Jornal de Maio 2006 versão ordenada - IBERYSTYKA UW

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EDITORA: INSTITUTO DE ESTUDOS IBÉRICOS E
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D E V A R S Ó V I A
Maio/Junho
COM O APOIO DE:
Ano 3 / #10 / Dezembro Mayo/ Junio 2005
www.iberystyka.uw.edu.pl jiberico@mail.telepac.pt
ISSN: 1731-0997

editoriais & editorialsTexto
exto de de José José Carlos Carlos Dias
Dias
EL VERD ÉS...
El verd descansa en la blavor dels ulls d’una dona.
El verd reviu quan ningú té ja freds de neu clara.
El verd espera que el trepitgis quan surts de passejada.
El verd sent el pas del temps dels homes que d’alcohol
s’embafen.
El verd a tu et mira quan beus gots de rosada.
El verd conté vins d’uns ceps que fa temps mirares.
El verd és un llibre amb pols que deses als prestatges.
SEMPRE EN GALIZA VERDE
2
Text ext ext de de de Josep Josep A. A. Clement
Clement
El verd roman sota el cos de la tarda.
El verd és el color que a l’infància et donaren.
El verd és un arbre nu que et rebia quan t’hi atansaves.
El verd porta el nom d’una estança.
El verd és ara la revista de les preguntes romanitzades.
El verd és tot allò que vols i se t’escapa.
El verd, benvolgut lector, és un color com qualsevol altre.
Quixera sempre a miña Galiza chea de humidade,
co seu arrecendo a terra recentemente mollada pola chuvia.
Quixera sentir as pingas sobre min, esvaranado pola miña cara,
embebéndome os cabelos, a roupa.
Quixera saltar nas pozas salferindo con forza.
Quixera esquencer sempre os paraugas e procurar correndo acubillo.
Quixera tirarme na herba verde, chea de frescura,
e deixar que o meu corpo recolla toda a enerxía da terra,
que garda as pegadas dos meus ancestros.
Quixera que o sol me feche os ollos, me cegue,
entremestres busco nunha árbore a súa sombra para ler desexos futuros,
respirando profundamente o verde ar.
Non quero que haxa incendios na miña terra, que a época
estival veña cargada de deforestación. Quero que exista unha
política eficiente, que se evite esta desgraza coa prevención,
que haxa conciencia ecolóxica. Non quero sentir falta de
*
Texto exto exto de de de Lucía Lucía Rodríguez Rodríguez Caeiro
Caeiro
auga, que as flores murchen, ter sede con carraxe. Non
quero ver lume nin ao lonxe non á beira, mestres sinto
como me proe a pel, como as queimaduras me doen na
alma.
Desexo Sempre en Galiza verde, co ceo escampado e lama nas botas.
crónica
PARA SE APERCEBER DESTE EFEITO FIXE E VERDE...
Carta deste mundo para Richard Brautigan
Gee, Baudelaire
Trabalha agora
Na fábrica de Kalaschnikov.
Em vez de pólvora
Enche projécteis
De flores.
Os Russos depois vendem
Armas e cartuchos
A quem quer comprar.
Sobre todos os campos de batalha
Voam flores.
Indefesas mulheres e crianças
Recebem a sua quantia de flores.
O homem foi visto
Que perdeu um e outro pé.
Agora dos sapatos sai-lhe pelargonium.
Mais do que um
Apanhou mesmo no coração.
Ofensiva japonesa continua.
As lojas com arma
estão cheias de ikebana.
Holanda ameaça
ao equlíbrio mundial,
pois os jardineiros de lá
estão a um passo de
fabricar uma bomba-túlipa.
Os desassossegados políticos
Telegrafam,
„Senhor Governador,
não acha Senhor
que a guerra que fazemos,
tornou-se, assim, esquisita?”
Mayo/Junio Maio/Junho
Texto exto de de Jakub Jakub Jankowski
Jankowski
Já ouviram falar? Que o presidente Bush é um sem-vontade-sua? E que durante encontros oficiais escuta e
repete o que lhe dizem ao ouvido? O que lhe transmitem ao vivo e directamente à cabeça? Gostaria de conhecer esta
frequência... Se eu a soubesse...
... transmitia ao pé de ouvido dele letra de canção all we are saying, just give peace a chance. E a de R.A.P
(Reggae Against Politics) Deita fora a sua arma.
... lia para ele Crónicas de Marte de Ray Bradbury, e Catch 22 de Joseph Heller, e lia As aventuras do bravo
soldado Svejk de Hasek. Lia como se fosse para criança, como se fosse preciso ler para ela dormir em paz (...e até o
deixava assistir a M.A.S.H com Alan Alda até tarde na têvê). Para ele dormir sem monstros na cabeça e sonhos de poder
e ignorância.
...recitava para ele poemas. Sim, poemas. De Julian Tuwim Para homem simples (Do prostego cz³owieka). E
o de Jacek Podsiad³o:
...e tudo isto acima fazia com que ele percebesse o mundo em verde. Para ele se aperceber deste efeito fixe e
verde de que NÓS enfim podemos gozar olhando pela janela.
P.S provavelmente queriam saber que tal a vida da gata da minha namorada? Tudo na paz J Os olhos verdes
dela, da gata, não da minha namorada, continuam a hipnotizar e apaziguar.
3

verde
A SUPERIORIDADE DUM PEIXE SOBRE UM SAPO
Um sapo... Pequena criatura víscida com os olhos esbugalhados,
em que as raparigas normalmente preferem não tocar. Porém,
não houve pelo menos um momento na nossa vida, quando ao
ver esse bicho verdinho, uma ideia fugaz apareceu: «Talvez...?
Talvez será o meu príncipe encantado?» Bastaria um beijo – um
segundo de sacrifício que poderia trazer um prémio tão grande.
É possível que algumas, quando meninas, até tenham cedido à
tentação e concedido um beijinho molhado, verificando primeiro
que ninguém estava ao alcance da vista para evitar a humilhação.
É a herança dos contos de fada da nossa infância. Todas sabemos
as histórias das princesas jovens e bonitas (todas elas são sempre
assim!) que durante um passeio ordinário encontram de repente
um sapo, beijam-no e ... BUM!!!... já têm um noivo – e, ainda
mais, de sangue azul!
Como já estamos com o assunto de sapos e contos de fada –
pensaram, alguma vez, na razão por que as princesas teimam
em beijar sapos? Não seria melhor tentar encontrar um peixe
dourado?
Primeiro, um peixinho é uma criatura em tanto mais agradável
do que um sapão repugnante. É mais bonito, mais limpo – um
pode até se afeiçoar a ele. Além disso, não é preciso beijá-lo!
Segundo, tal peixe dá muito mais possibilidades. Do sapo, mesmo
se conseguirmos apanhar o encantado, pode sair apenas um
príncipe e nada mais. O peixe dourado, porém, cumpre os nossos
três desejos – mesmo se usarmos um para o príncipe, restam
ainda dois. Podemos, por exemplo, acrescentar ao príncipe um
castelo e uma carruagem com seis cavalos. Porque aquele do
sapo antes diminuirá os nossos bens do que aumentará. Não se
pode esperar que tenha assegurado a fortuna (se a possuiu, do
que não ousamos duvidar, visto que é príncipe) caso fosse
transformado num sapo! Agora, o paizinho já não viverá, a
mãezinha estará no convento, e o principado terá sido aniquilado
por uma guerra ou passado para as mãos dum parente distante,
que nem pensa em reconhecer as pretensões do nosso
pretendente. Além disso, negociando com o peixe dourado
podemos especificar as nossas exigências para garantir não só
sangue nobre, mas também beleza, maneiras distintas e o senso
de humor do nosso príncipe. Falando nos termos do mundo
capitalista, podemos “examinar a mercadoria” antes da compra.
No caso do peixe, recebemos o que encomendamos; no caso do
sapo, compramos um gato ensacado. A condição do príncipe de
ser encantado não o impede de ser ao mesmo tempo feio, rude e
mal educado. Se calhar foi a falta de educação que o levou ao
estado presente – talvez ele tivesse ofendido alguma bruxa, que
se vingou transformando-o num sapo.E então? Beijamos o sapão
nojento, desencantamos tal indivíduo e ele, Deus nos livre!
apaixona-se e não quer deixar-nos em paz, e o quê depois?
4
Por Por Basia asia
Ainda teremos de procurar um peixe dourado – não para desejar
um príncipe, mas para livrar-se dele.
Além disso, devemos pensar em diferentes perspectivas. Não há
nenhuma garantia que o nosso sapo / peixe se revele uma criatura
mágica. Embora existam algumas imagens de sapos com coroa
na cabeça, o que deve facilitar o reconhecimento do bicho
encantado, eu pessoalmente duvido que haja neste mundo os sapos
coroados. A bruxa que transforma um príncipe em animal
teria que ser estúpida para deixar sinal tão visível. E bruxas
estúpidas raramente conseguem chegar ao momento de ter ao
alcance das mãos um príncipe em quem possam praticar a sua
arte mágica. Mas voltemos ao assunto. Não temos certeza se
conseguimos captar um animal encantado. Caso seja o peixe,
sempre podemos levá-lo ao nosso cozinheiro da corte, tê-lo cozido
ou assado ou preparado de mil outras maneiras, as quais eu não
conheço (não sou cozinheira da corte!), e comê-lo com gosto –
embora seja temperado um pouco com a amargura duma
oportunidade perdida. Até existem peixes com um anel de ouro
no estômago. É claro que um anel, mesmo que seja de ouro, não
pode substituir um príncipe, mas sempre é algum prémio de
consolação. Agora, o que é que podemos fazer com um sapo que
é só sapo e não príncipe encantado? Não muito. A não ser que
fôssemos as princesas francesas, o nosso sapo se revelaria
completamente inútil, até mesmo para a culinária.
Depois de meditar sobre o assunto, cheguei à conclusão que a
razão da estranha preferência das princesas está na convenção.
Os sapos são mais acessíveis do que os peixes, pelo menos para
uma filha de família nobre. Alguém já viu uma senhorita bemnascida
sentada num barco, com o vestido molhado e cheia de
dificuldades em manter o equilíbrio, ao lançar a rede no mar? Ou
ao pescar à linha no lago? Simplesmente não convém fazer isso.
E um sapo não é difícil de achar. Basta sair para um passeio
romântico ao longo da relva do junco (pode-se ao mesmo tempo
suspirar um bocadinho sobre a vida dura ou o amor não
correspondido) e já se encontra um sapo que só está à espera dum
beijo. Mesmo que seja um pouco sujo de lodo – não importa.
Quando o bicho se transformar num príncipe, essa lama não será
visível. E, se for, o jovem (por que os príncipes encantados nunca
são velhos?!) lavar-se-á na casa de banho real do seu futuro sogro.
Então, quanto ao sapo, basta somente um pouco de esforço a que
se acrescente um pouco de sorte, e já temos os resultados
desejados. Com o peixe, a situação é mais complicada por causa
de essas criaturas espertas esconderem-se dentro das águas
profundas. Contudo, tal trabalho, tal salário. Cabe a nós, e somente
a nós, decidir se é melhor ajeitar-se com o sapo e o resultado
incerto, ou fazer mais esforço e procurar o peixe dourado.
verde
AS CORES QUE CURAM
Ja reparaste que todas as cadeias de fast-food usam (e
abusam) de combinações de amarelo, cor de laranja e
vermelho? Pensaste por que é que na política a tonalidade
azul é a mais procurada? E não é verdade que os quartos
verdes nos tranquilizam? Muitas vezes não estamos
conscientes da enorme influência das cores na nossa vida.
Mas elas estão lá, agindo sem nos darmos conta disso, e
devemos saber que não se trata apenas de um elemento
estético. O poder das cores, que não são nada mais do que
raios solares de diferentes frequências, é conhecido e usado
há séculos – tanto por especialistas das relações públicas
como por médicos.
Nos últimos anos vem ganhando muita popularidade a tal
chamada cromoterapia, que não tem nada a ver, como alguns
pensam, com o cromo, mas sim, com as cores. Tratada pelos
adeptos da medicina natural como ciência, a cromoterapia
emprega o azul, o vermelho, o amarelo e os seus matizes
para estabelecer ou manter o equilíbrio e a harmonia do
corpo, da mente e das emoções, ou seja, a saúde e o bem
estar. Sem rodeios: as cores curam, e alguns médicos não
hesitam em considerer a cromoterapia como parte
importante da medicina do futuro, devido, como dizem, a
sua simplicidade, facilidade de aplicação e eficácia.
Os conhecimentos dos valores salutares da luz solar eram
utilizados para restabelecer a harmonia no organismo
humano, mesmo se rara e selectivamente, já nas antigas
civilizações do Egipto, da Grécia, da Índia e da China. Mas
o uso actual das cores nos tratamentos de saúde
propriamente ditos é relativamente recente, e o seu
desenvolvimento em práctica podemos observar nos últimos
30 anos. Hoje a cromoterapia já não se liga apenas aos
estudos da medicina natural, mas também a universidades
e faculdades de psicologia. Foram precursores na divulgação
da cromoterapia como método de tratar problemas orgânicos
e emocionais os cientistas da União Soviética.
É certo que o ser humano necessita da luz do sol para viver.
Recebe-a sob a forma de um feixe que se decompõe em
sete raios principais (vermelho, laranja, amarelo, verde, azul,
índigo e violeta), logo distribuídos pelo seu corpo. Os seres
vivos são cobertos por um campo energético (Aura) que
reflete o estado de equilíbrio em que nos encontramos. De
acordo com a cromoterapia, entende-se o efeito das cores
do espectro solar como o resultado da interferência de suas
vibrações em nossa Aura. Todos os órgãos, sistemas e
funções do corpo são conectados a centros de energia
Maio/Junho Mayo/ Junio 5
Por Por Muriel
Muriel
localizados ao longo da coluna vertebral, chamados
“chakras”. Todas as pessoas tem 7 chakras, e cada chakra
corresponde a uma das sete cores energéticas. Se há
desequilíbrio na sua combinação, isto reflete-se no nosso
corpo com a doença. A falta de uma das cores resulta no
enfraquecimento do órgão correspondente, e, por outro lado,
o excesso causa a sua hiperactividade. A impetuosa
tendência de uma pessoa para alguma das cores pode ser
sinal de distúrbios do equilíbrio no organismo.
Dizem os cientistas que o homem desde sempre esteva
rodeado de cores e sabe instintivamente como usá-las para
atenuar os estados da sua alma e do seu corpo, vestindo
roupas de cores adequadas ou manifestando o gosto por
determinadas flores, por exemplo. Hoje, no entanto, começa
a perder este instinto e, obedecendo a moda, com frequência
cerca-se de cores entre as quais não se sente bem.
A terapia com as cores usamos profilacticamente para regular
a nossa disposição geral ou para tratar certas
indisposições psíquicas. Entre as cores principais, o
vermelho é o mais energético – estimula a actividade e é
utilizado na falta de energia, desânimo e estados depressivos.
O azul tranquiliza e regenera o sistema nervoso. O amarelo,
por sua vez, estimula o funcionamento do cérebro, inspira,
facilita a aprendizagem e aumenta a perspicácia; permite
liquidar o pessimismo e a apatia. O mais tranquilizante é o
verde: refresca, estabelece harmonia e acalma os nervos
cansados. Já a laranja é fonte de energia e das forças vitais;
é menos agressivo de que o vermelho, mas mais inspirativo
e aberto à criatividade, podendo curar a melancolia e a
tristeza extrema. As cores podem, ainda, ser utilizados como
primeiros socorros em moléstias emocionais como insónia
(azul), agorafobia (vermelho), depressão (laranja),
claustrofobia (verde) e vários tipos de cansaço (turquesa
para mental, verde para emocional e azul para físico).
A cromoterapia também cura as doenças físicas. Cada parte
do nosso corpo está estritamente relacionada com as cores
do espectro, por isso, dependendo da moléstia, necessitamos
tratar essa parte com sua cor correspondente. Portanto, para
indigestão e problemas com fígado, pâncreas, rins, intestinos
ou doenças de pele aconselha-se utilizar o amarelo; com o
laranja trata-se asma, bronquite e doenças dos pulmões; o
azul, por outro lado, é ideal para inflamação de garganta e
prisão de ventre, em contraste com o azul-escuro, que cura
resfriados, sinusites e infecções do ouvido; para feridas
e infecções é preciso aplicar o verde; e, por fim, não há nada

