Ano44-Edição 06 - Lagoinha.com

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8 atoS testemunhos hoje, raDiante e totalmente CuraDa Da rejeição sofriDa no ventre Da sua mãe, que provoCou a perDa De uma Das mãos, ana valentin é a prova viva De que Deus poDe reverter toDa malDição em bênção para alCançar quem liDa Com a Dor Do Desprezo e Da rejeição A imagem ilustra esse relato testemunhal é praticamente uma raridade se considerarmos que dá para contar nos dedos quem já a viu assim, sem a prótese de uma das mãos, já que ainda no ventre materno fora gerada com essa má formação e nascera assim. Não que faça questão de esconder a ausência de uma das mãos, pelo contrário, está sempre disposta mostrá-la para quem quiser ver. Mas atos hoje de amor que edificam vidas “Sou uma bem-aventurada” fotos: marcelo ferreira Em dEstaqUE Na foto à EsqUErda, a NaNÁ sEm a prótEsE dE Uma das mÃos. "soU fEliZ E BEmavENtUrada, pois o amor dE dEUs mE cUroU E mE cUra a cada dia. EU mE amo do JEito qUE soU" nem sempre foi assim. Estigmatizada desde pequena, já foi chamada muitas vezes de “aleijadinha” e “toquinho de braço”. Nesse impactante relato, não só de superação e coragem, mas acima de tudo, de fé, Ana Valentin Amaral Ferreira – a Naná – como é carinhosamente conhecida por muitos - testemunha de sua salvação em Cristo e sua cura da dor da rejeição. Casada, mãe de duas filhas, Claudiana e Fernanda, que hoje trabalham no Colégio Cristão de Lagoinha – Ana completa no próximo domingo, 14/2, 61 anos de vida. E ela tem motivos de sobra para comemorar. Um deles: poder ser hoje um instrumento de cura e restauração na vida de muitos, pois integra a equipe do encontro Moriá de cura interior e libertação do Ministério Restaurando Vidas, liderado pela pastora Ezenete Rodrigues. Por meio de sua vida, milhares de pessoas já foram ministradas e livres da dor e da rejeição. O depoimento de Naná é mais que um estímulo à fé. É uma prova viva de que Deus pode reverter o mal em bem, a maldição em bênção. A íntegra desse testemunho e todos os seus detalhes você confere esta semana no portal Lagoinha.com. Leia o relato de “Naná”: “Desde pequena era chamada por muitos de ‘aleijadinha’, ‘toquinho de braço’ e vivia questionando a mim mesma e a Deus porque só eu, no meio de onze irmãos perfeitos, não tinha uma das mãos. Convivi com essa rejeição por muito tempo, até que aos doze anos, chegando do colégio e ouvindo meus pais discutindo, descobri que minha mãe tinha ingerido grande quantidade de drogas tentando me abortar. Na condição de adolescente, foi um choque muito grande. Foi quando tentei o suicídio catando tudo quanto era comprimido dentro de casa para tomar. Graças a Deus, não tive sequelas... Era Deus já cuidando de mim, como cuidou desde o ventre. A dor e os questionamentos ainda persistiam. E eu continuava buscando dele uma resposta para tudo isso. Interessante que apesar de tudo que vivia e sentia, não me isolava das pessoas. Como faço até hoje. Gostava e ainda gosto de estar junto delas. Havia aquelas que me aceitavam e outras que me rejeitavam. “Eu buscava muito a Deus: na bruxaria, no ocultismo, em tudo mais. Estive bem próxima à magia negra, embora não gostasse do ambiente. Não achava respostas. Até que aos 23 anos, já formada em pedagogia e com minha própria escola, uma mãe de um aluno começou a falar de Jesus para mim. Não queria ser crente e relutava. Continuei minha busca por outros caminhos. Mas temia muito a Deus. Foi quando após ter participado de um encontro carismático, veja só, em um convento, Ele me visitou. Quando cheguei nesse encontro, estavam cantando a antiga canção ‘Vaso Novo’, que dizia: ‘Eu quero ser, Senhor amado, como um vaso nas mãos do oleiro. Quebra a minha vida e faça-a de novo. Eu quero ser um vaso novo’. Nesse momento, quando cantei essa canção e levantei os meus braços a Ele, o Espírito Santo me tocou, e fui visitada por Ele. Creio que minha conversão se deu justamente no momento quando me dirigia a esse convento. Poderia ser numa igreja evangélica ou em qualquer outro lugar. Mas foi ali e do jeito dele. E eu dizia a Ele: ‘Deus, por que e para que eu nasci? Minha vida não tem sentido – revela-Te a mim’. A mudança foi perceptível. As pessoas me diziam: ‘O que houve com você? Você está diferente. Tem um brilho em você!’ “Findado esse encontro, fui para minha casa. Lá fui arrebatada. Acordei com o toque de um anjo na minha mão. Não sabia o que era isso, o que era falar ED6 7/2/2010 em línguas, o que era o batismo com o Espírito Santo. Depois é que fui saber de tudo por meio dessa mãe de meu aluno que havia falado de Jesus para mim.. Senti uma paz muito grande. Já não sentia mais dores como sentia antes. A dor da rejeição também havia ido embora. Foi algo lindo. A partir daí, despertou-se um interesse maior por Deus. Fui visitar a igreja dessa amiga, e lá pude aprender mais acerca de tudo que estava vivendo. Poucos dias depois, era batizada nessa igreja. Um ano após minha conversão, vim para a Lagoinha. Dezesseis anos depois conheci a pastora Ezenete Rodrigues, do Ministério de Intercessão, onde me integrei. Já são cerca de nove anos juntos. “Em tudo que vi e vivi, percebo a mão de Deus sobre a minha vida. E hoje vejo a falta de uma das minhas mãos não como maldição, mas como bênção, porque muitos foram e são curados da rejeição quando relato o testemunho do que Deus fez na minha vida. Sei o que é ser rejeitada, desprezada e humilhada, mas, acima de tudo, o que é ser amada por Deus, cujo amor me levou a perdoar os meus pais e meus irmãos. A minha palavra final para todos é de fé e esperança. Confiem, esperem e descansem no Senhor. Ele nunca falhou e não falhará. O tempo de Deus é o tempo de Deus, é o tempo perfeito. Se Ele fez algo na minha vida, vai fazer na sua. Você tem valor para Deus mais que o mundo todo e ainda não descobriu. Ele te ama de tal maneira que enviou Jesus por você. Clame por ele, clame por Jesus. E você conhecerá esse amor. É o que a Bíblia diz. Aquele que clamar por esse nome, será salvo e restaurado. Foi assim comigo, pode ser também com você”. » aNa valENtiN amaral fErrEira Adaptação: Marcelo Ferreira – marcelo.ferreira@lagoinha.com hÁ mUito vEm sofrENdo com a rEJEiÇÃo E oUtros malEs qUE afliGEm a alma? Eis a oportUNidadE para sUa cUra E liBErtaÇÃo. liGUE para a EstâNcia paraíso, oNdE acoNtEcEm as miNistraÇõEs dE cUra E liBErtaÇÃo, o moriÁ: (31) 3423-3530 oU (31) 3421-1169 – falar com fErNaNda.
ED6 7/2/2010 atos hoje 9 Origem dO TrabalhO De maneira geral, acreditamos que espiritualidade só combina com trabalho se este for religioso, o qual classificamos como o mais nobre de todos, seguido pelo filantrópico ou voluntário. Em razão disso, o trabalho que chamamos de secular tem uma conotação quase perversa, pois ele obsta nossos compromissos com Deus. Muitas pessoas espirituais não veem a hora de encerrar o expediente e estarem liberadas para participar de uma reunião de oração ou de um culto. Não são poucos os que se orgulham de faltar com as obrigações profissionais em favor das religiosas, pois entendem que o trabalho secular não faz parte do contexto de servir a Deus. No entanto, ao atentarmos para a origem do trabalho, veremos que o valor espiritual do trabalho não está exatamente no que fazemos, mas principalmente na motivação com a qual o fazemos. Para tanto, devemos considerar Deus como o autor do trabalho, pois foi Ele quem o deu ao homem. Dentro do plano original estabelecido no jardim do Éden, o homem deveria executar o trabalho exclusivamente para Deus, conservando a imagem e a semelhança divinas e portando a glória do criador (Gn 1.26-28). Assim sendo, cultivar e guardar o jardim, nomear os animais e dominar a terra eram tarefas que estavam dentro desta perspectiva original (Gn 1.28; 2.15, 19). Era o sacerdócio de Adão. Interagir com a criação, de uma maneira geral, produzia assuntos para os momentos de comunhão com o Senhor e ainda proporcionava o desenvolvimento ao homem. Em meio a isso, ele não precisaria preocupar-se consigo mesmo, pois todo o necessário ao seu sustento a terra produzia naturalmente. Desde então seguia um ciclo de seis dias de trabalho e apenas um de descanso. O TrabalhO depOiS dO pecadO Com a tragédia do pecado, o