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53 um ritmo de prosa, como se o poeta quisesse contar uma história e estivesse receoso de contá-la, precisando primeiro ouvir o conselho de alguém. Mas esse “alguém” está mascarado por um jogo de linguagem: primeiro pela simples transparência de palavras, esse lado diáfano do objeto verbal, que é o poema; depois, por uma Transparência maior e mais profunda, cujos níveis de significação se vão desdobrando pelo texto a dentro. O crítico fala a seguir do desdobramento que se dá por meio de uma série de recursos retóricos, através do anagrama do título (álibis / Sibila); da evocação de uma mulher que não admite dúvida, mas que não aparece no texto (a profetisa de Delfos); da alusão literária a um poema de Manuel Bandeira, onde se fala da morte como a “Iniludível”; de um trava-língua que oculta a palavra “oráculo”; de associações fônicas (assobio / sibilino que chama a Sibila como se chamasse a atenção de uma mulher); de alusões mitológicas (referência à virgindade da Sibila); de concepções teóricas (considerar o poesia como “o ponto extremo da linguagem”; de alusão aos poemas amorosos do livro (“os meus álibis”); a repetição modificada do segundo verso e a permuta de “iniludível” por “irresistível” antes de deitar a Sibila no anagrama, calando o nome da pitonisa e todo o ato amoroso que se pode imaginar, além de uma autocrítica humorística ao verso decassílabo, censurado por um crítico que achava que não se devia mais usar esse tipo de verso. Todo o poema, afinal, deixa transparecer, por fragmentos, o corpo despedaçado, não de Osíris, mas da profetisa, cujo espírito o poeta convoca para ir recompondo e configurando o seu corpo no poema. A idéia geral de convocação da Musa, da Sibila, de uma ajuda “sobrenatural” para o poema, assim como o fizeram Homero, Hesíodo, Virgílio, Camões e o próprio Gilberto na sua Saciologia goiana, não passa de estratégia para dar a ilusão de que o que se vai ler é de inspiração “divina”. José Fernandes, como crítico perspicaz, soube ver na transparência um feixe de vários raios de luz atravessando o poema e deixando na travessia o sentido do claro-escuro do discurso literário. Na “Nota” para a segunda edição de seu livro O poeta da linguagem (1983), dedicado ao estudo da poesia de Gilberto Mendonça Teles, agora reeditado em O selo do poeta (2005), o crítico escreve que: Tratando-se de arte literária, mormente da poesia de GMT, eu não poderia ter criado melhor símbolo para a sua obra, uma vez que a ação de selar implica fechar, lacrar, reservar, o que transforma o selo, segundo Jean Chevalier e Alain Gheerbrant, em símbolo do segredo. O que define um bom poema se não a capacidade de revelar escondendo e esconder revelando? [...] O enigma é a marca, o estigma da produção poética de Gilberto Mendonça Teles, não só nos poemas visuais, mas em todos os poemas, desde que lidos em profundidade.
BIBLIOGRAFIA 54 ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. São Paulo: Editora Mestre Jou, 1970. BÍBLIA de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2008. CAMÕES Luís de. Obra completa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1963. CHANTRAINE, P. Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Paris : Éditions Klincksieck, 1990. 2 v. DENT, N.J. H. Dicionário de Rousseau. Rio de Janeiro : Zahar Editor, 1992. D’HAUTERIVE, R. Grandsaignes. Dictyonnaire des racines des langues européennes, Paris, Larousse, 1948. ERNOUT, A. et MEILLET, A. Dictionnaire étymologique de la langue latine. Paris : Éd. Klincksiecl, 1985. FARIA, Ernesto. Dicionário escolar latino-português. Rio de Janeiro: Ministério da Educação, 1988. FAUDEMAY, Alain. Le clair et l’obscur à l’âge classique. Genève : Éditions Slatkine, 2001. FERNANDES, José. O poeta da linguagem. Rio de Janeiro: Presença, 1983. _______. O selo do poeta. Rio de Janeiro: Edições Galo Branco, 2005. KANDINSKY. Du spirituel dans l’art, et dans la peinture en particulier. Paris : Denoël, 1989. LAUSBERG, Heinrich. Manual de retórica literária. Madrid: Editorial Gredos, 1966. LUSITANO, Cândido. Diccionario poético “Para o uso dos que principião a exercitar-se na poesia portuguesa”. Lisboa: Na Impressão Regia, 1820, 2. v. MORA, José Ferrater. Diccionario de filosofía. Madrid: Alianza Editorial, 1979. 4 v. ROQUETE, J.-I. ET FONSECA, José da. Dicionário dos sinónimos poético [...] e de epítetos da língua portuguesa. Porto: Lello & Irmão., 1949. a 1ª Ed. é de 1848. ROSA, João Guimarães. Seleta. Rio de Janeiro: José Olympio, 1973. Org. de Paulo Rónai. STAROBINSKI, Jean. Jean-Jacques Rousseau: A transparência e o obstáculo. Seguido de sete ensaios sobre Rousseau. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. Tradução de Maria Clara Machado TELES, Gilberto Mendonça. Entrevista sobre poesia. Rio de Janeiro: Edições Galo Branco, 2009. ______. A escrituração da escrita. Rio de Janeiro: Editora Vozes, 1996. ______. A retórica do silêncio. São Paulo: Cultrix, 1979.
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