verde
(CONTINUAÇÃO DO ARTIGO DA PÁGINA ANTERIOR “AS CORES QUE CURAM”)
melhor do que o índigo para inflamações dos olhos
e sangramentos nasais.
Os cromoterapeutas aconselham várias técnicas para a
aplicação das cores. As mais utilizadas são a radiação com
a luz solar ou a luz de lâmpadas coloridas e o tratamento
com a água cromatizada, ou seja, a água energizada pelos
raios solares em recipientes de diversas cores. Esta última
técnica é considerada eficaz por agir directamente nos
orgãos que precisam de cura. Mas os métodos da aplicação
da cromoterapia sistematicamente multiplicam-se. Segundo
os médicos, já têm valores terapêuticos operações tão
simples como usar roupas e adornos de uma cor específica
(basta um cachecol ou uma gravata, ou, melhor, uma roupa
íntima colorida), pintar as paredes ou rodear-se de móveis
e ornamentos de tonalidades adequadas. Entre os métodos
mais sofisticados, podemos escolher entre a transmissão
das vibrações por pedras preciosas, o fornecimento de cor
através de um pêndulo radioestésico ou a estimulação dos
pontos acupuncturais com folhas coloridas. Há também algo
para os fãs da meditação: exercícios de auto-equilíbrio por
meio da visualização e da respiração com a cor mentalizada.
As pessoas se perguntam se isso na verdade funciona. Bem,
a aplicação da terapia não parece muito complicada, então
basta tentar! Mas é aconselhável fazê-lo sob assistência
médica – também na medicina tradicional tomar
medicamentos sem autorização pode ter resultados
inesperados.
QUASE COMO UM SELVA:
A TURBULENTA HISTÓRIA
DUMA PALMEIRA
6
Texto exto exto de de de Magdalena Magdalena D DDominowska
D ominowska
Os poloneses somos, em geral, uma nação que sempre se
queixa de tudo. E atribuímos o nosso pessimismo à falta de
sol e de exotismo na nossa vida. Já há alguns anos, temos
pelo menos, um elemento natural que fica verde durante
todo o ano, provém da zona tropical e é um símbolo da
vida cheia de calor e alegria. É a única árvore do grupo
Phoenix Canariensis na nossa faixa climática. A palmeira…
Sem ela, a capital da Polônia seria uma das cidades mais
cinzentas da Europa, mas não é.
A autora do projeto, Joanna Rajkowska, nunca pensou
que aquele pedacinho dos trópicos passaria a ser um
elemento tão importante na vida de todos nós.
Importante e polêmico.
A palmeira foi instalada na rotunda de Gaulle, em pleno
centro de Varsóvia, em dezembro de 2002. Um ano
depois, as autoridades da capital, atuando duma maneira
típica das classes dirigentes (isto é, sem ouvir a voz do
povo), quiseram arrancar a árvore da sua ilha. Então,
como resposta a essas ações tão bárbaras, constituiu-se
o Comitê para a Defesa da Palmeira, cujo objetivo foi
salvar a palmeira e obter para ela a permissão da
permanência perpétua na rotunda.
E aqui chegamos a um ponto bastante importante da
história. Resulta que nos momentos de grande perigo
sabemos unir-nos para lutar em nome duma causa justa.
A maioria dos habitantes da capital fez assim e, graças
a seu apoio, o Comitê para a Defesa da Palmeira venceu
a batalha e a palmeira ficou no seu lugar.
Quem pensava que os poloneses pudessem ser tão
solidários? Graças a Deus, de vez em quando são. Que
pena que não somos assim unânimes quanto às questões
políticas. Lá o assunto é muito pior. A vida política em
nosso país é quase como uma selva - todos lutam contra
todos e ninguém pode chegar a um acordo.
Mas já basta de divagações. Falemos da palmeira.
Resulta que a maioria dos moradores de Varsóvia é
orgulhosa dela - por fim temos um elemento
característico da nossa cidade, por fim temos onde
encontrar-nos na sexta-feira de noite, por fim a polícia
pode parecer-se, pelo menos um pouco, com a polícia
de Los Angeles, dando multas debaixo duma palmeira.
E, além disso, a nossa querida palmeira é especial
também por ser a única palmeira artificial no mundo
que até perde folhas durante o outono (no outono do
ano passado da palmeira ficou só com o tronco - as folhas
foram levadas pelo vento)…
Assim, as autoridades têm de ouvir a voz do povo. A
PALMEIRA TEM DE FICAR NA ROTUNDA! Porque
desperta em nós tantos sentimentos positivos, porque é
tão única e especial, porque é um dos poucos sopros de
exotismo na nossa cidade e é tão original que não tem
par, porque tem um jeito de unir as pessoas…. Palmeira,
queremos que sempre estejas connosco!
verde
VERDE GELADO
Passeios pelo parque na Primavera, tardes preguiçosas nos
dias feriados, encontros com os amigos, visitas à casa da
avó - todas estas situações têm algo em comum. O que
poderá ser? Uma sensação de felicidade? um prazer? o
desprezo do tempo que corre como louco? — Sim, claro,
isso também, mas existe algo mais, que sempre me traz à
memória as recordações dos dias
levianos, cheios de riso e alegria. Não
é muito difícil adivinhar o que é isto.
Basta fecharmos os olhos e
lembrarmo-nos dos tempos da
infância quando num dia de sol
estendemos as mãozinhas trementes
para uma vendedora que servia
gelados. A carinha lambuzada, os
dedos viscosos…Que prazer! Que
delícias!
A predilecção pelos gelados
acompanha-me até hoje. Quando ouvi
o tema desta revista (‘Verde’), pensei logo sobre...a
‘Zielona Budka’, uma empresa muito conhecida na
Polónia que produz gelados. A sua história remonta aos
tempos da Segunda Grande Guerra, quando em 1947 na
esquina das ruas Madaliñskiego e Pu³awska, em Varsóvia,
apareceu uma barraquinha, feita de madeira, onde se
vendiam gelados. Os proprietários da gelataria- Edmund
Plewicki, agora de 87 anos, e o já falecido Kazimierz
Kozio³ pintaram-na de verde (a escolha
tempos da infância
quando num dia de sol
estendemos as mãozinhas
trementes para
uma vendedora que
servia gelados.
Mayo/Junio Maio/Junho
da tinta era muito limitada,
porque naqueles tempos só se podia
comprar tinta verde ou
vermelha). Assim nasceu o nome
da empresa- ‘Zielona Budka’.
Pouco tempo depois, a gelataria
tornou-se muito famosa entre os
varsovienses. As filas em frente à
barraquinha eram sempre longas.
Todos se entusiasmavam com o
sabor e a consistência dos
gelados. A visita à Rua Pu³awska
aos domingos era quase tão
obrigatória como a participação
na missa. Esperando para comprar
gelados, as pessoas cavaqueavam
alegremente e travavam novas
amizades. A Pu³awska tornou-se
também o lugar de encontros da
nata social varsoviense. Os amadores dos gelados da
Zielona Budka eram vários actores, poetas, políticos, etc.
As iguarias de Plewicki e Kozio³ encantavam todos, sem
excepção.
Desde aqueles tempos têm-se vindo a introduzir muitas
alterações. A barraquinha verde na
Pu³awska tornou-se um verdadeiro
salão de gelados. Além disso,
abriram-se gelatarias novas, não só
em Varsóvia, mas também em
Gdynia. Em 1980, Zbigniew Grycan
adquiriu a ‘Zielona Budka’. Ele era
um pasteleiro da terceira geração,
então com muita experiência. Hoje
o possuidor da ‘Zielona Budka’ é a
empresa Roncadin GmbH, um dos
maiores produtores de gelados na
Europa Ocidental. A firma declara a
sua afeição à tradição da ‘Zielona
Budka’- usa produtos da primeira qualidade e receitas
verificadas.
Provavelmente estas declarações são verdadeiras. A
minha avó ainda se lembra daqueles gelados dos anos
40, 50 e 60 e confirma que o sabor permaneceu, como
sempre, celestial.
Então, gente- BOM APETITE!
–
Texto exto de de Aleksandra Aleksandra Galazka
Galazka
`
7