homem passou a ter a necessidade de trabalhar para si próprio para se sustentar, além de contar com a adversidade da terra (Gn 3.16-19). Com a contínua degradação, uns passaram a trabalhar para outros e, com isso, o trabalho também se transformou num instrumento de opressão nas mãos daqueles que começaram a acumular bens. Sem perceber, ao vender seu trabalho, o homem vendia também a si próprio. Como consequência do pecado, o homem deixa de trabalhar para Deus e passa a trabalhar para si mesmo. A ação libertadora do trabalho, que o trabalho traz em si quando feito para Deus, passa a ser opressora quando realizada a favor do homem. rEflExÃo emprego ou trAbAlho? É trabalhando que o homem passa as melhores horas dos melhores dias de sua vida. Se isto não for feito para Deus, que grande desperdício será nossa vida! Jesus resgatou o conceito do trabalho para Deus. Ensinou que os lírios do campo não tecem nem fiam, mas que nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles; que os pardais não precisam se preocupar com a segurança, pois Deus cuida deles (Mt 6.26-34); que, em contraposição, o louco, pelo fato de abarrotar seus celeiros, pensou que podia descansar a sua alma (Lc 12.16-21); e que os vinhateiros que assassinaram não só os enviados pelo dono da vinha, mas também o próprio filho dele, imaginavam que podiam apossar-se da herança (Mt 21.33- 41). Em meio a tudo isso, Jesus confrontou os legalistas afirmando trabalhar porque o seu Pai também trabalhava continuamente; aprovou a colheita de espigas pelos seus discípulos no dia de sábado e ainda fez curas nesse mesmo dia (Mt 12.1-13; Jo 5.17). O importante para Jesus não era quando, mas para quem se trabalha. Também sabemos que vão é o trabalho da sentinela, se o Senhor não guardar a cidade; como vão é o trabalho dos edificadores, se o Senhor não construir a casa (Sl 127.1-2). Em Isaías, lemos que desde a eternidade não se ouviu de um Deus como o nosso que trabalhe para aquele que nele espera (Is 64.4). Quando Davi se propôs a construir uma casa para Deus, o resultado foi que Deus se propôs a construir uma casa para ele (2Sm 7.11). Com todos esses exemplos, aprendemos que Deus quer trabalhar por nós e, ao mesmo tempo, espera que trabalhemos por Ele. Esse era o princípio do trabalho antes do pecado. Trabalhar de acordo com o verdadeiro objetivo do trabalho, isto é, para Deus, é estimulante e acrescenta tesouros valiosos sem corrosão da ferrugem, enquanto que trabalhar para nós mesmos apenas causa fadiga e não acrescenta nada à nossa vida, que se resume numa rotina de enfado e vaidade. Também Paulo ensina aos tessalonicenses que quem não quisesse trabalhar também não deveria comer (2Ts 3.10) e aos efésios que deveriam trabalhar com as próprias mãos para ter o que repartir com os que necessitassem (Ef 4.28). Igualmente encontramos esse apóstolo recomendando aos servos – perfeitamente aplicável aos empregados nos dias de hoje – que considerassem o trabalho como se fosse para Deus e não para o patrão humano (Cl 3.22-25). Por outro lado, os senhores – patrões e chefes atuais – não deveriam se sentir absolutos, cientes que estavam debaixo do mesmo senhorio do servo, ou seja, de Deus (Cl 4.1). Tanto um como outro prestarão conta ao mesmo Senhor. Vemos, então, a insistência de que o trabalho deve ser sempre para Deus, quer na condição de empregado, quer na de empregador. No livro de Êxodo (31.1-11; 35.30-35; 36.1, 8), vemos que Deus habilita pessoas para atividades como de costureiro, ourives, projetista e outras que seriam consideradas seculares por nós. Portanto, diante de Deus, não há um trabalho mais nobre que o outro; o importante é para quem trabalhamos. Ou seja, podemos servir a Deus com nossas profissões tanto quanto se fossem um ministério. Entendo que seja mais certo pensar na nossa profissão como ministério do que no nosso ministério como profissão, pois dessa forma estendemos a santidade para o meio secular, enquanto que de outro modo impomos a secularização àquilo que é sacro. TrabalhO e SacerdóciO O Novo Testamento convoca todos ao sacerdócio (1Pe 2.9), independentemente de sua