o obreiro eo seu preparo para a obra do senhor - Lufer Diz

* A natureza do boi e do jumento é diferente. O jumento é pacífico e tímido, e costuma fugir de estranhos; o boi
costuma ser hostil e investir contra estranhos. Por outro lado, o boi é mais ligado ao seu dono; o jumento é mais ligado
à sua manjedoura (Is 1.3b). Tudo isso fornece lições práticas quanto a princípios de trabalho na seara do senhor.
=> Há obreiros portadores de uma natureza indomável e inflexível. Caso eles não mudem para melhor, isso afetará
perigosamente o seu ministério em muitos aspectos. O obreiro, seja qual for a sua categoria ministerial, não deve
ser duro demais, nem mole demais, mas equilibrado, temperado e sóbrio (2Tm 4.5).
* A altura do boi e do jumento é diferente. Portanto, para trabalharem juntos (como está implícito em Dt 22.10)
seria impraticável.
=> Também a estatura espiritual dos obreiros varia como uma atenta observação (cuidadosa; atenciosa; que
presta atenção) revelará. São muitas as causas individuais, espirituais, culturais e comportamentais que levam a essa
gradação de estatura do obreiro. Há coisas no ministério entre os obreiros que na teoria tudo se acerta e funciona,
mas na hora da prática nada surge de positivo, proveitoso e permanente para a obra do Senhor.
* A comida do boi e do jumento é diferente. O boi, sua comida é seletiva, o que é fácil de se observar. Por sua
vez o jumento come de quase tudo que se lhe depara.
=> Há obreiros que se tornam produto, eco ou reflexo daquilo que presenciam ou participam, sem antes considerar
tudo diante de Deus, em oração e reflexão.
* A comunicação do boi e do jumento é diferente. O boi berra e muge. O jumento zurra e orneia.
=> O trabalho do obreiro do Senhor é executado, na sua maior parte, através da comunicação sob suas diferentes
expressões. Todo obreiro, principalmente enquanto jovem precisa aprimorar a sua comunicação, a partir da expressão
verbal, visto que a emprega continuamente. Uma comunicação imprecisa, falha, descuidada e simplesmente
loquaz (falador, eloqüente), em que se fala muito e se diz pouco, reflete negativamente no ministério de qualquer
obreiro.
* O resgate do boi e do jumento era diferente, segundo a Lei. O boi primogênito não tinha resgate; era oferecido
em sacrifício ao Senhor, conforme os preceitos levíticos. O jumento primogênito tinha resgate por troca. Essa troca
tinha de ser um cordeiro. Caso ele não fosse resgatado assim, seria desnucado. O jumento primogênito não podia ser
resgatado por dinheiro - Nm 18.15; Ex 13.13; 34.20.
=> Há obreiros que desfrutam de mais ou menos mérito entre seus pares, sabendo-se que mérito não se exige: se
adquire laboriosamente.
* A utilidade em geral do boi e do jumento é diferente. Do boi se aproveita: carne, leite, pele, chifres, ossos, sangue,
estrume. Do jumento somente se aproveita o trabalho.
=> Como obreiros do Senhor devemos ser quais “sacrifícios vivos”, em que todas as áreas da nossa vida devem
ser de alguma utilidade para o reino de Deus, para a Igreja e para o próximo. Somos de um mínimo de utilidade? Ou
estamos até prestando um desserviço à obra do Senhor?
* O metabolismo (... transformações físico-químicas por que passam os alimentos no organismo dos seres vivos)
do boi e do jumento é diferente.
= O boi é ruminante. Seu estômago é duplo, tendo quatro cavidades ou compartimentos. Disso colhemos para o
obreiro o princípio da reflexão, paciência e meditação.
= O jumento não é ruminante. Sua digestão é direta. Disso extraímos a seguinte lição: há pessoas que captam com
extrema rapidez o que ouvem, lêem, vêem, mas não retém os bons ensinamentos práticos e aplicativos. Outras pessoas
são relativamente lentas na sua digestão espiritual, mas extraem grande proveito de todo o seu aprendizado.
* O habitat, ou meio ambiente, do boi e do jumento é diferente. O boi vive em qualquer lugar do planeta, desde
os campos frígidos dos países do hemisfério norte, às regiões tropicais da zona equatorial. Não é o caso do jumento
quanto aos diferentes climas.
=> Há obreiros com menor capacidade de suportar alterações no clima espiritual que vez por outra ocorre no exercício
do ministério, nas suas diferentes acepções.
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DÉCIMA TERCEIRA PARTE
ALGUNS SÁBIOS CONSELHOS
1. Desejamos advertir antes de qualquer coisa, que o pregador nunca deve pedir desculpas nem fazer qualquer referencia
a si mesmo em qualquer ponto da mensagem. Observe o que o Senhor Jesus declarou em João 7.18. O pregador
estará diminuindo grandemente a eficácia de tudo quanto disser ou fizer no púlpito se falar ao povo, logo de
início, de sua própria incapacidade ou falta de preparação. Se assim for, os ouvintes descobrirão o fato no decurso da
apresentação e, em caso contrário, o pastor ou pregador apenas terá erguido para si mesmo uma barreira desnecessária.
Cuidado, igualmente, com o hábito de preencher as lacunas com um “amém” por demais freqüentes, ou com
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