verde
É POSSÍVEL QUE OS ESTUDANTES
TENHAM UMA VIDA SAUDÁVEL?
Há pessoas que, quando perguntadas sobre o que
acham mais significante na sua vida, respondem sem
nenhuma hesitação: a saúde. É óbvio que para executar
as tarefas do dia-a-dia deve-se estar em boa forma.
Em especial nós, estudantes,
precisamos disso. Porém, o que
significa ter uma vida saudável?
Será tão fácil levar uma vida assim?
Em geral, para se ter uma vida
saudável é indispensável adoptar
alguma regularidade de hábitos, ter
bastante tempo e, certamente,
dispor de dinheiro. E, todos sabem,
o traço característico da vida
estudantil é exactamente a falta
destes três factores.
A pressa, o stress e o cansaço
pautam a vida do estudante médio.
É obrigatório frequentar as aulas,
fazer muitas fotocópias e, após o
dia inteiro passado fora de casa,
estudar. E durante o tempo que
resta o estudante prepara-se para o
dia seguinte. São as obrigações
básicas. Entretanto, há ainda muitas
outras actividades que exige de nós
a vida.
A maioria esmagadora dos
estudantes em Varsóvia provêm de
outras cidades da Polónia. Têm que
contar só com eles mesmos e se
esforçar mais que os colegas da
capital. Além disso, cada vez mais
pessoas estudam e trabalham ao
mesmo tempo. Quase todos estão conscientes das
exigências do mercado de trabalho e de que hoje, para
conseguirem um emprego, só a conclusão dos estudos
já não basta. É necessário ter experiência profissional,
adquirida relativamente mais cedo. E, ainda, a vida
na capital significa maior concorrência entre
pessoas ambiciosas, bem educadas e
8
A maioria esmagadora
dos estudantes em
Varsóvia provêm de
outras cidades da
Polónia. Têm que
contar só com eles
mesmos e se esforçar
mais que os colegas da
capital. Além disso,
cada vez mais pessoas
estudam e trabalham ao
mesmo tempo. Quase
todos estão conscientes
das exigências do
mercado de trabalho e
de que hoje, para
conseguirem um
emprego, só a conclusão
dos estudos já
não basta.
Maio/Junho
Por Por Dagmara agmara
preparadas para vários sacrifícios rumo ao sucesso
profissional.
Quanto, por exemplo, à alimentação, o estudante
comum nutre-se ora em bares, ora
com sanduíches e petiscos trazidos
de casa, e com muita frequência a
caminho das aulas. Já a duração do
sono depende do período: há tais
momentos em que se pode dormir
quase sem limites, e outros quando
é preciso reduzi-lo ao mínimo –
particularmente na época de
exames.
O esforço físico, por sua vez, é vital
na manutenção da silhueta
esbelta, mas nem todos gostam de
se mexer. E aqui encontramos uma
contradição: as pessoas que devem
frequentar as aulas da educação
física muitas vezes queixam-se da
obrigatoriedade.
A forma preferida de passar o
tempo livre é, para a maioria dos
estudantes, o divertimento com os
amigos. A esta altura vão ao cinema
ou à discoteca, circulam pelos
pubs, fumam cigarros ou bebem.
Deste modo podem libertar-se das
tensões da vida quotidiana,
acumuladas ao longo de uma difícil
semana de estudo.
Ora, é possível, então, que o
estudante leve uma vida saudável?
Para dizer a verdade, isso não é tão fácil. Por outro
lado, possível. Em particular quando se dá conta de
que sempre haverá limites, entre datas e deveres, que
não nos facilitam a existência. E a qualidade do nosso
bem-estar depende, em grande parte, de nós mesmos.
É preciso lembrar disso, se alguém deseja gozar a vida
o máximo possível.
verde
VERDE,
QUE TE QUIERO VERDE
El color verde, que solía ser el símbolo de la
esperanza, se ha convertido últimamente en un color
muy popular. Lo seguro es que el verde está de
moda. Y la moda verde se refiere
no solamente a los vestidos, sino
también abarca nuestro estilo de
la vida, afecta a nuestro modo de
pensar y nos abre los ojos frente a
la realidad en la que vivimos.
Gracias a este fenómeno, por fin,
nos hemos dado cuenta de que
nuestro planeta está amenazado
por nosotros mismos y decidimos
poner nuestro conocimiento al
servicio de la naturaleza.
No cabe la menor duda de que la
naturaleza que constituye nuestro
habitat, sufre una serie de cambios
y transformaciones desde que el
hombre salió de las cavernas y
puebla la tierra.
Los labradores agrícolas,
cazadores y ganaderos han ido
modificando el aspecto y las
características de determinados
lugares, dando origen a un paisaje
al que podríamos definir como un
conjunto de elementos naturales y
humanos que afectan en un
territorio.
Es evidente que la acción del
hombre ha influido en el paisaje.
Pienso que incluso podríamos
afirmar que hoy forman parte de
la naturaleza las tierras del
cultivo, los puentos sobre los ríos,
y, en un sentido más amplio, también los pueblos y
las ciudades. Un paisaje sin elementos creados por
el hombre es hoy en día una excepción.
Nosotros, hombres del siglo XXI, podemos
No cabe la menor duda
de que la naturaleza
que constituye nuestro
habitat, sufre una serie
de cambios y transformaciones
desde que
el hombre salió de las
cavernas y puebla la
tierra. Los labradores
agrícolas, cazadores y
ganaderos han ido
modificando el aspecto
y las características de
determinados lugares,
dando origen a un
paisaje al que podríamos
definir como
un conjunto de elementos
naturales y
humanos que afectan
en un territorio.
Mayo/ Junio
Texto exto de de Magdalena Magdalena Smorczewska
Smorczewska
considerarcomo marco natural de nuestra
convivencia no sólo el paisaje virgen, sino también
aquel en el que, se transcurre nuestra vida: la
comunidad rural, el pueblo y su
entorno, y la gran ciudad con sus
respectivos suburbios.
Creo que con el avance de la
civilización, con el progreso
tecnológico, el hombre ha
iniciado un proceso de deterioro
cada vez mayor de la naturaleza,
hasta el punto de poner en gran
peligro su propio futuro. La
degradación de las aguas y de la
atmósfera ha alcanzado un grado
alarmante para todo ser vivo.
Lo que causa esta degradación
son, entre otros, los humos
procedentes de las fábricas, de la
calefacción y del tráfico. La
contaminación, al destruir el
medio ambiente afecta también
a los animales, tanto los salvajes
como los domésticos, e incluso
a la vida del hombre. Las mareas
negras, formadas por el patroleo,
en cambio, son nocivas para la
flora y fauna marina.
Afortunadamente, nuestra sociedad,
aunque tarde, ha comenzado
defender y proteger la
naturaleza y el medio ambiente
natural. Es la única posibilidad
de garantizarnos la
supervivencia.
Por esta razón tenemos que apreciar el duro trabajo,
la fe y las ganas de luchar de los Verdes, porque
ellos son nuestra última esperanza. Tal vez siga
existiendo una relación entre los términos “verde”
y “esperanza”.
9

verde
Verde é uma cor muito bonita – isso todos sabem. Do
que a maioria das pessoas não se dá conta é que esta cor
também parece ser excepcionalmente produtiva quanto
às expressões usadas em várias línguas. Expressões
idiomáticas ou provérbios que contêm nomes das cores
enriquecem o nosso vocabulário e fazem cada discurso
mais interessante. Para todos os que se interessam pela
linguística, como também para os que sempre a acharam
um pesadelo – este artigo é uma tentativa de comparação
das expressões com a cor verde em três línguas,
português, inglês e alemão – se calhar vale a pena pelo
menos dar uma vista de olhos :-)
Quando se procura as expressões “verdes” em vários
dicionários, a primeira coisa que dá nas vistas é que esta
cor significa, em quase todas as culturas, uma certa
imaturidade, tanto quando se trata das frutas ou plantas,
como quando estamos a falar das pessoas. Em português
fala-se dos “verdes anos” ou da “verde idade”, em alemão
há uma expressão “grün hinter den Ohren sein” (port.
“estar verde atrás das orelhas”), em inglês usa-se a cor
verde (“green”) simplesmente como um adjectivo para
descrever uma pessoa a quem falta uma certa experiência
na vida. Nesta língua há também uma expressão “not as
green as cabbage-looking” (um pouco difícil de traduzir
para qualquer língua :-)) que se pode usar quando se quer
acentuar que a pessoa sobre a qual estamos a falar não é
tão inexperiente como se podia pensar.
Adiante, verde significa também a cor da inveja – em
cada uma das nossas três línguas há uma expressão “estar
verde de inveja” (ingl. “green with envy”, alem. “grün
vor Neid”), o que significa que as pessoas invejosas
parecem ficar com as caras verdes independentemente
do país onde moram ou da língua que usam J
Um terceiro sentido do “verde” que se pode encontrar
em muitas línguas tem que ver com a naturesa, com tudo
o que está sempre verde. Num dicionário português
encontrei uma expressão “cair no verde”, que significa
fugir para o campo, esconder-se no mato. O inglês tem
por exemplo uma expressão “to have green fingers” (“ter
dedos verdes”), usada quando se fala de uma pessoa que
tem jeito para cultivar plantas. Só os alemães parecem
não se importar muito quanto ao facto de que o único
verde verdadeiro é o da natureza.
Texto exto de de Olga Olga
Olga
TUDO O QUE VOCÊ SEMPRE QUIS SABER SOBRE O VERDE MAS TINHA MEDO
DE PERGUNTAR EM PORTUGUÊS, INGLÊS OU ALEMÃO.
10
Por outro lado, o que os portugueses não têm no seu
vocabulário tem a ver com a significação da cor verde
no tráfego, seja por que razão for (talvez os carros não
desempenhem uma função tão importante na vida dos
portugueses como na dos ingleses ou dos alemães :-)).
Em todo o caso, em inglês, como em alemão encontrase
uma expressão “dar a luz verde” (ingl. “give the green
light”, alem. “grünes Licht geben”), que significa dar
permissão para fazer algo, assim como a luz verde
permite os carros seguir.
Quanto às outras expressões com a cor verde, cada uma
das línguas que estamos a analisar tem as suas próprias
singularidades. Em português, por exemplo, encontramse
ditos como “estão verdes!”, usado quando alguém
desdenha de uma coisa por não poder obtê-la; “tremer
como varas verdes”, quer dizer tremer de medo; “não
deixar verde nem seco”, que significa destruir tudo
completamente; ou “andar ao verde”, uma expressão
mais bonita para “pastar”.
Em inglês, por outro lado, pode-se ainda encontrar um
dito como “the grass is always greener on the other side”
(“a erva está sempre mais verde no outro lado”), usado
pelas pessoas que têm sempre a impressão que os outros
estão melhor ou têm melhor sorte.
A língua que parece ser mais rica em expressões com a
cor verde é o alemão. Além das já mencionadas, nesta
língua usam-se expressões idiomáticas como:
“jemandem nicht grün sein” (“não estar verde para
alguém”), usada quando não se pode aguentar alguém;
“auf keinen grünen Zweig mit jemandem kommen”
(“não subir nenhuma ramada verde com alguém”), quer
dizer não poder chegar a termos com uma pessoa; ou
também “alles im grünen Bereich” (“tudo em área
verde”), que significa o mesmo como “tudo está bem”.
Como se pode ver, para as línguas, a cor verde constitui
uma fonte inesgotável de ditos e expressões, às vezes
ligadas à nossa vida e às nossas experiências, às vezes
completamente abstractas – mas sempre muito preciosas
e úteis.
E quando o Inverno finalmente
acaba e a Primavera começa a pintar
de verde a Polónia acinzentada, as
pessoas de Lublin...
Mayo/Junio Maio/Junho
11

Maio/Junho Mayo/ Junio 25

verde
A MACONHA E SEUS SIGNIFICADOS
Maconha, cânhamo, marijuana, erva, suruma, cannabis,
tabaco, erva santa, sensi, sensemilia, ganja, holy weed,
coolie, baseado, erva, tora, beise, fumo, bagulho, fininho,
haxixe, bangh, diamba, marihuana - são todos nomes da
erva mais famosa e polêmica do mundo. Muito se fala
sobre o seu uso - que pode ser prejudicial para saúde,
quando se fuma por prazer, ou benéfico, quando é
medicamento para aliviar a dor. Também muito se discute
o carácter de sua legalidade. No entanto, poucas pessoas
percebem que em diferentes culturas o uso da maconha
adquire significados vários. Seus primeiros registros
históricos são de mais de 200 anos A.C. na China, no
Egito e na Índia. Depois seu emprego medicinal foi
conhecido entre povos africanos e
asiáticos, os gregos e os indianos.
Hoje, quando se fala na maconha,
logo se pensa na cultura jamaicana.
Como todos sabemos, na Jamaica
seu uso é bastante popular. Certas
seitas atribuem-lhe poderes místicos
e divinos, especialmente para afastar
os maus espíritos. As pessoas
encontram na ganja (nome como a
erva e conhecida no país) energia
para viver e relaxamento após o
trabalho; oferecem a droga, mesmo
aos filhos, para que sejam melhores.
Na população mais pobre, a criança
aprende a usar a cannabis, cedo às
vezes se dá maconha até aos bebês.
Fumar a ganja é, portanto, mais que
um costume - um rito ou uma
crença.
Poucas pessoas, no entanto, têm
informações sobre a importância da
maconha na Índia. Lá o consumo da erva é de grande
importância para os homens considerados ´santos´.
Alguns deles são os babas e os sadhus. Os babas são
mestres espirituais que viajam por todo o país, vestidos
de trajes cor de laranja com bastão e uma bola nas costas,
nela levam todos os seus bens. Já os sadhus são monges
´mendigos´ que têm barbas grandes, dredlocks e o corpo
coberto com cinzas. Os babas e os sadhus estão em
constante peregrinação. Caminham para a liberdade e
são portadores da espiritualidade e da harmonia no país.
Eles são, ao mesmo tempo, os maiores consumidores de
marijuana, a que chamam de rap ou charas.
14
Hoje, quando se fala na
maconha, logo se pensa
na cultura jamaicana.
Como todos sabemos, na
Jamaica seu uso é
bastante popular. Certas
seitas atribuem-lhe
poderes místicos e
divinos, especialmente
para afastar os maus
espíritos.
Texto exto de de de Ale Ale Miodowska
Miodowska
O cachimbo indiano para fumar cânhamo se chama
chillums. Os Chillums são de diferentes tipos e são feitos
de diferentes matérias, por exemplo, de ouro (!), de
madeira, de pedra, ou mais freqüentemente de argila.
Normalmente tem 18 centímetros de comprimento.
Cada cachimbo tem duas peças - uma pedra e o safi. A
pedra serve para colocá-la na maconha e o safi (um
pedaço de pano) se põe na parte inferior para preservar
a higiene. O Safi é de uso individual e impede que as
cinzas entrem nos pulmões além de servir, também, para
limpar o cachimbo, o que se deve fazer depois de cada
utilização.
O momento de prepar o cachimbo é
muito importante. Os babas e os
sadhus fazem-no cuidadosamente.
Primeiro se tem que preparar bem a
mistura de maconha com tabaco, ou
dois dos vários tipos de marijuana.
Na maioria dos casos a mistura é
molhada ligeiramente com a água
sagrada do Ganges. Daí, aspirando
com força, experimentam um estado
de harmonia consciente. Esta ação
serve para obter liberdade pessoal e
também é uma forma de mostrar a
sua filosofia contra a violência.
Fumando eles não se submetem a
nenhum tipo de pressão social ou
política, que proíbem o uso da
maconha; pelo contrário, sentem-se
livres e felizes. E, ao finalizar o
cachimbo, esvaziam as suas cinzas
direto na palma de mão e as usam
para pintar o seu próprio corpo.
É interessante ver a grande diferença
de significado que tem a maconha na Índia e na Europa.
Na Índia a maconha é fumada por certos tipos de
sacerdotes, e na Europa pelos jovens. Lá é um ritual
lento - o cachimbo é bem preparado e a forma de fumar
é forte e tranqüila. Aqui, normalmente a erva é usada
antes das festas, fumada rápido, às escondidas, sem
cerimônia nenhuma. Na cultura hindu serve para
expressar a filosofia de não-violência, e aqui é só droga
que se usa para sair da vida quotidiana. Na Índia ainda
o ato de fumar não significa perder o contacto com a
realidade e não se usa o fumo para fugir dos problemas
- como é frequente na Europa.
verde
A FADA VERDE
Absinto. Provavelmente muitas pessoas pensam o que
é que pode ser esta coisa! Não é nenhum medicamento,
como alguns crêem. Mas, por outro lado, pode também
facilmente curar a tristeza ou mau humor. Eu próprio
tive de viver por 14 anos até o meu primeiro encontro
com Absinto - a bebida mais bendita de todo o mundo.
Então Absinto é uma bebida de cor verde que por si
só, já é muito atraente, e normalmente apresenta uma
percentagem de álcool muito elevada(de 70% de grau
alcoólico) – o que é ainda mais atraente. Por estas
razões, ele é chamado de “Fada verde” entre os
consumidores. O nome não estranha porque depois do
consumo, ficamos num estado como se fôssemos
enfeitiçados.
A história desta bebida começa já na Grécia Antiga. A
erva chamava-se absinto, losna ou sintro. Antigamente
esta planta era dedicada à deusa Artemis. É uma planta
originária da Europa e da Ásia. O sabor dela é muito
amargo e também pode-se usá-la como planta medicinal.
Em sua versão alcoólica, o licor de absinto tornou-se
famoso no fim do século XIX e princípio do século
XX, durante a “Belle Époque” na França. Era uma
época da vida boêmia pelos cafés e bulevares de Paris.
E naquele momento os artistas descobriram que o
absinto era uma bebida que favorecia os processos
criativos. Depois de bebê-lo os pensamentos podiam
fluir com facilidade e as emoções, ocultas sob o manto
de preocupações diárias, vinham à tona.
A “Fada verde” sempre foi associada à França, mas a
verdade é que o licor foi criado na Suíça. Os seus
ingredientes, destilados, compõem-se de anis e uma
diversidade de ervas, das quais se destaca a Artemisia
absinthium - responsável por toda a polêmica em
volta do absinto, por conter substâncias alucinógenas.
É por todas estas características que autores como
Oscar Wilde e PaulVerlaine escreveram poemas em
seu louvor e Degas, Manet, Van Gogh e Picasso
expressaram o mesmo louvor em seus quadros.
Depois de ganhar tanta fama, o Absinto foi proibido
em 1915 por causa das alucinações que provocava,
apesar de nunca ter havido provas científicas disso.
Voltou à legalidade recentemente - na Polônia até
muito recentemente. Hoje podemos encontrar aproximadamente
189 tipos de absinto, e a percentagem de
álcool é muito variada. A maior quantidade produzse
na França, na Alemanha e na República Tcheca.
Como já sabemos onde se produz o licor, então é
preciso saber como bebê-lo. Existem 3 maneiras mais
conhecidas de consumir esta bebida. A maneira suíça
consta em beber a “Fada verde” só com água fria. A
segunda maneira é francesa, e aqui temos de misturar
o licor com açúcar e água. E a última opção, que eu
pessoalmente adoro, é o ritual tcheco: tomamos uma
colher e pomos nela açúcar. Adicionamos um pouco
do absinto e pomos fogo à colher. Quando a chama
desaparece, misturamos tudo com absinto no copo
...saúde! e preparem-se para sentir as propriedades
especialíssimas do Absinto.
Vejam por si mesmos!
Texto exto de de de Pedro
Pedro
Mayo/Junio Maio/Junho 15