profissão: pescador, cobrador de impostos, professor, mecânico, pedreiro, empresário. Muito embora saibamos disso, é difícil aceitar, pois nos parece que o pastor e o bispo são mais sacerdotes que o lixeiro. Ora, Adão, ao cultivar o Jardim do Éden, o fazia ao Senhor, e isso era o seu sacerdócio. Em contraste com o sistema atual de organização das igrejas, que separa as pessoas em clero e leigas, sempre é bom lembrar que o Novo Testamento, apesar de reconhecer lideranças, não trata os demais como leigos. As duas expressões gregas “laikos” e “idiótés”, usadas como depreciativas e traduzidas como leigo, não são aplicáveis de fato aos cristãos. A primeira, com o sentido de “pertencente ao povo comum”, não é encontrada no Novo Testamento. A segunda, usada em contraposição a perito ou especialista, aparece duas vezes: pelos membros do sinédrio que, surpresos, constatam a pregação poderosa dos apóstolos Pedro e João, que eram pessoas comuns e sem instrução (idiótai – At 4.13); e por Paulo para se referir à pessoa fora da igreja, que adentra uma reunião e não consegue compreender as línguas estranhas ali faladas (1Co 14.23). Portanto, em nenhuma ocasião cabe ao cristão a conotação de leigo. Quando se refere à multidão ou à nação de Deus, o termo aplicado é laos, incluindo a liderança. À medida que se passou a distinguir o clero, por consequência surgia o leigo ou laicato, o trabalho religioso e o secular e, a exemplo de outras culturas, o poder religioso associado com o poder político e econômico. Em geral, a ideia que prevalece é foto: reprodução internet de que todas as pessoas são chamadas ao Cristianismo e, dentre elas, algumas recebem um outro chamado para compor o clero (sacerdócio) desse Cristianismo. Ora, na vida natural, primeiramente nascemos e depois, à medida que nos desenvolvemos, vamos assumindo papéis inerentes ao desenvolvimento: estudamos, obtemos uma profissão, casamos, tornamo-nos pais, avós etc. – tarefas próprias à nossa cronologia e decorrentes das nossas escolhas. Penso que assim também é a vida espiritual, pois o novo nascimento já traz em si todo o potencial para sermos sacerdotes, não necessitando para isso de um segundo chamado que somente alguns privilegiados recebem para fazer parte do clero. Não há, neste contexto, dois chamados (um para a salvação e outro para o serviço), pois o próprio chamado à conversão já implica benefício por um lado e tarefa por outro. Se pretendemos trabalhar para Deus, precisamos considerar se o que fazemos ou vamos fazer está em conformidade com a vocação para a qual fomos por Ele chamados. Este deve ser o principal fator a ser levado em consideração para nossa profissão e não o mercado de trabalho ou o desejo de terceiros. Precisamos ter em mente que num mundo com tanta diversidade, igualmente diversas devem ser as profissões. Por isso, não se pode conceber que no conceito divino algumas profissões possam ser mais importantes que outras, ao contrário da valorização que os homens atribuem, quer do ponto de vista econômico, religioso, político etc. Diante disso, é preciso saber como servir a Deus diretamente através do trabalho, com a atitude correta que nos faça sentir essa realidade. Não é somente quando se consegue um espaço para fazer uma reunião de evangelismo ou orar junto com outros colegas que se contribui para o reino de Deus no ambiente de trabalho. Tampouco o dízimo do meu salário é o único resultado espiritual desse meu esforço. Nunca podemos esquecer que a maneira como executamos nossas tarefas denuncia a atitude que temos em nosso coração. Devemos procurar entender a vontade de Deus e se Cristo está em nós e nós nele, pois tudo, absolutamente tudo, deverá ser em obediência ao Pai. Se o Pai nos deu o trabalho é porque dele temos necessidade; logo, se o fazemos em atitude correta, isso redundará em santidade e glória para o Senhor, não nos cabendo sentimentos de culpa por imaginarmos que tal trabalho possa nos privar de uma atividade religiosa. » pEdro arrUda Mais detalhes, ligue para o Pr. Ronaldo Moreira – (31) 8489-2698.
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