Igor Fagundes

luminosidade ao obscuro, realização ao que, antes, era só possibilidade ou
impossibilidade. Tornar exposto o não-posto. Sonhar é, mais do que fazer do
silêncio palavra, mas – objetivando o subjetivo, subjetivando o objetivo,
clareando o obscuro e obscurecendo o claro (no paradoxo impetuoso do
público-privado) – fazer da palavra palavrão. Viver à procura do objetivo
compreenderia, enfim, uma utopia, porque realidade não é, conforme foi já dito,
apenas o que está dado, o que presta à visibilidade, identificação,
representação e mensuração. O que está posto, em síntese, diante de nós. O
que está em síntese. A realidade jamais chega a isto: à síntese. Eis o que
apenas poderia sintetizar a realidade: um palavrão! Mas um palavrão pode se
inscrever no discurso que corre em busca da síntese? No discurso, dito
filosófico, acadêmico? O palavrão, aqui, nosso discurso epidêmico. Na
epidemia acadêmica do subjetivo x objetivo, dizer que o objetivo é o que está
posto diante de nós não significa dizer que ele é o que está posto pelo
subjetivo? Mas ela mesma, a subjetividade, já não é uma forma de nos
colocarmos diante de nós? De nos representarmos, identificarmos, medirmos
como... sujeitos? A subjetividade já não diz de uma objetivação da nossa
impalpabilidade, de uma nomeação de nosso inominável, uma tentativa de
tocar o que, em nós mesmos, não tocamos? A subjetividade, como a
objetividade e já como objetividade, não seria, também, uma utopia? Uma
construção imaginária, principalmente porque isso que somos é sempre um
projeto inacabado e provisório? O que somos hoje não é o que fomos ontem
nem o que seremos amanhã. O subjetivo: uma casa não terminada. Ainda e
sempre em obra. Objetar e subjetar consistiriam, assim, em figurações de
nossa perseverante desfiguração e infigurabilidade. Espécies de sonhos que
sonhamos acordados. Probabilidades sem provas. Ou provas refutáveis.
Sentenças suscetíveis à revogação. No lugar do juízo, construções: poéticas.
E, quando perdemos o juízo, o que soltamos? Palavrões. Caralho! Fodeu!
Viver, nesse sentido, é uma ficção, mas não porque vida figura
mentirosa. Ficção não significa o contrário da realidade. Realizar, enquanto um
dar figura, um figurar, um ficcionar, é fingir. Em latim, fingir, ficcionar e figurar
dizem o mesmo na palavra fingere. Como se nós, homens, em latim, húmus –
terra –, fôssemos figurações – singularizações – dessa mesma matéria comum
a todos. A matéria da vida. Que verte a vida e nos reverte, inverte,
virtuosamente. Nossa virtualidade, eis isto: não o virtual como o sinônimo de
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