verde
INDIA CURRY
Se perguntar a um europeu, seja polaco ou português
„o que é curry?”, o que é que ele respondia? Dizia,
provavelmente, que curry é aquela especiaria amarela.
Que é um pouco amarga. E que vem da Índia. Será
isso toda a verdade sobre o curry? Nem pensar. A
palavra curry tem, basicamente, dois sentidos. Um
deles é muito interessante, o outro muito menos.
Começemos pelo sentido menos interessante, o da
especiaria amarela e um tanto amarga, o sentido
europeu. Europeu, porque esse condimento é
totalmente desconhecido na Índia. O nome vem da
Índia, sim, mas por uma via indirecta. Em
língua tamil kari significa molho. Daí
vem a palavra inglesa curry que serve
para designar os saborosos e
aromáticos molhos indianos. A
palavra evoluiu e agora
denomina uma invenção
inglesa – a especiaria
utilizada na Europa para
preparar comida “à
indiana”.
A história da
palavra kari –
curry pode servir
como uma metáfora
do triste processo
como a nossa visão do
mundo euro-pocêntrica
ridiculariza as culturas
asiáticas, com o aspecto
delas que mais me interessa
– a cozinha.
Pois kari é uma palavra de
tamil – uma das duzentas
línguas faladas na Índia; palavra
que significa molhos preparados
somente na cozinha do sul da Índia. E para
um europeu curry é toda a cozinha da Índia, do país
que tem mais do que mil milhões de pessoas de
diversas etnias, idiomas e religiões. Um universo de
cheiros, sabores e cores é quase sempre descrito com
uma palavra que nem existe neste universo.
Se olharmos com atenção para um pacote de curry,
vamos ver que não é um condimento só. É uma
16
Maio/Junho
mistura de especiarias; normalmente consiste em
cúrcuma (dá a cor amarela), gengibre, cravos, pimenta
vermelha, pimenta cayenne, alho, canela. A esse tipo
de misturas chama-se na Índia masala. As masala
podem conter até vinte especiarias diferentes, várias
ervas, folhas sementes, raízes ou até casca (como no
caso da canela) de plantas que abundam nas regiões
do subcontinente indiano. Felizes dos cozinheiros
indianos que não precisam de importar os
condimentos que perdem os valores durante o
transporte de países longínquos. Podem temperar a
comida com mãos-cheias de diversas masala e fazemno
com vontade. Mesmo que não se possa
falar de uma cozinha indiana, o
gosto de utilizar muitas
especiarias é característico
para toda a Índia. Dos
Himalaias, pátria do arroz
basmati, passando por
Punjab, terra da
lentilha, a Tamil
Nadu, região de
grande herança
vegetariana, as
masala regem
as cozinhas
indianas.
M a i s
picantes no
sul, feitas de
sementes e
folhinhas inteiras;
mais suaves no
norte, feitas de
condimentos moídos.
Suaves para o gosto
indiano, obviamente; o
que é verdadeiramente
picante na Ásia, na Europa
queima as bocas.
Para saborear as masala verdadeiras, fui a India
Curry, um restaurante que fica na rua ¯urawia,
escondido, de uma maneira muito modesta, atrás de
um caixote de lixo. Fui, saboreei e ter-me-ia
apaixonado, se não me tivesse já apaixonado há quatro
anos atrás pelos sabores de um bar indiano que já não
existe. Se calhar apaixonava-me pela beleza exótica
de um empregado do India Curry que fala um pouco
polaco, um pouco de inglês, um pouco de outra coisa
difícil de identificar. Mas não lhe pude prestar muita
atenção porque a comida absorveu-me completamente.
Foi uma maravilha que não se pode experimentar todos
os dias. A conta também não me ajudou a fazer amizade
com o empregado, porque não consegui corresponder
ao sorriso dele. Pois, a perfeição custa. Já passaram
os tempos do meu querido bar indiano, onde se podia
almoçar por 10 z³oty. O cozinheiro voltou à Índia, se
calhar não suportou a falta das especiarias frescas. Mas
não é coisa de chorar – o cozinheiro de India Curry
não é pior feiticeiro.
Começámos a refeição com mango lassi, uma bebida
refrescante e um pouco doce, feita de iogurte e manga.
Com a garrida cor amarela de mango lassi começou o
arco-íris do jantar indiano. Chegaram à mesa pãezinhos
salgados, acompanhados por vários molhos vermelhos
e verdes, e paneer salad – salada de beringelas e
queijo. Depois serviram-nos reshmi kebab, uma
espécie de espetada de frango temperado com
amêndoas e assado no forno tandoor (um forno de altas
temperaturas; graças ao curto tempo de preparação a
comida mantém as cores garridas, amarela no caso de
reshmi kebab); dal maharani – lentilha escura cozida
com legumes, verde-esmeralda e muito bem cheirosa;
murgh lawabdar – pedaços de frango estufados num
molho de legumes. O molho era cor-de-laranja e tinha
um sabor difícil de definir que quase me fez desmaiar
de encanto, um sabor forte de especiarias exóticas.
Acabámos, obviamente, com sobremesa: gulab
jamoon, umas bolas de Berlim pequeninas, embebidas
num xarope de mel. Foi tudo realmente óptimo. O
aspecto visual também nos encantou – a comida muito
colorida e servida em vários tipos de recipientes:
pequenas tigelinhas de metal para a lentilha quase
líquida; um vaso de latão posto num forninho com vela
a arder para o murgh lawabdar, graças a essa maneira
de servir o prato não fica frio e as pessoas não têm
que comer depressa. O frango aquece-se lentamente,
dhiire dhiire, e as pessoas podem conversar à vontade,
dhiire dhiire, lentamente também
Com o murgh lawabdar começa a história do outro
significado de curry, o significado que abre a porta do
paraíso. A palavra designa também vários tipos de
pratos, normalmente estufados com vários
condimentos. O uso de diferentes especiarias fortes é
Mayo/ Junio
Texto exto de de Marta
Marta
o mais importante, o prato nem precisa de conter
muito molho para poder ser denominado curry. Os
curry podem ser preparados de qualquer comida com
base de: carnes, peixes, mariscos, legumes; o molho
pode conter diversas especiarias que dão ao prato
várias cores, não necessariamente a amarela, como
no caso do curry europeizado. O curry chegou a ser
igualmente pan-asiático como o chá. É preparado em
todos os países da Ásia, com arroz ou com massa
(por exemplo com udon no Japão), ou até com pão.
Os diversos curry pertencem aos panteões das
cozinhas nacionais da China, do Japão, Sri Lanka,
Filipinas, Indonésia, Tailândia, Paquistão. E, claro,
de várias regiões da Índia.
Não sei dizer com toda a certeza de que região eram
os pratos que comi no India Curry. Nem sei donde é
o chefe da cozinha. Mas, se é ele um falante de hindi,
tenho um pedido só: mera jadugaar, meu feiticeiro,
não volte para a Índia, fique em Varsóvia.
INDIA CURRY
Morada: Ul. Zurawia, 22
Telefone: 022 4389350
página de internet: www.indiacurry.pl
17

