Polêmica sobre células-tronco embrionárias reacende discussão ...

Co:::unicação
6 maio de 2008
comportamento
ESPIRITUALIDADE A religião ainda ocupa um importante espaço na vida de muitos jovens contemporâneos
A fé segundo a juventude
Ser jovem. “Aproveitem a melhor fase da
vida’’, dizem os pais em nostalgia. Ir a festas
e conhecer os prazeres da liberdade, consolidar
ou estrear amizades, escolher a profissão
a ser seguida pelo o resto da vida. Juventude
combina com música alta, com imediatismo,
com o primeiro carro e com o primeiro amor
– que alguns descobrem em Deus.
Segundo pesquisa encomendada pelo
Comunicação à Agência de Relações Públicas
da UFPR, que ouviu universitários entre
17 e 25 anos, 74% dos entrevistados julgam a
religiosidade algo de grande importância em
suas vidas – 44% desses mantêm o costume
de freqüentar missas ou cultos semanalmente.
Tamanho engajamento é justificado de
maneira unânime: a busca pela fé.
Freqüentador da Igreja Universal, Nathanael
de Lima, 19, envolveu-se com a religiosidade
na época de seu primeiro vestibular. “Precisava
de mais confiança e de algo em que acreditar”,
explica. No seu trajeto diário rumo ao cursinho
pré-vestibular, costumava observar o prédio da
igreja e, certo dia, resolveu conhecer seu interior.
“Fui muito bem recebido e me senti bem
no ambiente. Foi como se eu encontrasse tudo
o que procurava”, revela. O vestibular passou e
sua fé, entretanto, consolidou-se. “Não deixo
mais de vir orar”, conta.
Foi também motivada por uma situação
de angústia que Meiriany Andrade, 18, procurou
apoio na fé. Após perder a mãe em um
trágico acidente automobilístico, a jovem
enfrentou os sintomas de uma depressão
profunda que a levaram ao divã de um psicanalista.
Seis meses após o incidente e sem
observar melhoras em seu quadro médico,
Meiriany seguiu a sugestão de amigos e
acompanhou, pela primeira vez, um culto
religioso. “Ao orar senti um enorme alívio e
bem-estar, coisa que nem as sessões de terapia
conseguiam me proporcionar”, recorda.
A procura por uma religião influenciada
por amigos ou conhecidos não é particularidade
do caso de Meiriany – pelo contrário, é
a causa mais freqüente de novos adeptos às
igrejas, segundo o pastor responsável pelo
grupo de jovens da Igreja Presbiteriana Central,
Wladimir Moura. “Muitos adolescentes
chegam até nosso grupo por indicação de
amigos que já fazem parte das nossas reuniões.
A cada semana esse grupo aumenta”,
conta. A decisão por permanecer ou não
nos encontros, no entanto, é estritamente
pessoal, embora a maioria dos jovens que
visitam o templo pela primeira vez se tornem
freqüentadores assíduos. “A grande maioria
permanece por encontrar novas razões para
viver na fé. E isso ainda resulta em novas amizades
com quem professa a mesma crença,
há identificação, fundamental na juventude”,
explica o pastor, que vê em um dos jovens
desse grupo seu sucessor no templo.
Quando a vocação se manifesta
Arthur Ferreira Martins tinha apenas
cinco anos em 1995. Tomado pela mão, foi
levado pelos pais a um templo presbiteriano,
crença para a qual a família tinha acabado de se
converter. O menino cresceu em meio às poltronas,
às músicas e às citações bíblicas – que,
até então, não lhe significavam muito mais que
a religião que os pais tinham escolhido. Foram
Segundo pesquisa do Comunicação, 44% dos jovens freqüentam missas ou cultos semanalmente
necessários dez anos e um acampamento religioso
para que Arthur descobrisse que aquela
era, antes de tudo, sua própria escolha. Ou
melhor, sua própria vocação.
Em meio a todo o divertimento do
acampamento de que participava junto aos
colegas presbiterianos, Arthur conta que teve
sua primeira experiência pessoal com Deus.
Incerto de como colocá-la em palavras, o
jovem explica: “Deus conversou comigo, eu
o ouvi e soube o que deveria fazer”. Hoje, aos
17 anos, estuda Teologia e prepara-se para se
tornar pastor. Na sua rotina semanal, são dois
cultos e ainda a ‘aula’ que ministra ao restante
dos jovens do grupo, sempre aos domingos:
é nessa escola dominical que ele treina suas
futuras pregações, aos olhos do pastor Wladimir.
