“O Evangelho de Deus” Prefácio à Edição em Inglês - Estudo Bíblico

cometeu, embora diante de Deus ainda sejam pecados. Infelizmente, o homem não percebe
que estes pecados são produzidos por meio de um pecado principal. Tanto os pecadores no
mundo quanto os cristãos na igreja tentam tratar somente com esses pecados. É como se a
remoção de todos esses pecados pudesse livrar-nos completamente do problema do
pecado. Contudo, o homem não percebe que esses pecados ocupam apenas um lugar
secundário na Bíblia.
Imaginemos uma situação impossível: que aconteceria se alguém tivesse recebido
graça suficiente para tratar de vez com todos os outros pecados? Se fosse uma pessoa
vivendo no Antigo Testamento, perceberia que ainda havia o pecado de não amar a Deus.
Embora estivesse livre de todos os outros pecados, sua consciência ainda a incomodaria. Se
fosse uma pessoa vivendo no Novo Testamento, perceberia que ainda existe o pecado de
não crer no Senhor. Embora não estivesse mais condenada pelos outros pecados, ela não
se sentiria satisfeita no fundo do coração, porque o Espírito de Deus a convenceria do seu
pecado de incredulidade.
O homem perece devido à sua incredulidade. A incredulidade faz com que a punição
por todos os outros pecados recaia sobre alguém que não crê. A razão imediata para a
perdição do homem são seus muitos pecados. A razão última é o pecado da incredulidade
do homem. Por causa disso, precisamos preocupar-nos com o pecado da incredulidade.
Mas ao mesmo tempo não podemos negligenciar os outros pecados.
O Resultado do Pecado e dos Pecados
Quando o homem sucumbe ao poder do pecado, ele comete uma infinidade de
pecados. E quando comete todos esses muitos pecados, traz sobre si a culpa ou a
condenação pelos pecados, a sentença ou julgamento pelos pecados. Tão logo tenhamos
pecado, aparece o problema da culpa. A culpa não implica meramente num ato de
transgressão. É como um veredito na corte que declara alguém culpado ou não culpado. É
uma descrição de ser alguém legalmente pecaminoso ou não. De acordo com a Bíblia, não
somos responsáveis pelo pecado, e, sim, pelos nossos pecados. O nosso pecado não gera
o problema da culpa diante de Deus e, sim, os pecados que cometemos geram esse
problema. A Bíblia diz que se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos
(1 Jo 1:8). Contudo, ao mesmo tempo não se exige que assumamos a culpa pelo nosso
pecado. Se confessarmos os nossos pecados, Deus os perdoará
(1 Jo 1:9). Isso nos mostra que devemos assumir a responsabilidade dos nossos pecados.
Pelo fato de haver os pecados, há a culpa. E quando uma pessoa é culpada há o
problema da punição. Isso lhe traz inquietação na consciência e o sentimento de se estar
separada de Deus. Os pecados nos fazem pessoas condenadas diante de Deus; eles nos
deixam ficar esperando pela manifestação da ira de Deus. Somente quando alguém é
perdoado é que sua consciência fica em paz e ela tem a ousadia de se achegar a Deus. Mas
lembremo-nos de que mesmo que os muitos pecados sejam perdoados, se o problema do
pecado continuar, os muitos pecados continuarão a surgir, e o problema da culpa continuará.
Eis por que, após Deus ter perdoado nossos pecados, Ele prosseguirá para libertar-nos do
pecado.
A Compreensão do Homem Quanto ao Pecado e aos Pecados
Antes de sermos salvos não sentíamos o prejuízo do pecado. Tudo o que sentíamos
era o prejuízo dos muitos pecados. Mesmo depois que nos tornamos cristãos, o que nos
entristecia eram os nossos muitos pecados, não o pecado em si. Apesar de salvos agora,
ainda podemos mentir ou perder a calma, ter ciúmes e ser orgulhosos, ou sermos
inadvertidamente relaxados com os pertences alheios. Portanto, esses pecados individuais
nos aborrecem. Que devemos fazer? Chegar diante de Deus e pedir perdão por esses itens