CHICO XAVIER - Portal Luz Espírita

97 – AS VIDAS DE CHICO XAVIER
um enorme animal sendo morto, suas carnes sendo comidas pelos pequenos
demônios e seu couro sendo usado em calçados. Era o bastante. Ele anotou no
seu bloco: “O homem é um ser muito elevado, bom e paciente, merecedor do
amor de Deus”. E decidiu conversar com o demônio:
— Por que fazes isto com o homem? Por que o maltratas e o matas se
ele te dá tudo?
O demônio desfez o mal-entendido:
— Eu sou o homem. Ele é o boi.
O anjo ficou perplexo e enviou o mais rápido possível seu relatório a
Deus.
Emmanuel apareceu, leu a parábola e mandou Chico rasgar o texto em
pedacinhos. Os espíritas poderiam ser influenciados por aquela história. Muitos
deles, inclusive Rômulo Joviano e Chico Xavier, funcionários da Fazenda
Modelo, trabalhavam com a carne e ganhavam a vida assim. O artigo poderia
provocar problemas sociais mais graves do que os gerados pela alimentação
carnívora.
Chico acatou. E seguiu também ordens atribuídas a Emmanuel ao
preparar a sexta edição de O PARNASO DE ALÉM-TÚMULO, em setembro de 1955,
ano da morte de Manoel Quintão. A nova versão da coletânea de poemas chegou
às livrarias com um adendo na capa: “Revista e ampliada pelos autores
espirituais”. Emmanuel fez o papel de censor. E foi implacável. Ele queria versos
espiritualmente corretos, fiéis à cartilha evangélica, de acordo com os
ensinamentos de Jesus e de Kardec. A poesia perdeu espaço para a doutrina.
O poema “A Guerra ”, de Augusto dos Anjos, por exemplo, desapareceu.
Quem abre hoje o Parnaso já não encontrará estes versos, formulados em meio
às bombas da Segunda Guerra Mundial:
A torva geração do ódio e da Guerra
Embora a paz suavíssima a conclame
Faz dos homens do mundo amargo e infame
Assanhados carnívoros da Terra.
O texto era pessimista demais.
Guerra Junqueiro também sofreu cortes. Seu poema “Contra a Besta
Apocalíptica” sumiu. Pecou por excesso de anticlericalismo, considerado uma
virtude nos tempos do indignado Manoel Quintão, responsável pela primeira
edição da colet}nea. Os versos n~o passaram pelo crivo “emmanuelino”: N~o
contente com o dogma inquisitorial que o seu concílio impôs a todas as
criaturas a Igreja ainda requer benesses, sinecuras amealhando assim o ouro
universal.
Para arrematar, Junqueiro chamava o padre de “mercador do altar”.