verde
OLEN POULALAINEN, OLIN SUOMESSA 1
A Finlândia é um país no norte da Europa, é certo, mas o que mais
podemos dizer sobre este país? O que sabemos? O que pensamos
que sabemos? E daquilo que sabemos o que é verdade? Como no
caso de todos os países, aqui também há vários estereótipos, por
exemplo que a Finlândia é uma terra de neve. Na verdade é, em
primeiro lugar, um país verde, um país de natureza. Como estive
lá há só três semanas atrás, agora posso dizer algo sobre esse tema
tão interessante. Sejam bem-vindos a este pequeno relatório das
férias que passei no norte ‘frio’.
A primeira coisa que vi na Finlândia foram as ilhas no mar Báltico.
O Báltico visto de outro lado, claro. Era tão bonito que, se fosse
possível, ficaria no avião parado acima do mar só para admirar
essa vista maravilhosa. Foi como num sonho: umas pequenas ilhas
verdes no mar azul. Infelizmente não podia fazê-lo porque o avião
teve que aterrar em Helsínquia a uma certa hora... Quando aterrou,
olhei pela janela e vi, de um lado, alguns aviões e, do outro, a
floresta! Foi incrível – a floresta quase no aeroporto.
Depois tive que ir para Tampere, uma cidade a noroeste de
Helsínquia. Soube sempre que a Finlândia era um país pouco
povoado, mas estava realmente surpreendida ao ver apenas quatro
ou cinco pessoas num autocarro grande... Todavia, quanto à
população da Finlândia, geralmente ficam em casa quando não há
festas, mas no dia 1 de Maio toda a gente estava na rua! E quase
todos estavam a beber álcool. Segundo o que dizem os meus amigos
que agora vivem na Finlândia, para os Finlandeses não há mau
tempo para beber... E também cada ocasião é boa para pôr a
bandeira nacional numa haste...
Em geral os Finlandeses são uma nação muito simpática e quase
todos falam inglês. Isto foi extremamente importante para mim
porque não falo finlandês... Felizmente, não tive nenhum problema
com a comunicação. Quanto à língua finlandesa, é bonita quando
se ouve, mas pessoalmente não queria aprendê-la: 15 casos no
singular e plural é demasiado, mesmo para pessoas tão apaixonadas
pelas línguas estrangeiras como eu... Contudo, aprendi algumas
palavras ou expressões. Agora sou capaz de dizer que não falo
finlandês (é uma frase muito importante, não é?): En puhu suomea.
(en-não, puhu-falo,suomea–finlandês.) Conheço também os
nomes dos meses, Maio é Toukokuu. Se alguém quer dizer
‘obrigado’ de uma forma estranha, pode dizer kiitos. É uma língua
bastante difícil, o que pode ser comprovado pelas pessoas que têm
aulas há quase um ano, cinco vezes por semana, e ainda não são
capazes de falar bem e compreender os Finlandeses. Inglês é muito
útil; e muito mais fácil.
A Finlândia é conhecida por algumas coisas, os Muumi dos contos
de Tove Jansson são uma delas. Em Tampere, como em outras
cidades finlandesas, há lojas só com objectos inspirados nos
18
Texto exto de de Aleksandra Aleksandra Jackowska
Jackowska
personagens deste conto. Há também museus e monumentos dos
Muumi, e há gente que gosta de tudo isso... Mas eu não pertenço a
este grupo...
Outra coisa típica neste país é a sauna. Penso que não tenho de
explicar como é a sauna... Às vezes não se pode aguentar a
temperatura lá dentro, mesmo se não for uma sauna pública, onde
todos põem água nos pedaços do carvão. A humidade até impede a
respiração.
Muita gente quer ir à Finlândia para ver um sítio especial, quer
dizer o país do Pai Natal, a famosa Lapónia. Eu não fui lá, mas ouvi
dizer que é giro, mas sobretudo para as crianças... É um pouco
como um país de brinquedos. Porém, os adultos também podem ir
lá por razões turísticas. Como o dizem numerosas pessoas, a cidade
de Rovaniemi é muito bonita e portanto vale a pena visitá-la. Mas
aqui não posso opinar...
Além disto, no norte pode ver-se neve todo o ano, coisa que não é
possível no sul. Em Tampere, em Maio, ainda havia neve, mas só
em alguns sítios onde se faz esqui. Os lagos estavam gelados e
eram uma vista maravilhosa – todo o lago coberto de gelo, apesar
do sol. É verdade, a Finlândia também é uma terra de sol – na
Primavera, no Verão e no Outono, claro. No Inverno, quando quase
não há sol, Tampere enche-se de luzes em forma do Pai Natal, de
vários animais (por exemplo da famosa rena ou alce) e, obviamente,
dos Muumi. Neste ano, durante o Inverno não havia sol, mas o
tempo não estava tão frio como na Polónia! O nosso inverno foi
mais finlandês do que o da Finlândia!
Neste país do norte há muitos estudantes estrangeiros que,
pobrezinhos, têm de aprender a língua finlandesa, e muitos turistas
de vários países, não só europeus. Para os visitantes, há sobretudo
igrejas para ver. Na maioria são igrejas protestantes, mas há também
algumas igrejas ortodoxas. Enquanto as igrejas protestantes estão
cobertas de várias cores e de ouro, as protestantes são pouco
ornamentadas e, por isso, acho-as muito mais bonitas. Para quem
está farto das igrejas católicas, as protestantes são uma boa
alternativa. E para quem está farto de igrejas em geral, bem, sempre
há museus e lagos. Estes lagos bonitos e omnipresentes...
Isto é um retrato de um país que conhecemos pouco, embora esteja
bastante perto de nós, logo do outro lado do Báltico. Vale a pena
vê-lo porque é um país diferente, cheio de florestas, vistas
maravilhosas e de gente simpática. Recomendo-o a todos que
gostariam de passar férias ‘com natureza’ em algum sítio ao que
realmente parece faltar a poluição ligada ao desenvolvimento. As
minhas férias foram uma verdadeira maravilha!
1 - em finlandês: sou polaca, estive na Finlândia.
verde
HORÓSCOPO ALTERNATIVO
CARNEIRO (21.03-20.04)
No verão tudo é possível. Provavelmente sonha com 4 meses de
trabalho num pub na Inglaterra: quem sabe? Não de barman mas
tomando conta de velhinhos num hospital na Escócia? Talvez.
Igualmente provável é um estágio não pago numa corporação
grande – a fazer café.
TOURO (21.04-20.05)
Cuidado. Os problemas financeiros podem destruir todos os seus
planos para as férias. Não vá tanto às festas porque depois pode
ter que pagar por exames não aprovados, literalmente dito. E
como na corporação não pagam, nem o seu amigo Carneiro lhe
vai ajudar.
GÉMEOS (21.05-21.06)
A sua dupla personalidade vai atrair muita gente, e mesmo se for
de natureza tímida, desta vez vai surpreender a todos com a sua
auto-segurança. Os êxitos amorosos garantidos, especialmente
entre os recém-libertados soldados de reserva na praia de £eba.
CARANGUEJO (22.06-22.07)
Durante as férias cuide principalmente da sua saúde e dedique
cada momento ao descanso em casa. Tente não sair porque o
perigo de accidente é grande: os conductores agressivos e os
ciclistas perplexos serão o seu maior inimigo.
LEÃO (23.07-23.08)
A sua vida amorosa será, como sempre, muito aventureira.
Aguarde mudanças radicais e inesperadas. É o tempo ideal para
terminar as relações que aparentemente já não têm futuro. Não
será fácil mas logo encontrará alguém novo e fascinante. Aliás,
mais que um. Na verdade, tenha cuidado para que os seus amantes
todos não saibam um do outro.
VIRGEM (24.08-22.09)
As coisas que pareciam complicadas de repente tornar-se-ão
banais, e os problemas – fáceis de resolver. Olhará para o mundo
com mais alegria e esperança, e até acordará em si necessidade
de ajudar desinteressadamente aos outros. Os pobres de favelas
e os esfomeados na África esperam-lhe.
BALANÇA (23.09-23.10)
Não negligencie as velhas amizades porque podem ser necessárias
Texto exto exto de de Muriel
Muriel
Caros leitores! Como a nossa revista se torna cada vez maior, de maior tiragem, mais lida –
aliás, como qualquer revista de respeito no mundo editorial –, temos que ter uma página de
horóscopo. Aqui a têm: algumas previsões para os meses de verão directamente da nossa
redactorial bola de cristal.
nos momentos difíceis. E não queria ser o último a saber das
mudanças nas vidas dos seus amigos. É bom saber que a tua
melhor colega ganhou na loteria e o teu amigo da primária tem
o clube nocturno mais jazzy da cidade, não é?
ESCORPIÃO (24.10-22.11)
O verão será seu se tens talentos artísticos! O mundo da
fotografia e do filme procurao! Vai atrair muitas pessoas,
especialmente com o seu dom de conversa. Mas não esqueça
que não todos ao seu redor são dignos de confiança. Cuidado
com os falsos fotógrafos que prometem abrir as portas da fama
com uma sessão de nudez.
SAGITÁRIO (23.11-21.12)
Alguns acontecimentos trata demasiadamente sério. Não lhe
prejudicaria um pouquinho de distância de si mesmo para não
ficar desnecessariamente chateado. Não acredite em todos os
rumores, sobretudo quando falam da sua namorada, a namorada
dela e de um clube de dança nocturno.
CAPRICÓRNIO (22.12-20.01)
Aproveita o aumento das suas capacidades intelectuais: aprova
todos os exames, talvez defenda a tese, se conseguir escrevêla...
Mas não resigne de lutar por seus sonhos, mesmo que tratem
de deixar os estudos sem acabá-los. A carreira de funcionário
de limpeza também pode trazer satisfação.
AQUÁRIO (21.01-19.02)
Chegam os tempos de tratar da sua saúde: aproveita a boa posição
da lua para fazer os tratamentos de embelezamento. Não tenha
medo de mudança radical do corte do cabelo ou dos óculos
extravagantes: durante o verão o seu sentido de estilo vai apurarse.
Até uma operação de lipoasouração dará certo.
PEIXES (20.02-20.03)
No verão o dinheiro vai gostar de ti: não se oponha a gastá-lo
loucamente em compras, festas, prendas. Assim pode-se travar
inúmeras amizades. Claro, estas podem durar pouco e às vezes
ser muito interesseiras, mas pelo menos o divertimento será
espectacular, não é?
E já está tudo claro, meus caros. Agora: boa sorte durante as
férias! Vão precisar....
Mayo/Junio Maio/Junho 19

verde
EM SE PERDENDO É QUE SE ENCONTRA: O PARQUE LAGE
Queria ir ao Jardim Botânico do Rio de Janeiro, sem saber
que Jardim Botânico também é o nome do bairro que
contém o jardim imperial.
- Leve-me ao Jardim Botânico.
- Que número?
- Não sei, é você que é taxista.
- Mas já estamos na rua Jardim Botânico, que número?
- Não sei, o que quero é chegar ao famoso Jardim Botânico,
entende? Com árvores e flores…
- Aqui tem árvores e flores e tem um museu…
- Mas eu quero um parque!
- Mais à frente tem um parque.
Rendi-me. No primeiro dia que passei no Rio de Janeiro
compreendi que com os taxistas cariocas não se discute,
eles é que sabem melhor…
Caminhei mais à frente como sugeriu o tipo do táxi,
convencida que é uma perda do tempo. De repente aos
meus olhos ofereceu-se a vista dum portão ornamentado.
20
Maio/Junho
Resignada, pensei comigo que era melhor
entrar do que seguir procurando o tal jardim
em vão.
Atravessei o portão e encontrei-me numa
outra realidade, fiquei encantada. Estava no
Parque Lage.
A história do parque leva-nos ao ano 1575,
quando o governador do Rio de Janeiro,
Antônio Salema, instalou o Engenho Del
Rei às margens da Lagoa dos Socos (hoje
Lagoa Rodrigo Freitas). Anos depois a
família Rodrigo de Freitas Mello adquiriu
a fazenda e contratou um paisagista inglês
para reformar os jardins da propriedade. A
intervenção do arquitecto europeu na
vegetação local, conhecida como Mata
Atlântica, teve um efeito surpreendente:
imaginem o parque Ùazienki, tirem os
esquilos e pavões e encham-no de macacos
e tucanos; troquem os chorões por
palmeiras e adicionem grutas e cataratas.
Gostam? Eu adorei.
Com os novos proprietários, a família Lage,
vieram as novas idéias para reorganizar a
fazenda, que passou a chamar-se Chácara
dos Lage. O aspecto atual do parque deve- se em grande
parte ao poder de amor. Nos anos 20 do século passado
Henrique Lage casou com Gabriella Bezanzoni, uma das
melhores cantoras de ópera da época. Foi como prova do
amor por ela que mandou construir uma mansão em estilo
eclético, importando azulejos, ladrilhos e mármores da Itália
para adornar o interior da casa. Além disso, Lage mandou
construir grutas artificiais, um castelo e um pequeno aquário
talhado em argila. Tudo para agradar Gabriella. E com certeza
agradou, pois a cantora foi para o Brasil, desistindo da sua
carreira promissora.
Anos mais tarde, Henrique Lage, falido, teve de entregar a
quinta ao Banco do Brasil como pagamento de suas dívidas.
A mansão, que nas décadas de 30 e 40 foi local de grandes
festas e saraus artísticos, preservou a sua aura passando a
abrigar a Escola de Artes Visuais, que oferece diversos cursos
de arte, organiza exposições e peças de teatro. O parque
tornou- se uma espécie de refúgio para vários artistas, e
freqüentemente abre novos cursos de pintura e teatro. No
entanto, o parque ficou quase completamente esquecido.
É difícil de crer, mas
esta pérola da Cidade
Maravilhosa foi recuperada
e reinau-gurada
há apenas 4 anos. Hoje
o parque oferece
diversão para todos. As
crianças vão adorar
descobrir os mistérios
das grutas e observar os
peixes no aquário. Para
os mais preguiçosos,
tem recantos tranqüilos
que criam atmosfera
propícia para meditar.
Se gosta de aventuras,
pode se banhar num lago
criado por uma linda
catarata. Qual é a
aventura? É que o
acesso é proibido mas os
cariocas não se preocupam
com tamanhas coisas. E ainda, as trilhas do parque
convidam os amantes do verde a caminhar, mas, se acham
que 52 hectares não é o suficiente, tem uma outra opção:
o caminho aberto até o Corcovado.
Muitas pessoas dizem que caminhar ao pico do Corcovado
é muito agradável, mas um pouco perigoso por causa dos
bandidos que assaltam turistas. As minhas impressões são
um pouquinho diferentes: a caminhada dura mais ou
menos 2 horas, o morro é bem íngreme e o calor
insuportável. Passados 30 minutos de passeio, você vai
querer morrer ou pelo menos ser assaltado pelos bandidos,
porque a solidão no meio da mata é inquietadora. Minto,
você nunca está sozinho na Floresta de Tijuca, que está
cheia de macacos maliciosos atirando mangas e ramos
em cima dos turistas. É engraçado, mas atenção: proteja
a cabeça!
No Rio de Janeiro, nós, turistas, visitamos os lugares mais
comuns, mais famosos e mais banais. Passamos pela rua
Jardim Botânico, no bairro Jardim Botânico, à procura
do famoso Jardim Botânico (mas que confusão!), e
olhamos pelas janelas dos táxis para os muros do Parque
Lage sem imaginar que lá no fundo os cariocas
esconderam o seu tesouro, o lugar mais encantador e
intrigante da cidade.
Mayo/ Junio
Texto exto de de Karolina arolina Wójcicka
Wójcicka
Eu achei-o por causa de um mal-entendido, agora
comparto a minha descoberta com você. Mas não o diga
para ninguém mais – afinal, é um segredo…
INTERESSANTE:
- As palmeiras que crescem no parque são Palmeiras
Imperiais levadas ao Brasil pelo rei Dom João VI.
- A palmeira mais cortejada pelos visitantes foi plantada
pelo compositor Tom Jobim (quem compôs a música da
famosa Garota de Ipanema) e seu filho João Francisco.
- Numa homenagem a Tom Jobim, no parque foi instalada
uma estátua em bronze: um pintor retratando o momento
em que Tom e seu filho plantaram a palmeira no parque.
- As imagens do Parque Lage aparecem nestas produções:
Videoclipes musicais:
- Snoop Dogg e Pharell Beautiful
- Black Eyed Peas Don’t Lie
Filmes brasileiros:
- Glauber Rocha Terra em transe
- Joaquim Pedro de Andrade Macunaíma
21

