga da esposa, a simulação de doenças para furtar-se das
descon anças do Coronel Luís Carlos e escapar para São Luiz
do Maranhão. Tempero com o namoro de Luzia - esposa
fugitiva do Coronel Luís Carlos - com o então Governador
e Capitão Geral do Maranhão, José Thomaz de Menezes.
Segredo-lhes sobre especulações de assassínio do Luís Carlos,
em outubro de 1811, meses depois da proclamação da
autonomia administrativa do Piauhy em face do Maranhão,
ocorrida em julho de 1811. Ele que se empenhara tanto
nesse tento, movido talvez por ciúme ou mágoa da esposa,
que lhe apresentara divórcio eclesiástico em 1810, talvez já
enamorada do então Governador do Maranhão, com quem
depois, já viúva de Luís Carlos, convolou núpcias, gerando
lhos, entre os quais D. Rodrigo José de Menezes de Eça,
3º conde Cavaleiros, que fora governador civil de Braga e,
depois, de Lisboa.
Todos cam admirados das ricas histórias, con antes em
um Piauhy por se revelar. De imediato, o desejo de conhecer
Aroazes, sondar esses enigmáticos tesouros da epopéia
humana, guardados no processo de colonização do Piauhy.
Cultivar essa tradição guerreira, iconizada no heroísmo do
Vaqueiro, constitui um ofício exemplar de manifestação
cívica e republicana. A iniciativa da Família Pereira da Silva
e das demais ilustres famílias da região de Aroazes - ricas ou
pobres de terras - em manter à lume esses encantos exige de
nossa parte e dos demais brasileiros não somente a adesão
espiritual à glória de nossos antepassados, mas, sobretudo,
o compromisso patriótico de também acender juntos luzes
que afugentem as sombras ideologizadas pelo mandonismo
político, pois só assim guardaremos reluzentes a chama
que clareou de esperanças e de sonhos a paisagem livre do
Sertão, a despeito de todas as violências simbólicas inerentes
ao processo histórico de formação de nossa brasilidade.
Carlos Augusto Pires Brandão
Juiz e professor da Faculdade de Direito da Universidade
Federal do Piauí