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epresentantes de Jesus de Nazaré E assim
procedem porque os rep-espntantps
do Papa vêm colocando, através dos sculos,
os interesses part iculares do V.tcano
acima dos interesses da colel. rde
- Significa que a ICAB tem personali-
Iii,iiiidade jurídica.
- Personalidade jurídica e respectivo
estatuto, que dispõe sobre a fina lidade da
ICAB, a hierarquia, administração e Outros
itens.
- O que estabelece, fundamentalmente,
o estatuto?
- Entre outras coisas, estahelece, no
artigo 59, que a ICAB " respeita rá o prcpio
da mais ampla libe rdade de pensamento,
em matéria re ligiosa, civil, po l ica, cent.
ca e filosófica, não podendo qua lquer pessoa
ser inqui r ida, sob nenhum pretexto,
com relação às suas crenças, pa ra que
não fique condicionado ou limitado qua l -
&;u direito ou dever". Diz mais o artigo 8
"Dr. n'o do que fica exposto, em tocos os
templos e em todas as organizações da
lgrela . Católica Apostó lica B rasile ira, poderão
funciona r, com seu culto e suas orgafiações
Sociais, todas as religiões, ser
exceção de nenhuma". E o artifo 9 acres
cenla ':A ICAR oromovarã a slidariedado
humana, que romeca no lar e acaba no
grande lar que é o mundo, no nua todos
somos irmãos em C risto, sem (listinCão de
raça ou casta, de seita ou rir' ria sçe
-- Quer dizer, uma igreja soctaksta.
Sim E com sso, como disse o prépr'o
dom Carlos, no manifesto de 1945. 'as
dioceses se rão governadas dent ro do espírito
dos primeiros temoos rio cristianismo,
isto é, de fraternidade evangélica, procurando
todos se amarem e se socorrerem
mutuamente, como era no principio,
formando todos um só co r po, num vprd:-i.
cieiro comunismo ciist.o"
VIDA SOLITÁRIA TERRÍVEL
-- E como está estruturada a hierarquia
da Igreja'
De acordo com o que estabelece o
statuto, a hie rarquia consta de bispos,
parIres e diáconos, com um diretor gera!,
ou presidente. Pelos estatutos, os fi éi s e
todos os que ajuda rem a o rqanizacão no
campo moral, religioso P financeiro são
considerados "sõcios". O artigo 2" estabelece
que "na Capital federa l , nas capitais
dos Estados e principais ciripdes do ntorior
existirão circunsc rições eclesiásticas
chamadas dioceses, sujeitas i administração
de um bispo, corri ampla jurisdicão,
podendo cria r paróquias. rape'anias e outras
orqanizacõeS religiosas . cumpidas
L sempre as exigências legais "E o artigo 3'
vianda que os hspos sejam "eleitos pelas
comunidades religiosas de cada d'aceso e
confirmados pelo clero da diocese e pelo
episcopado nacional. seguindo o mesmo
ritual da lgre i a Romaria
- Não há, na ICAB, uma figura que
substitua o papa de Roma, cua autoridade
é negada pelos adeptos da nova Igreja?
-- Não. Não lemos papa, p o papa de
Roma são é, cara nós, senão o bI SPO de
Roma e chefe de uma igreja. não chefe
unive rsa l da g rela Católi ca Isso não significa,
porém, que a ICAB, apesar de não
admiti r a infalibilidade rio papa, não apro.
h.4e,le ou não aceite ensinamentos corretos
emanados do Vaticano.
nITE
- Quantos bispos e quantos padres
têm a ICAB'
- Cerca de 500 padres P 200 bispos,
e ap'esenta um númeo sempre crescente
de novo adeptos. 011 fiéis.
Há alguma avaliação do número de
adeptos, hoje'
Não arrisca r ia dar um número, mas
POSSO garanti r que a aceitação é mulo
grandr' e a orqnnização cresce continuamente
-- Há na Igreja Brasileira a figura do
religioso e da religiosa , que fa7em os votos
de obediência, pobreza e castidade'
Ht, sim, mas podem optar entre
continuar ou não na vida religiosa no momonto
nue liiJescrem,
- Mas o celibato, embora opcional,
permanece na ICAB'
- P ,' rrnannnre bom. mis só para
quem que' e s' .l,apt a esse nodo de vida.
O que não é admissive l é impor ao
candidato ao sace rdócio a obrigatoriedade
do r.elihato. pois contraria a natu reza e essa
nedda não encontra base cem na Elí-
Nia nem na TrOdicão da laroja. O ce'hatn
obrigatório foi ins tituido nela Igreja de Rnna
6 no ano 1037. depois de uma Suces-
rw". ilç'. aro'nsor ri.trocinados
por .alquri' o;ii:L'. pi"o n'era, e, em 1074.
o pa pa &i'ó"o VI' aplicou a excomunhão
uc'.s :,ii rO S casados
- O que significa para os celibatários
padres, religiosos e religiosas que fazem
voto de castidade -, ou que consequências
pode ter na personalidade de quem
assume uma decisão tão grave como essa
de jurar, em nome de Deus, que vai viver
em completa abstinência sexual?