ensaio
A CAÍDA DO HEROE
A luz que imaxinou Caravaggio para o cadro A cea en Emaús é
divina e misteriosa. O Cristo crucificado de Velázquez está inmerso
na escuridade, emerxe das tebras, a luz nace del porque el é a
luz 1 . O ser que representa Sandro Chia é a imaxe da divindade
occidental ou do divino á fin do século XX. Cores luminosas e en
descomposición que alumean o descendemento dun ser caído sobre
a terra. É a pose final do acto dun ser atordado que semella non
saber que lle aconteceu 2 . Cando Christopher Reeve, o ser real que
leva o disfrace cae do cabalo feríndose traxicamente, a imaxe do
heroe que loita contra o mal - Superman - sobrevoando o mundo
descende cara ao mesmo lugar que ocupa o actor, convivindo co
seu estado tetrapléxico 3 . A ficción e a realidade quedan así unidas
pola fraxilidade. Reeve consagrou toda a vida a loitar por vencer
a súa enfermidade, non se resignou, loitando por el e por outros
coma el, por aqueles que son dende agora, dende a caída a súa
imaxe e semellanza. O instante que retrata Chia, enlaza a ilusión
profana do heroe Superman, o misticismo relixioso da divindade
e o misterio sagrado do mito. No retrato asúmese a realidade do
ser humano a través do actor/intérprete 4 . Esta imaxe é coma unha
ventá que nos abre a consciencia da condición do ser na fin do
século, atordado por máscaras e disfraces que lle ocultan a súa
verdadeira identidade.
O cabalo que expulsou a Christopher Reeve semella Quirón, aquel
Centauro cuxa sabiduría o separaba dos outros centauros, da
condición violenta e loitadora. A visión do centauro
mitoloxicamente aparece asociada á heroicidade e á destreza duns
mozos que protexeron o seu pobo duns bois montando a cabalo 5 .
O cabalo transfórmase no pedestal sobre o que o home ascende
para sentirse poderoso, asumindo propias a velocidade e
vigorosidade do animal. O cabalo ó que ascendeu Christopher
Reeve, obriga ó heroe a regresar á condición humana que
abandonara. Pero accidentalmente, quizais por carecer da destreza
dos mozos tesalienses, nesa separación o home perde tamén a súa
corporalidade, quedando desactivado, tetrapléxico, sen capacidade
de acción. Nesta caída aparatosa, o ser non ten tempo de
desprenderse da súa capa de heroe, levándoa coma unha á inútil.
Icaro ascendeu cara ó sol para acercarse á visión dos deuses - a
relixión cristiá (a de Christopher e a de Chia) representa a Deus
coma un ollo sempre desperto - e olvidando a súa condición mortal
acaba derretendo as súas ás - tan artificiais coma a capa de
Superman - e cae ó mar. Este ser pintado por Chia clausura ese
descendemento coa asimilación e coa aceptación da ferida da
mortalidade. Pero a Superman Quirón lánzao sobre a terra, para
que viva e supere a súa vergoña de verse ferido, para que se
enfronte á verdade da súa fraxilidade.
22
O meu corazón voaba ledo, coma un paxaro,
E libre planaba, entorno á cordame;
O navío vogaba un ceo sen nubes,
Coma un anxo ebrio de sol resplandecente
“Unha Viaxe a Cítera. CXVI”
As Flores do mal, Charles Baudelaire
Chia lanza á divindade sobre o mesmo lugar no que caeu Christopher
Reeve 6 . No estado de derrota, o Sacro Cuore que representa
Chia, parece proceder dun ceo artificial. Cando desperte, xa non
poderá volver a disfrazarse nin de mito nin de divindade nin de
heroe. Esta resignación do heroe, delátase nos rasgos cos que Chia
o retrata. A deformidade da súa estructura, unha á que intenta
transformarse nun brazo, roupaxes que recordan unha armadura,
a vestimenta do combate, unha capa que deixou de voar polos
ceos, abandonándose á inercia. En definitiva, é un ser sen vontade
de ser, cun rostro desencaixado que recorda unha máscara
resignada trala caída. O corazón rodeado de espiños e o único
signo sagrado - sen el xa nada nos indicaría á divindade - sostido
por unha man doutro mundo, nun xesto que recorda esas mans
das rodaxes cinematográficas que sosteñen nas tomas unha táboa
pequena para tomar nota da secuencia. Parece que vaia desaparecer,
que só veu para levar o trofeo que acaba de extraer, o último signo
sagrado que lle quedaba ó ser. Esta imaxe é a fin dunha loita que
xa se rodou. Esta escena é a fin do acto, e esas estrelas que
representa Chia son luces do atordamento; ou tal vez da festa
celebrada en honor á súa derrota; ou son flores lanzadas á area, ó
escenario mentres aínda está inconsciente, tiradas por aqueles que
son coma el. Luces traxicómicas, fogos de artificio para iluminar
a escena, para a celebración terreal do regreso ó profano. O
superhome de acción tropeza así co home de ficción. Imaxinamos
a secuencia completa: no seu desexo de ser inmortal, de acceder ó
firmamento, ó ceo dos deuses, o ser ascende. E no traxecto, mentres
navega mirando á luz da divindade, alcanza os límites onde as
imaxes xa non son posibles, e tropeza contra luces artificiais, contra
un satélite que lle obriga a descender. E atordado cae a terra
estrelándose. Esas luces que orbitan ó seu redor son o recordo das
estrelas ás que accedeu no seu voo. Son como as luceciñas deses
carteis luminosos que aparecen nas cidades. Quizais caeu en Las
Vegas, lugar apropiado para a época desencantada que vivíu Chia,
cidade de catedrais luminosas, pagás, destinadas a albergar e a
recoller ós perdidos (ou perdedores) como este Corazón de Chia.
Lugar para soñar eternamente cunha victoria, con gañar
eternamente xogada tras xogada, asumindo a despersonalización
coma a condición do home posmoderno.
O eu real, así, non posúe disfrace, está antes do rostro, el é antiface.
Se algo cambiou na idea da inmortalidade á fin do século, é a
imaxe do mundo. Imaxe luminosa e eternamente acendida na que
non hai lugar para a escuridade - como en Velázquez - nin para a
convivencia das luces e as tebras, do claroscuro - como en
Caravaggio -. Un mundo irreal, que - como o ollo da divindade -
non descansa 7 .
Mundo sen misterio, espiado por ollos xa non divinos se non
artificiais: polos satélites do ciberespacio. É deste lugar do que
parece caer este Sacro Cuore, aínda inconsciente. Tal vez esa luz
estraña que se albisca con timidez por detrás do corazón estea
anunciando a nova posibilidade que se entreabre na artificialidade.
É aí, nese escenario de artificios onde o novo corazón se ilumina
por unha luz eléctrica, de bombilla, facendo xogo coa imaxe do
home e co mundo no que se atopa. Como Christopher Reeve
transmitíu, a vontade do home é descravarse da cruz (máquina) e
vencer a parálise do humanismo industrial. Por iso este Sacro
Cuore parece un ser exiliado, desterrado do ceo, descielado,
reexpulsado (unha vez máis) do reino prometido para que habite
na terra e asuma as condicións do seu destino. Fronte a esta
expulsión, a esta ultraxe este ser ¿que di? ¿Acaso ten voz? Na
volta ó mundo, non só se lle inmovilizan os membros, a parálise
invade todas as súas vontades e enmudece 8 . Semella que ó
despertar dirá algo ¿Revelará a verdade? Pero ¿que dicir ante a
consciencia de ter perdido a compostura, de verse fóra do
escenario? Aínda ó seu pesar, cos restos da armadura, na fin da
transformación, simulando o canto dos cisnes que só cantan cando
auguran a súa morte, chorará entre risas alucinado por seguir sendo
mortal.
“O evanxelio de Pedro relata así como unha vez que Cristo foi
descravado da cruz, e colocado no chan,
a terra púxose a temer, e o sol brillou de novo.” 9
1 “Eu, que son a luz eterna viñen ó mundo para que quen cre en min non
permaneza entre as tebras”, 12:46, O Evanxelio segundo San Xoan, Sagrada
Biblia.
2 “Sen extremos en que curvar a imaxe. A identidade queda, entón, desprovista
de estandartes e ameazas. Errática nun deserto sen nome. E o espello
simbólico do coñecemento pobóase de penuxes vencidas para sempre e de
ás tronzadas. As ás rotas do anxo caído
“. José Giménez, El ángel caído, Editorial Anagrama, 1982, p.12
3 “Descendemos así con Tintoretto ó terreal. E ese descenso, no que os
propios anxos quedan como ancorados na terra: Humanos, demasiado
humanos...” Ibid., p.60
4 Un home que asume o rostro do Deus da terra, que foi feito home
dende o su propio nome, na súa Unción: Christopher: Cristóbal: Cristo.
Incluso no seu disfrace: Superman chega do exterior (o planeta Kriptón),
da imaxinación, é fantasía; Cristo vén dun lugar místico (o Reino dos
ceos, onde se recoñece a Superman). Ambos aparecen no mundo cun
mesmo fin: Superman é o xusticieiro; Xesucristo é o Xusto, ambos son
os que imparten xustiza e velan polo ben da humanidade. Coma Xesús,
o heroe é sacrificado polos que había salvar.
Mayo/Junio Maio/Junho
Texto exto de de Martín Martín Caeiro, Caeiro, Universidade Universidade de de Vigo
Vigo
5 “Monstros fabulosos medio-homes e medio-cabalos, nacidos segundo
uns de Centauro, fillo de Apolo e Estilbia, filla de Perseo e das eguas de
Magnesia; ou segundo outros de Irión e de Nube. Os mitólogos derivan
este nome de Kenstein, picar e Taurus, touros porque os tesalienses, que
sobresaían entre os gregos na equitación, adquiriron esta habilidade
combatendo cos touros. ....Segundo conta Paladato... unha manada de
bois ou touros enfurecéranse e asolaban osarredores do monte Pelión;
algúns mozos, despois de adestrar os seus cabalos, emprenderon libertar
o país daquelas feras que todo o destruían, o cal conseguiron pola súa
destreza na equitación ou arte de montar”. J.F.M.Nöel, Diccionario de
mitoloxía universal, Tomo I Edicións comunicación, 1991, p.99.
6 “Pero Superman é mito a condición de ser unha criatura inmersa na
vida cotiá, no presente, aparentemente ligado ás nosas propias condicións
de vida e de morte, por moi dotado de facultades superiores que estea.
Un Superman inmortal deixaría de ser un home, para converterse en
Deus, e a identificación do público coa súa dobre personalidade... caería
no baleiro.” Umberto Eco, Apocalípticos e integrados, Editorial Lumen,
1968—2001, p.232. Por iso esta personaxe dá o paso definitivo cara ó
ser mortal distanciándose (ou desprendéndose) definitivamente da
inmortalidade divina, deixando ó home a soas consigo mesmo, á
intemperie, alonxado de tempos metafísicos, botado en terra, obrigado
a ollar cara si para atopar —tal vez— a mortalidade esquencida.
7 “Diríase que tivo lugar unha explosión sobre todo o planeta. Unha luz crúa
arrebata da sombra ata o mínimo resto” escribía Ernst Jünger respecto a esta
iluminación que aclara a realidade do mundo. [...] Con este DÍA FALSO,
produto da iluminación das telecomunicacións, xorde un sol artificial...”,
Paul Virilio, A Bomba informática, Cátedra, 1999 , pp..22-23. O mesmo
nos di José Jiménez, que O anxo caído unifica a luz artificial e a imaxe
dos satélites impenetrables, insensibles:“En último termo, a luminosidade
dos astros é unha luminosidade petrificada, á que conduce a falsedade
dos anxos adversos para impedir o recordo da auténtica luz do ceo,
para facer á alma “morder a luz petrificada dos astros.” (Alberti, 1929b:
149) “. Op.cit. p.22
8 Ispirados (e atordados) pola atmósfera sagrada, estamos tentados a
pensar que Chia o retrata nunha atmósfera tinxida de verde, rodeado
dun vapor verdoso, nunha bruma que licua os seus membros e que
comeza a desvanecerse, a desaparecer, a clarificarse, procedente da
presenza da kriptonita (de cor verde) que inmoviliza ó heroe. Mineral
poderoso orixinario do planeta de Superman cuxo signo formal,
simbolicamente, é similar a ese anxo caído do ceo, Belzebuc, Satán,
Lucifer, anxo expulsado do reino celestial (seguramente un reino de cor
azul celeste) que se enfrontou a Deus e que —do mesmo xeito que a
Kriptonita— é capaz de vencer ó ben coa súa aparición, coa súa presenza.
Un fondo en metamorfose para un ser á fin de acto, entreabrindo o
pano, mostrándonos a escena na que lle toca representarse a si mesmo,
e abandonar esta postergada (e póstuma) interpretación e a súa
teatralidade.
9 Gaston Duchet —Suchaux e Michel Pastourou, A Biblia e os Santos,
Guía iconográfica, Descendemento, Alianza Editorial, 1996, p.129.
23

