o gauche - Jornal Rascunho

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147 • juLho_2012
interCÂmbios fiCCionais : : Carola SaaVedra
o artista enQuanto Künstler
QUEM SOMOS C O N TA T O ASSINATURA DO JORNAL IMPRESSO C A R TA S
O
que faz de um escritor
um artista?, ou nesse
mesmo âmbito, o que
tira um texto de sua função
mais básica (comunicar alguma
coisa) e o transforma em literatura?
Trata-se de um conhecimento
transmissível? Ou seja, é possível
ensinar alguém a ser um artista?
Comecemos com o significado da
palavra. Segundo o dicionário, o
vocábulo “artista” tem uma longa
série de significados, entre eles: 1)
aquele que estuda ou se dedica às
belas artes, 2) aquele que é dotado
de habilidades ou particularidades
físicas especiais e as exibe em circos,
feiras, etc., 3) aquele que interpreta
papéis em teatro, cinema, televisão
ou rádio, 4) operário ou artesão que
trabalha em determinados ofícios.
Em outras palavras, artista é um
termo genérico que inclui as mais
diversas atividades e profissões, o
que não deixa de estar correto. Porém,
na realidade, não é essa a concepção
de artista que faz de alguém
um escritor. Em alemão, que é um
idioma sempre exato e minucioso,
utiliza-se a palavra Künstler. Mas
o que é um Künstler? O dicionário
alemão é excepcionalmente pouco
claro ao dar o significado, Künstler
é alguém que produz/cria obras de
arte. Claro, poderíamos nos perguntar,
afinal, o que é uma obra de
arte, o dicionário alemão continua
saindo pela tangente: obra de arte é
o produto de um fazer artístico. Ou
seja, Künslter seria mais ou menos
o que nosso dicionário (em português)
define como aquele que é
“exímio no desempenho de seu ofício”,
o que não resolve muita coisa,
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SESC_06_12_290x260mm.pdf 1 19/06/12 17:41
já que ser exímio não significa criar
uma obra de arte.
Enfim, todas essas definições
de dicionário (que pouco definem)
servem apenas para demonstrar
justamente isso, que quando se
trata de arte, todo julgamento é
subjetivo, varia de acordo com
a pessoa, a cultura, a época, etc.
Sendo assim, poderíamos pensar,
ótimo, então arte é tudo aquilo que
eu disser que é arte (o que fizeram
de certa forma artistas como Marcel
Duchamp e Joseph Beuys). Em
termos mais radicais, talvez sim, o
que não significa que o assunto esteja
esgotado, pois mesmo sem solução,
os séculos passam e continuamos
investigando a mesma coisa,
esse algo enigmático que faz com
que um livro ou uma obra qualquer
se abra em efeitos e discursos e significados
que escapam ao próprio
texto, à própria obra, e, por conseguinte,
ao próprio autor.
Mas voltando à palavra Künstler,
que pouco teria a ver com
nossa definição de artista, já que
não bastaria com ser ator para ser
um Künstler, mas sim um ator que
transforma a sua interpretação em
arte. Não bastaria apenas desenhar,
pintar, criar instalações. O mesmo
valendo para qualquer outra profissão.
Ou seja, voltando para a literatura,
o Künstler transforma um livro,
que poderia ser sobre qualquer
assunto, em literatura. Um texto
que não se esgota em sua primeira
(nem terceira, nem quarta) interpretação.
E que processo seria esse,
poderíamos nos perguntar, que
mistério seria esse que ultrapassando
o domínio da técnica, trans-
formaria um texto em outra coisa?
Tentar compreender esse mistério
seria voltar à velha questão do que
é arte, questão insolúvel, claro, mas
talvez seja possível fazer algumas
aproximações. Talvez o mistério
não esteja no saber, no domínio da
técnica (certamente não está), mas
numa espécie de “olhar do escritor”
para o mundo e para si mesmo. O
artista é de certa forma alguém que
dá um passo para o lado, e vê alguma
coisa, ou vê as mesmas coisas
de uma forma inesperada, é alguém
que diante dessa experiência de alteridade,
aponta e diz, olhe, e compartilha
com os outros a surpresa.
E não se trata apenas do escritorfilósofo
em sua torre de marfim, ou
de uma espécie de sábio, iluminado
por musas ou criaturas do gênero.
Pensemos em escritores que viveram
bem próximos do “mundo exterior”,
ou talvez até arrebatados
por ele, como é o caso de Cervantes,
por exemplo, que viveu uma vida
digna de um filme de Hollywood.
Entre as mais diversas aventuras
estão a batalha de Lepanto, na qual
lutou e, ao ser atingido, perdeu os
movimentos da mão esquerda (o
que lhe deu o apelido de “el manco
de Lepanto”), e a captura por corsários
em Argel, onde permaneceu
prisioneiro durante cinco anos, período
no qual planejou e executou
quatro tentativas de fuga, todas
frustradas. Cervantes, como tantos
outros aventureiros, poderia ter
voltado para seu país de origem e
escrito sobre o que viu sem que o
texto adquirisse por isso um valor
literário, ou o que é mais comum,
simplesmente não ter escrito nada.
O que faz com que o Quixote seja
o Quixote é a forma como Cervantes
aborda a experiência de vida,
ou seja, é o seu olhar para o mundo
(um olhar muitas vezes irônico,
e inesperado e pessimista). É esse
olhar do escritor que, aliado claro
ao domínio da técnica, faz com que
séculos mais tarde continuemos
lendo e comentando o Quixote.
Podemos então retomar uma
das perguntas do início, é possível
ensinar alguém a escrever literatura?
Uma questão muito em
voga, já que cada vez mais proliferam
oficinas e cursos de formação
de escritores. No fundo seria
como se nos perguntássemos, é
possível ensinar alguém a olhar
para o mundo, para o outro, para
si mesmo?, e mais especificamente,
é possível ensinar alguém a
deslocar esse olhar, a trazer para
o texto algo que nos surpreenda, e
principalmente, que não se esgote
na própria leitura? É possível ensinar
alguém a ler? Certamente não,
não há fórmulas. O que não significa
que não seja possível apontar
caminhos. Porque, se por um
lado, o artista (Künstler) não surge
através da técnica apenas, por
outro, sem ela, o olhar perde-se no
mundo isolado de cada indivíduo.
É essa junção técnica/arte que, ao
nos depararmos hoje com as páginas
do Quixote, nos permite ter
acesso a algo que, mais do que a
história de alguém que enlouquece
e se imagina cavalheiro andante, é
o olhar do autor para um mundo
que se extinguia, e continua se extinguindo
(outros mundos, outros
homens) a cada leitura.