As consequ,rncias podem ser sérias.
e podem comp rometer o equilibro
psicológico da pessoa Quem não é feito
para manter completa abstinência sexual
determinada pe lo celibato. leva uma vida
soli tár ia terrível' Posso falar porque vivi
esse problema. Na minha carne eu sentia.
no seminário, que ce libato me impunha aIç.o
insuportável.
- Mas a Igreja Brasileira admite que o
celibato seja uma virtude?
- Sem dúvida é uma vi rtude, desde
c.ue não aItÇre negat ivamente a persona li -dade Para isso é necessário, em primeiro
Ioga', ter vocação: em segundo, adotar um
modo de vida que dê condições psicológicas
de manter o equilíbrio da personalidade
,, do contrá rio, compromete seria-
PENSAMENTOS E I)lLÍR IOS IX) BISPO DE MAURA.
lX)M CARLOS l)LtARTE COSTA:
• () divórcio é uma nece ko te para a ia 1 ral i iação da família brasileira
• .'\ tE' A 13. dontro da mais ampla liberdade educacional e científica, fornecerá
meios para que a função de pensar seja desenvolvida e aproveitada. Admite o
dovórcio. dentro do Evangelho '\hole o celibato eclesiástico, por ser contra as
leis da nature/a Rejeita a confissão auricular por ahsur,I:i, l'crn',ite aos sacerdote',
ter uma profissão civil ou militar Todas os ofícios são feitos em língua ver-.
n:icu Ia.
• Se é licita a apropriação (te uni pedaço (te terra, cor'io propriedade exclusiva de
tini também há de sé-10 a de todas os demais e, por conseguinte, a de
todo o planeta. De onde resultaria que alguns homens seriam donos do planeta.
nu qual todos os demais tenani de viver: teriam o direito de proibir-lhes a peru1iauitncia
e o uso do planeta. e os eshulha(fos deveriam abandoná-lo, intimidados.
resienando-se a morrer Isto criaria um direito de vida e de morte sobre os esbulhados,
e permitiria fossem impostas todas, condições que os donos do planeta
entendessem para que pudessem viver os desprotegidos da sorte. Isto é negar o
direito à vida e apropriar-se indevidamente daquilo que a todos pertence.
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mente a pessoa, porque é a'go que vai
contra a natureza
- Pode haver a chamada °s&dlunação?
- Parece que o povo pouco acredita
nisso de que os padres e as freiras levàn
à risca a vida ce1Ibaria. Em que medida o
povo faz mau juízo ternerâno, nesse caso?
- Antes rio mais, como sacerdote, detendo
todos os meus colegas de sacerdócio,
quer romanos, que r brasileiros. E
ditic", mas não há dúvida de que pad res e
religiosos cumprem o ce l ibalo muito mais
do nue o povo pensa.
- Na ICAB Nossa Senhora, anjos e
santos são venerados?
- Da mêsma forma que na Igreja Romana.
- E os sacramentos também são os
mesmos da Igreja Romana?
- São os mesmos. Ou seja, há uma
d'fe rença quanto ao sacramento da Cooli5O,
ou do Perdão. A ICAB não adota a
prática Romana da confissão dos fiéis ao
padre. Na ICAB, as pessoas pedem perdão
a Deus, geralmente em cerimônia comunitária,
onde o padre absolve coletivamente
RESPEITO A LIBERDADE
RELIGIOSA
- A Passa é diferente?
- Não, ao menos no que é essencial.
Nós rezamos missa em português desde
muito antes de a Igreja Romana faze r isso.
Nosso rito é prat icamente o mesmo da
Igreja Rom'na antes das mudanças introduz
idas pe'o Concílio Ecuménico Vaticano
li, Uma diferença é que nós rezamos rrssa
de costas pata o povo.
- Que reações têm atualmente a
Igreja Romana diante da Igreja Brasileira?
- As vezes sofremos certa d,sc'iminação,
mas o papa nunca nos condenou.
O que houve foi apenas a ex-comunhão.
por Pio XII, de dom Carlos Duarte Costa.
— O senhor atende a uma comunidade
de Foz do Iguaçu da ICAR. Que atitude
tem tido dom Ovio Fazza, bispo da Igreja
Romana de Foz do Iguaçu, em relação à
presença da igreja Brasileira na diocese?
- l .amentavelmente, dom Olivia tem
lido uma atitude de desestimulo e até
mesmo de condenação, alegando que o
fundador foi um bispo excomungado. Não
entendo, porque nessa Igreja é lugar de
oração, de adoração a Cristo... Mas eu
queria lembrar que ir contra a liberdade religiosa
é ir contra um rios princípios de Declaração
Universal dos Direitos Humqnos.
Só a partir do respeito à l iberdade religiosa
é possível construir o ecumenismo, através
do diálogo.
- Parece que o que tem intrigado
realmente dom Obvio feria sido a preocupação
dele quanto a uma presumível hberatidade
na administração dos sacramentos,
especialmente batismos e casamentos,
e quanto aos preços cobrados...
— Nós cobramos uma taxa porque
estamos exercendo nosso ministério, que
é um trabalho. Ao invés de cobrar dízimo
aos fiéis, como na Igreja Romana, nossos
Mis contribuem com modestas taxas, cobradas
pa'a que o padre possa desempenhar
sua m i ssão na lqreja