“Ele percebeu minha vocação antes
mesmo de eu lhe contar sobre o que aconteceu
no acampamento”, diz o futuro pastor.
Claro em relação à sua proximidade com
a fé, Arthur afirma nunca ter sofrido preconceito
quanto a sua forte religiosidade. “Meus
amigos aprenderam a lidar com o fato de que
eu vou ser pastor. E os que não conseguiram
aprender a lidar se afastaram”, explica, enfatizando
que há respeito por sua escolha. “Rola
brincadeira, claro. Me chamam de pastor o
tempo todo, mas também pedem para eu
orar”, conta. A família, por sua vez, o apóia
incondicionalmente. “Sabem que faz bem
para mim”, justifica.
Antes de deixar-se envolver pela fé, Arthur
conta ter tido problemas pessoais, entre
os quais se destacavam os de auto-estima. O
jovem diz ter sofrido de um forte complexo
de inferioridade, superado somente depois
da experiência que compartilhou com Deus.
“Depois disso eu soube que Deus me amava,
e isso foi suficiente para mim. Me bastou. Se
ele me amava, não havia porque me sentir
inferior”, relata. “Passei a me valorizar mais,
e a valorizar os outros, aprendi a amar”,
completa ele.
Hoje, Arthur e seus colegas de templo
formam um grupo chamado Oxigênio, que
trabalha com arte de rua e possui diversas
oficinas, como teatro, percussão e pirofagia.
Juntos, se apresentam em instituições e entidades
carentes, fazendo números artísticos
e palestrando sobre os perigos das drogas.
“Repassamos o que aprendemos na igreja,
sobre os dogmas. Nada é imposto, aprendemos
a avaliar e a fazer escolhas”, declara.
Várias ou nenhuma religião
Da missa para o templo budista, do templo
para a comunhão: assim se resume a relação
de Gustavo Heiss, 18, com a religiosidade.
De família católica, interessou-se pela filosofia
budista por acaso. “Sempre que ia para a
academia passava pela Praça do Japão [que
abriga a Comunidade Zen-Budista de Curitiba]
e um dia resolvi entrar”, recorda. Ao conhecer
os preceitos da religião, passou a freqüentar
os cultos e os estudos sobre eles. “Sempre
gostei de conhecer novas culturas, mas com
o budismo foi diferente. Meditei e senti um
bem-estar que nunca tinha experimentado”,
confessa. Por a religião não requerer exclusividade,
Gustavo concilia suas orações budistas
com as missas tradicionais.
A liberdade religiosa acaba gerando
também a liberdade de não seguir religião
específica – sem que isso afete, no entanto, a
existência da fé. Para Tiago Bandeira, 20, não
freqüentar igrejas ou templos não diminui
sua proximidade com Deus. “Fui batizado
e fiz primeira comunhão, mas não me considero
católico. Sou contra a existência de
instituições, posso rezar e orar com as minhas
palavras e em qualquer lugar”, declara.
É essa ‘proximidade’ com um ser maior,
onipotente e presente que Marianne Anunes,
21, não consegue sentir. Filha de uma
família católica tradicional e praticante, ela
não reluta em contar que não acredita em
Deus. “Passei a desacreditar no Ensino Médio,
quando percebi que tudo pode ser explicado
pela ciência. A partir desse momento
Deus não fez mais sentido”, retrata.
Já Giuliana Pavanelli, 18, se diz agnóstica
– alguém que acredita que a questão da existência
ou não de um poder superior (Deus)
não foi e nem será resolvida. Embora sua mãe
seja católica, a jovem não mantém sequer o
costume de orar em agradecimento ou pedido.
“Acho que rezar não influi no decorrer das coisas.
É mais uma busca por conforto”, defende.
No ano passado, Giuliana teve uma conversa
definitiva com a mãe sobre a religião e a falta
dela. “Ela respeita minha posição, e disse que
acredita em Deus por refúgio, porque talvez
não tivesse coragem de não acreditar”, recorda.
“Também respeito a fé de quem acredita em
Deus. Ele pode ser constante na vida dessas
pessoas, mas não é na minha”, conclui.
Confira na editoria de Comportamento
do site do Comunicação (www.jornalcomunicacao.ufpr.br)
mais matérias da série
de reportagens sobre juventude.
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