ensaio
OS NOSSOS VERDES ANOS
Os melhores dos melhores dos meus verdes anos passeios
na ex-Cátedra (hoje Instituto) de Iberística da
Universidade de Varsóvia. Foram os anos de verde
acinzentado, da Polónia de há vinte e tantos anos,
precedidos pela passagem obrigatória pelo XLII Liceu
Maria Konopnicka em Varsóvia e seguidos de muitas
deslocações a Portugal, com os objectivos nitidamente
definidos como «leitura – estudo – conhecimento de
cultura».
Nas minhas passagens por Lisboa encontrava momentos
de folga na Cinemateca Portuguesa, rua Barata
Salgueiro, 39. Um impulso dado pela laboriosíssima
Anna K³obucka, a melhor discípula do curso, a chefiar,
hoje, o único departamento lusitanístico independente,
em Dartmouth, Massachussetts. Houve uma temporada,
porém, quando a Cinemateca funcionou no Palácio Foz,
nos Restauradores, mesmo ao pé da repartição do
Turismo. Foi barato, foi proveitoso. Cerca de cem escudos
a entrada. Vi os clássicos do cinema brasileiro,
do cinema chileno, do cienema americano e italiano e,
como não podia deixar de ser, do cinema português.
Houve também na Cinemateca Portuguesa umas
mostras do cinema polaco. Vejamos algumas das
películas disponíveis na agenda de Maio/Junho 2006.
Tudo legendado em português. Por exemplo, o High
Noon, 1952, Estados Unicos, com Grace Kelly e Gary
Cooper que ganhou aqui o segundo oscar, no papel de
um xerife que enfrenta uma quadrilha apostada em
abatê-lo, sendo - no dia do casamento – abandonado
por todos os concidadãos compatriotas. Depois, a
Repulsa (Wstrêt, 1965) de Roman Polañski, com
Catherine Deneuve. Uma história da mulher jovem
sexualmente recalcada e cheia de fobias, aterrorizada
por um pesadelo recorrente que acaba por assassinar
vários homens. Uns três filmes de Manoel de Oliveria
(Francisca, Mon Cas, os Canibais), com música de João
Paes, filmados a partir de, respectivamente: o romance
Fanny Owen de Agustina Bessa Luís, os escritos de José
Régio, Samuel Beckett e os fragmentos da Bíblia (o
Livro de Job) e da novela de Álvaro Carvalhal, feita
em filme-ópera, inteiramente cantado. Representações
que passam de um oscar ao melhor actor à história
permanente do cinema.
24
http://www.cinemateca.pt
Antoni Libera: Madame.
Tradução do polaco de Teresa Fernandes ¦wiatkiewicz, Civilização, Lisboa 2006.
Maio/Junho
Vi, na Cinemateca Portuguesa, Os Verdes Anos de Paulo
Rocha, oitavo dos relizadores de cinema mais citados
em Portugal, segundo o recente inquérito do JL (n o 922).
O topo da lista é, claro, Manoel de Oliveira, o melhor
cineasta português contemporâneo ex-aequo com João
César Monteiro. E o mais conhecido da geração jovem,
seria João Canijo, cuja Noite Escura (2004) desvenda
uma assustadora metáfora do Portugal de hoje como
um espaço concentracionário, um microcosmos de uma
casa de família/casa de alterne encurraladas. Um outro
desafio para uma sessão na Rua Barata Salgueiro.
Queremos, pois, Portugal ao espelho. Depois, virá a
Polónia. Numa efígie literária, não menos dolorosa,
como todos os dramas de se estar nos seus ´´verdes
anos´´. Ver o mundo a partir de um filme ou de um romance
filmado (de um, de outro, de ambos) é um truque,
um método estético relativamente seguro para tirar a
máscara.
Antes de se aventurar na realização dos emblemáticos
Verdes Anos (1963) Pulo Rocha (nascido a 22.12.1935
no Porto) tinha estudado em Paris com Jean Renoir. O
filme de Paulo Rocha em questão – assim como os de
seu mestre – viviam de uma entrega completa às
sugestões dos actores com quem trabalhava (Rui Gomes
e Isabel Ruth) e de um forte apoio em toda a equipa
técnica. Seria de acrescentar que angariou as melhores
penas da literatura portuguesa de então; Nuno Bagança
adaptou o argumento e escreveu os diálogos, Pedro
Tamen foi autor da letra da canção do letimotiv do filme,
musicada por Carlos Paredes.
A sinopse dos Verdes Anos deixa ver Júlio, de dezanove
anos, que vem da província para Lisboa, tentar sorte
como sapateiro. No dia da chegada, um incidente levao
a conhecer Ilda, jovem da mesma idade, empregada
doméstica em casa próxima da oficina onde Júlio
trabalha. O protagonista sente-se alheio num ambiente
estranho e hostil, desenrolando-se uma série de
peripécias que lhe despertam a desconfiança em relação
a Ilda, que decide romper o namoro. Júlio acaba por
matá-la. Um trágico Bildungsroman à portuguesa.
O legado de Paulo Rocha está patente nos filmes que
dão a ver Lisboa, Portugal e o Ultramar como espaço
de frustração, uma pequena ´´casa portuguesa´´
claustrofóbica, sem saída, onde tudo se frustra e tudo
agoniza numa morte amena. Um pendant aos Verdes Anos
seria A Costa dos Murmúrios (2004), de Margarida
Cardoso, um filme sobre a guerra colonial no feminino,
rodado a partir do romance homónimo de Lídia Jorge.
Seria-o também O Delfim (2001) de Fernando Lopes.
Trata-se, pois, da adaptação de um
romance de José Cardoso Pires,
traduzido em polaco como Infant por
Wojciech Chabasiñski em 1977 e de
uma outra refência a um Portugal
salazarista, entregue à evidência
recôndita, abafada, fantasmática.
Uma outra história da década de 60
sobre as relações frustradas entre
homens e mulheres que só se
começam a assumir como seres
independentes.
Passemos aos nossos verdes anos
vividos na Polónia. Das Cinzas
(Popio³y, 1904) de Stefan ¯eromski,
filmadas por Andrzej Wajda em 1965
às Cinzas e Diamentes (Popió³ i
diament, 1948) de Jerzy
Andrzejewski, umas leitura
obrigatórias por aqui, a última exibida
na versão fílmica (1958) do mesmo
realizador polaco na Cinemateca
Portuguesa, a 27 de Maio do corrente,
legendado em espanhol. Os austeros
verdes anos das óptimas aulas de
Polaco, rigorosamente ministradas
pela Prof a . Teresa Tomczyszyn-
Winiewska no XLII Liceu Maria
Konopnicka em Varsóvia. Sim, muito
rigor, muita severidade. Nunca pintei
as unhas (se não fosse para uma noite no Liceu Rejtan).
Fumei o meu primeiro cigarro aos dezanove anos, um dia
depois da declaração da Lei Marcial na Polónia, na noite
de 12 para 13 de Dezembro de 1981.
Ontem, encontrei na Gazeta Wyborcza a nota obituária da
minha velha professora do Polaco, a severíssima Ginja
(Winia). Morreu no dia 20 de Maio de 2006. A nota está
assinada pelos amigos e ex-alunos do XLII Liceum Maria
Konopnicka. Um ambiente denso, abafado, controlado
pelos professores, muito exigentes, de História, de Polaco,
de Inglês, de Latim ...
Os austeros verdes anos
das óptimas aulas de
Polaco, rigorosamente
ministradas pela Prof a .
Teresa Tomczyszyn-
Winiewska (...) Sim,
muito rigor, muita
severidade. Nunca pintei
as unhas (se não fosse
para uma noite no Liceu
Rejtan). Fumei o meu
primeiro cigarro aos
dezanove anos, um dia
depois da declaração da
Lei Marcial na Polónia
Empinava tudo, dando cabo do período da vida chamado
por poetas de ´´verdes anos´´. O ambiente da escola
polaca na última fase do comunismo reencontro-o no
romance que me cativou absolutamente: a Madame
(título homónimo polaco do romance galardoado com o
prémio Nike em 1999 e com o sucesso comparável ao
do Nome de Uma Rosa de Umberto Eco) de Antoni
Libera, traduzido por Teresa
Fernandes ¦wiatkiewicz, minha
professora de Português na ex-
Cátedra. Um grotesco Bildungs-roman
à polaca, um irónico retrato da
Mayo/ Junio
Texto exto de de Anna Anna K KKalewska
K alewska
Polónia rica em herança cultural e
empobrecida pelo regime vindo do
País dos Sovietes. O tempo da
narração vai desde a décade de 60
até ao início do ano de 1982,
aquando do estado de sítio na
Polónia(o meu primeiro ano na
Faculdade). Uma completa perda de
ilusões sobre o mundo em que
vivíamos ... Uns outros verdes anos,
de um verde cinzento de tanques e
patrulhas militares que rondavam as
cidades polacas. Conheço um só
livro que igualmente me comoveu:
At Home in Poland, de Tommy
Swick, lido de um trago numa noite
lisboeta.
Tive a sorte de ter professores extraordinários
e competentes (tanto no
Liceu como na ex-Cátedra, i. e., na
Faculdade) e bons amigos a quem
devo muito.
Acabou o fascismo em Portugal e o
comunismo na Polónia. E os verdes
anos? Acho que nunca os tive. Francamente, se teria tido
alguns, seriam muito serôdios, pelo fim da década de 90.
Passei-os na companhia alegre e estimuladora da Fátima
Fernandes, uma das leitoras de Português no nosso
Instituto (ex-Cátedra) de Estudos Ibéricos e Ibero-
Americanos da Universidade de Varsóvia. Acabado esse
período de ver os filmes, ir às farras, fazer caretas devia
chegar à idade de Juízo, de Bronze ou de Prata. A nossa
Idade Viril são os textos fantásticos em várias línguas que
lemos, traduzimos, comentamos. Valeu a pena. Quase
tudo. Mesmo se não fôssemos, de todo, senhores do nosso
destino.
25

VERd
SANT JORDI VERD I ALTRES VERDORS
A les terres de Geòrgia existeix la imatge del Sant Jordi
Verd. I això, per què? Doncs, perquè és un símbol de la
primavera, del renéixer de la natura després de l’hivern,
temps de mort i carestia. Volem viure i la naturalesa ens ho
permet fer, per ara.
Igualment com a Catalunya, també de Geòrgia n’és el patró.
Però, qui era realment aquest sant dels catalans i georgians?
En realitat, era un soldat romà nascut a la Capadòcia que
fou torturat per no abjurar de les seves conviccions
cristianes. Aquest és el punt de partença, més endavant
s’iniciarà la creació de llegendes que feren d’aquest
personatge un símbol nacional català i el justificant més
palpable per a regalar roses que es panseixen i llibres que
no es llegeixen cap a finals del mes d’abril.
I més mites que ens fan renéixer! Sempre ho hem intentat
car ens cal fer-ho. Els grecs, gràcies als seus ritus practicats
a Eleusis podien percebre com la primavera tornava de nou,
com la vida, i la porpra trobada entre el màgic sègol era el
camí per a veure com Persèfone després de sis mesos
d’absència tornava a la falda de Demèter, l’estimada mare
naturalesa. Bon exercici! I també els babilonis! Dalt del
ziggurat, en ple èxtasi sexual, la sacerdotessa copulava per a
retre homenatge a la deessa Inana-Ishtar mentre diferents
espècies d’animals entraven en parelles dins del temple per
a esperar que la fecunditat fos el do a rebre. Bon exercici!
I a Polònia, què hi passa? Si comparem les transformacions
que comporta el canvi d’estacions entre els nostre calentet
tros de món que es refresca tot tocant el mediterrani amb
aquest país centreeuropeu, no farem sinó que constatar que
per allà dalt tot reviscola amb més empenta, que l’anihilació
absoluta d‘allò que omplia de colors i olors els carrers i parcs
de Varsòvia amb l’arribada dels temps de neu ara s’encamina
cap a una exuberant renaixença dels arbres somorts.
26
Text ext ext de de Josep Josep Antoni Antoni Clement
Clement
Així doncs, què ha succeït d’especial en aquestes contrades
sota el plàcid domini del bon temps? Doncs, la visita del
Papa! Aquest darrer cap de setmana (avui és 29 de maig)
va iniciar el seu petit tour al voltant de Polònia per la capital
del país. Tothom esperava amb deler l’esdeveniment, els
diaris omplien les seves pàgines amb informacions precises
del recorregut que realitzaria la rua papal, les converses
teixien un xarxa d’informacions ben vàlides sobre
l’assumpte, la vida es deturava per un instant per a gaudir
de les televisions que ens documentaven... I què hi ha en
comú amb les celebracions del passat pagà? Us pregunteu
encuriosits tots vosaltres, milers de lectors enllepolits.
Doncs, també va haver-hi una experiència ini- ciàtica per a
poder arribar a copsar el sentit últim de tot plegat... Dos
dies d’abstinència s’apoderaren de la capital d’un país on
no es fan pas fàstics a vodkes, cerveses i altres sucs
d’aquesta espècie. Les botigues d’alcohol eren tancades,
als supermercats es precintaren i es taparen les seccions on
habitualment un pot carregar-hi el carretó de destil·lats de
tot tipus per a no temptar una mirada inoportuna. La
prohibició era absoluta i no hi havia espai per a la deserció!
Cal reconèixer que la situació en alguns moments va ser
complicada i es mostrava plena de dificultats, però
afortunadament vam poder superar la prova i esdevinguérem
un què nou, renaixerem sota la mirada comprensiva del
nostre president Kaczyñski, la del llampant ministre
Giertych i la d’altres persones que ens guien pels verals
d’una primavera santa. Ens férem més forts i entenimentats,
i ho aconseguirem amb un simple esforç de cap de
setmana.
In necessariis unitas
In dubiis libertas
In omnibus caritas
verde
UNHA CIDADE VERDE
“Varsovia é moi
verde” dixo Fran
Alonso no seu
relatorio no noso
Instituto o día 16 do
maio. É moi interesante
oír dicir unha
afirmación así dun
galego, xa que como
todos sabemos a súa
terra é famosa polo
verdor que a dilata.
Merece a pena pensar
máis nesta frase. É
moi importante para
nós, xa que nós, os
polacos, xa somos
renomeados pola
nosa tendencia a
queixarnos do todo o
que podemos. Non
nos gusta Polonia,
consideramos o noso
país feo, non interesante,
suxo e sen
verdor. Mais, tal vez
esaxeramos (refrán que di: “os vecinhos sempre tenhen o
melhor”) e non nos fixamos nos lados positivos deste país
e desta cidade?
A verdade é que Varsovia é unha das poucas cidades polacas
que abunda en parques. A pesar do famoso Parque Lazienki
onde todos os estranxeiros queren ir, temos outros
igualmente preciosos. Ademais da súa beleza, incluso o seu
aspecto medio-ambiental, os parques son importantes tamén
por outra razón; aí teñen lugar moitos acontecementos
culturais ós que vale a pena asisitr. No parque que está en
fronte do meu piso cada mes acontece algo interesante (salvo
un concerto de ‘Ich Troje’ cuns políticos polacos). Por
exemplo en xullo hai un concerto de Chris Botti (un jazzman
moi relevante). No parque Lazienki hai concertos gratuitos
da música clásica de Chopen. No centro de Varsovia pódeste
relaxar nos xardíns, “Ogród Saski” e “Ogród Krasiñskich”.
Nas aforas de Varsovia hai un parque marabilloso en
Wilanow. Preto da universidade tamén temos un lugar
verdísimo e bonito onde te podes sentar, relaxar e esperar
as clases tranquilamente. Sería unha pena non aproveitar as
palabras dos estudantes das outras escolas, sempre parecen
impresionados polo noso campus da UW verde.
Campus da Universidade de Varsovia
Mayo/Junio Maio/Junho
Texto exto de de Dorota orota KK
Kazinska KK
azinska
´
Non se poden olvidar os lugares verdes que hai entre os edificios
correntes; lonxe da vista dos turistas. Troquei de piso unhas
veces e sempre vivín fronte a un parque con moitos bancos e
un lago artificial. É case imposible encontrar tantas zonas verdes
noutras cidades polacas. Esas áreas inzadas de verde estibadas
entre os bloques de pisos nos barrios de cemento son un
verdadeiro sinal da Varsovia verde.
Campus da Universidade de Varsovia - vista desde o noso Instituto
27

