Ensaio sobre a cegueira - Revista Espaço Acadêmico

Diante das necessidades animais os humanos deixam em segundo plano os seus vínculos
afetivos e princípios morais, como o faz o rapazito estrábico que diante da fome deixa de
chorar a ausência da mãe, e como fazem os cegos que preferem seguir as "razões do
estômago" a se preocuparem com o destino dos colegas de infortúnio que são mortos quando
tentavam alcançar as caixas de alimentos deixadas pelos soldados no pátio do manicômio, e
"...ninguém parecia interessado em saber quem tinha morrido" (EC: 92).
A personagem "rapariga dos óculos escuros" também será apresentada na narrativa com a
mesma generosidade com que, a princípio, o narrador tentou relativizar a atitude do "ladrão de
automóvel". Considerada prostituta, a moça é defendida dos julgamentos preconceituosos,
peremptórios e definitivos: "Ela tem, como a gente normal, uma profissão, e também como a
gente normal, aproveita as horas que lhe ficam para dar algumas alegrias ao corpo e
suficientes satisfações às necessidades, as particulares e as gerais. Se não se pretender reduzila
a uma definição primária, o que finalmente se deverá dizer dela, em lato sentido, é que vive
como lhe apetece e ainda por cima tira daí o prazer que pode." (EC: 31)
A simpatia do narrador para com a personagem "rapariga dos óculos escuros" provoca uma
nova absolvição da moça, desta vez no episódio em que ela reage ao assédio sexual do "ladrão
de automóveis", causando-lhe um ferimento na perna, mesmo se depois tal ferimento levará o
ladrão a procurar a ajuda de um soldado, recebendo por isso uma inesperada rajada de tiros.
Numa digressão, o narrador menciona, então, um tipo de cegueira impossível de ser superada
pelos humanos, que é a cegueira provocada pela impossibilidade de previsão de todas as
conseqüências, desejadas ou não, do seus atos:
"... se antes de cada acto nosso nos puséssemos a prever todas as consequências dele, a pensar
nelas a sério, primeiro as imediatas, depois as prováveis, depois as possíveis, depois as
imagináveis, não chegaríamos sequer a mover-nos de onde o primeiro pensamento nos tivesse
feito parar. Os bons e os maus resultados dos nossos ditos e obras vão-se distribuindo, supõese
que de uma forma bastante uniforme e equilibrada, por todos os dias do futuro, incluindo
aqueles, infindáveis, em que já cá não estaremos para poder comprová-lo, para congratular-nos
ou pedir perdão, aliás, há quem diga que isso é que é a imortalidade de que tanto se fala" (EC:
84).
Cegueira é também a insensibilidade e a indiferença diante do infortúnio do outro, como as
sofre o próprio médico ao tentar avisar o Ministério da Saúde sobre a epidemia de cegueira. O
médico, então, conclui: "É desta massa que nós somos feitos, metade de indiferença e metade
de ruindade" (EC: 40). Para se livrarem rapidamente de suas responsabilidades, enquanto o
Ministro da Saúde e seu assessor acreditavam que o problema atingiria apenas uma minoria,
trataram de isolar os cegos contagiados em um manicômio de modo a que estivessem longe da
vista dos demais e não pudessem incomodar, analogamente à maneira como as sociedades
modernas tratam os indivíduos considerados loucos. Ao chegarem ao local em que ficariam
reclusos, o médico e sua esposa percebem o significado do tratamento que estão recebendo:
"Isto é uma loucura", constata o médico, e sua esposa concorda: "Deve ser, estamos num
manicômio" (EC: 48).
Para isolar os cegos do restante da sociedade ainda sã, o governo dirige aos cegos um
tratamento disciplinar impessoal, hierarquizado e autoritário, transformando o manicômio em
um campo de concentração, como se pode constatar no comunicado divulgado aos internos
através de um alto falante:
"O Governo está perfeitamente consciente das suas responsabilidades e espera que aqueles a
quem esta mensagem se dirige assumam também, como cumpridores cidadãos que devem de
ser, as responsabilidades que lhes competem, pensando que o isolamento em que agora se
encontram representará, acima de quaisquer outras considerações pessoais, um acto de
solidariedade para com o resto da comunidade nacional. Dito isto, pedimos a atenção de todos
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