entrevista
Abel A. Murcia Soriano es en la actualidad director del Instituto Cervantes de Varsovia,
pero muchos de nosotros lo recordamos como antiguo profesor del Instituto de Estudios
Ibéricos de la Universidad de Varsovia donde trabajó durante más de 15 años, o conocemos
su faceta de traductor, con las traducciones de la Premio Nobel Polaca Wis³awa Szymborska
a la cabeza, o su actividad como autor de varios diccionarios polaco-español, español-polaco,
etc., etc. Todos estos aspectos son más o menos del dominio público, pero igual que muchos
desconocen la pasión de Abel Murcia por los gatos, muy pocos saben de su faceta creativa,
que creemos que hoy ve la luz por primera vez en las páginas de nuestra revista.
¿Cuándo empezaste a escribir?
- Habría que definir primero que entendemos por escribir…,
pero bueno, supongo que empecé a escribir como casi todos los
que hemos acabado estudiando después filología ya en la escuela
primaria y después en el instituto…, en esa época todos creemos
que podemos acabar siendo grandes escritores, pero como dice
Calderón “los sueños sueños son” y por suerte o por desgracia
son muchos los que abandonan… Hay otros que seguimos
escribiendo y metiendo en el cajón lo que escribimos…
- ¿Hubo alguien, algún profesor, alguna profesora que
influyera en la decisión de escribir o en el hecho de empezar
escribir?
- Ha habido varias personas a lo largo de los años que han ido
manteniendo viva esa llama de la vanidad del creador, primero
en el instituto una de mis profesoras de literatura, después en la
universidad un amigo alemán que sigue manteniendo hasta hoy
que se convertirá en el editor de mis obras completas, después
algún que otro compañero cuando ya trabajaba en la universidad,
y ahora algunos buenos amigos que ven con buenos ojos lo que
hago… Todos ellos han jugado un papel importantísimo para
alimentar esa llama encendida… También ha habido momentos
particularmente relevantes como la creación de un colectivo
literario en 1981 en Vilanova i la Geltrú, de donde soy, y en el
marco del cual organizaríamos una instalación poética y
publicaríamos una revista de literatura, Celobert, que como
tantas otras sólo vería aparecer su número cero. Años más tarde
tuve una curiosa experiencia con eso de la escritura, ya en el
ámbito de la enseñanza de español como lengua extranjera;
escribiría para una colección de lecturas que dirijo con un amigo
en la editorial Edinumen, una lectura graduada, un relato, La
última novela, que aunque puede parecer que está muy lejos de
la escritura de creación, tiene algunos puntos comunes con la
misma y a mí me resultó especialmente gratificante… Yo creo
que escribir es una particular forma de relacionarse con la
realidad y tengo la sensación de que es algo que vengo haciendo
desde siempre…
28
Maio/Junho
- Tus primeras incursiones en el mundo de la escritura
¿fueron en el ámbito de la poesía o en distintos ámbitos
literarios?
- Me fascina la poesía, quizá por ello también como traductor
ése ha sido el terreno que más ha llamado mi atención y en el
que más cómodo me he sentido. Las primeras cosas que escribí
fueron poemas y pequeños cuentos, algunos de ellos entrarían
en el mundo de lo que ahora se llama microrrelato, pero no sé si
sería capaz de encontrarlos entre todos los papeles que he ido
almacenando con el tiempo. Nunca he sabido explicar en qué
consistía esa barrera para escribir textos largos, pero lo cierto
es que incluso cuando escribí La última novela tuve que hacer
una pequeña trampa en la estructura para superar esa frontera
que suponía la página número veinte…. Como decía antes, uno
muchas veces empieza a escribir y sigue escribiendo alentado
por lo que dicen los demás y por sus pequeños o grandes
fantasmas… Me explico. Cuando empecé a estudiar filología,
creo que tenía interiorizado ese pensamiento de muchos de los
que estudiamos filología de aprender de los maestros, de los
grandes, de los consagrados… Del desengaño mejor ni te
hablo…
- Es decir que estudiaste filología porque creías que allí te
enseñarían a ser escritor.
Dicho así suena un poco infantil, pero sí es cierto que hay algo
de verdad en ello. Seguramente resulta algo inconfesable, pero
quizá tengas razón…, aunque creo que hubo motivos mucho
más palpables…, no sé… Recuerdo que siempre sentí una cierta
atracción por mis profesores de literatura… Elena Camón,
FelipePedraza… Felipe, que después escribió una magnífica
historia de la literatura española en varios volúmenes había sido
discípulo de José Manuel Blecua al que tuve la suerte de tener
en la facultad como profesor en su último curso regular, antes
de la jubilación, y que era realmente fascinante… Yo creo que
todos ellos tuvieron parte de “culpa”, si me permites la
expresión… Pero en última instancia, mi decisión vino motivada
porque dos de mis mejores amigos de aquel entonces también
barajaban la posibilidad de
estudiar filología y aquello
de continuar juntos
después del instituto jugó
un papel impor-tante…
- Volvamos al tema de la
escritura. Me comentabas
que en tu caso el
período de la facultad fue
uno de los períodos más
interesantes y cuando
empiezas a escribir algo
que realmente consideras
que tiene un cierto
valor…
- Fue uno de los períodos
más interesantes en general…
Era una época de
grandes cambios polí-ticos
y sociales en España y yo
estaba particu-larmente
implicado… La lectura, la
música, la escritura eran
una forma más de sentirse
parte activa de todo aquel proceso… En cuanto a lo de que lo
que escribía tenía un cierto valor, no sé si diría tanto, lo que sí
es cierto es que escribía de forma sistemática… En esa época
incluso pensaba en presentarme a premios de poesía y de hecho
me presenté a uno que evidentemente no gané… En quinto de
carrera me voy un año a Moscú y allí escribo unas serie de
poemas sobre Pushkin y recibo un premio…, más que nada por
haber escrito sobre el poeta nacional ruso, claro. No tuvo la
menor importancia pero fue un trabajo que iba acompañado de
música y de ilustraciones hechas por dos amigos checos… Nos
lo pasamos muy bien y oír uno de los poemas traducido al ruso
fue una sensación muy curiosa… Después de Moscú, los
acontecimientos se precipitaron y acabé como lector de español
en la Universidad de £ódz… Poco después conocí a Fernando
Valls, profesor de literatura española de la Universidad
Autónoma de Barcelona, que nos comentó al lector en Cracovia,
Ubaldo Cerezo, y a mí la posibilidad de dar clases de español
en los cursos de verano de la Universidad Menéndez Pelayo de
Santander. Allí di clases casi diez años y conocí a algunas de
las personas que han marcado mi vida posteriormente y que
más significan para mí, Javier García, Marisa Coronado, grandes
especialistas de español como lengua extranjera, Antonio Pérez
Lasheras, gongorista, profesor de literatura de la Universidad
de Zaragoza y que me presentaría años más tarde a Félix
Romeo... Tuve el placer de compartir “desayuno” muchas
mañanas con José Hierro, uno de los poetas más importantes
Mayo/ Junio
por por José José Carlos Carlos Carlos Dias Dias
Dias
del siglo XX español… Pero me estoy yendo por las ramas y
haciendo un elenco de amigos y conocidos… Perdona, pero
lo que quería decir es que algunas de esas persona, y otras
que llegarían más tarde, como el propio Félix Romeo o Justo
Navarro, recordarían quince años más tarde esa faceta de
escribiente, escribidor, …, y serían los causantes de que
ahora me reencuentre con la escritura….
- Antes has comentado algo de la traducción, que
personalmente creo que no está muy lejos de la escritura,
porque es una especie de reescritura o de escritura de
nuevo. ¿Cómo los ves tú? Cuando te enfrentas a la
traducción de la poesía ¿qué intentas lograr con tu
traducción? ¿Hasta qué punto el original es un corsé?
- A veces he dicho que la traducción se parece mucho a la
escritura de poemas con metro y rima, a la escritura de sonetos,
por ejemplo. Hay una serie de cuestiones que hay que tener
todo el tiempo presente pero hay una cierta libertad en el
momento de escribir… Quizá no sea un símil muy acertado,
pero yo creo que encierra algo de verdad… Cuando traduzco
intento imaginar qué sensaciones causa el original en el lector
“natural” del texto y procuro conseguir que suceda lo
mismo –evidentemente en la medida de lo posible- con el
lector de la traducción… Es así como entiendo la fidelidad
del traductor…
29

entrevista
- Si volvemos a tu creación personal, ¿podrías hablarnos
de cuáles son tus demonios?, ¿de qué te mueve a escribir?,
¿por qué decides escribir? ¿qué buscas en la escritura?,
porque ahora no creo que puedas justificarlo hablando
de tus profesores del instituto o de tus compañeros de
estudio, o…
- Ojalá tuviera respuesta a todas esas preguntas…, no sé,
creo que escribir es una forma de enfrentarse con una cierta
distancia tanto o a nuestra propia vida como al mundo que
nos rodea, como si al escribir encontráramos luces y sombras
de todo aquello que conforma nuestro mundo, nuestro
universo, nuestra realidad, de una forma diferente a la que
parecía en un primer momento… No sé, es una forma de
relacionarse con las obsesiones de uno y al mismo tiempo
con lo que uno imagina que son las obsesiones de otros…
- ¿En qué tipo de obsesiones estás pensando, de qué luces
y sombras se trata…?
- Lo de obsesiones es una forma de hablar…, pienso más en
ese tipo de lugares comunes recurrentes como el tiempo, pero
no desde el punto de vista del paso del tiempo, sino el tiempo
como pirámide de muchas caras como poliedro en el que
realmente la única medida que tenemos de ese transcurrir
somos nosotros mismos pero al mismo tiempo todos los
demás objetos, todos los demás sujetos, todas las realidades
tienen también su propio tiempo…, es algo difícil de
aprehender, pero me atrae esa especie de contraste entre las
distintas medidas de algo que parece tan universal y que sin
embargo probablemente no lo es…, me atraen también las
pequeñas acciones que componen nuestra vida y que
pareciendo a veces irrelevantes acaban siendo el motor de
eso que llamamos vida, no se trata de buscar grandes verdades
sino de una forma de ver en los pequeños detalles la
dimensión que pueden llegar a tener para nosotros…, quizá
no responda exactamente a tu pregunta pero creo que escribir
es una forma de intentar entender, de intentar ver más allá de
lo que parece que es, …, evidentemente es una forma también
de disfrutar porque en esa búsqueda siempre acabamos
encontrando un poco de nosotros mismos que desconocíamos
previamente, me parece que es como mirarse en el espejo
durante muchísimo tiempo y poco a poco empezar a percibir
cosas que antes no veíamos, escribir es una forma de mirar…
- Tengo la sensación de que en tus poemas hay mucha
ausencia, ¿es una sensación acertada?, ¿es cierto que hay
tantas ausencias como creo percibir?
- Diría que hay ausencias importantes. Yo creo que una de
las cosas más terribles es el dolor que provoca la ausencia,
es un dolor agudo al principio, físico diría, pero que después
30
se convierten un dolor permanente al que de alguna forma nos
acostumbramos pero que no deja de ser dolor…,es un dolor que lo
abarca todo y que puede impregnarlo todo, de ahí su importancia…
Quizá el tiempo sólo sea una concatenación de ausencias, de ausencias
de sensaciones, de sentimientos, de personas, de objetos,…
- Escribir se convierte para ti en una forma de rellenar las
ausencias…
- No, no es una forma de rellenar ausencias, de hecho creo que las
ausencias no se pueden rellenar, quizá sí sea una forma de convivir
con ellas, una forma de darles otro tipo de presencia, la del
recuerdo…, la poesía puede ser, en algunos casos claro, una manera de
exorcizar el dolor… De todas formas creo que hay que distinguir entre
dos yos que pueden estar muy alejados el uno del otro, el yo real, el que
escribe, y el yo poético, no necesariamente trasladable al plano de la
realidad, pero susceptible de tener experiencias, sensaciones,
sentimientos que quizá el yo real no haya tenido nunca pero de cuya
existencia sabe.
- Eso me suena mucho a Pessoa y a la relación que hay entre el
dolor fingido y el dolor que de veras se siente. Hay otra cosa que me
recuerda a Pessoa en ti que es ese no publicar, ese escribir para el
cajón. ¿Por qué publicar ahora? ¿te lo piden esas ausencias...?
- Bueno, ojalá la comparación con Pessoa no acabara ahí…,
pero desgraciadamente no sabría explicar por qué no me ha
interesado nunca publicar o nunca tanto como para intentarlo
obstinadamente y por qué ahora me interesa..., ahora me
interesa compartir lo que escribo con personas a las que
aprecio, a las que quiero y, también por qué no, quizá la
vanidad…, no sé, me cuesta encontrar una explicación más
profunda…
- ¿No será que el tiempo está ahora teniendo una
influencia muy fuerte precisamente sobre ese yo real que
obliga al yo poético a querer formar parte de la realidad?
- No sé, de verdad… En mi caso quiero creer que todo nace
del recuerdo que los otros tienen de lo que un día hice, un
recuerdo que yo casi había olvidado… Antonio que le dice a
Félix Romeo ,que en esa época está pensando en sacar una
revista de poesía y que busca a Gerardo Beltrán –Gerardo,
no lo he mencionado y creo que la amistad con él, el haber
compartido gran parte de sus poemas en algún momento
previo a veces a la publicación, etc., también puede haber
jugado un papel importantísimo-, decía que Félix busca a
Gerardo para pedirle algunos de sus poemas para la revista
y entonces Antonio le dice, “oye, tú sabes que Abel también
escribe”, y entonces Félix me escribe y me dice que a ver
cuándo pienso decirle que escribo y cuándo le envío algunos
poemas para la revista… Una simple casualidad que sirve
de detonante para intentar publicar lo que escribo… Sí, un
poco así, diría…
- ¿Qué aporta Polonia a tu escritura?
Uff, no sé si hay suficiente espacio en la revista para que
pueda contestar…, fundamentalmente una tradición literaria
y un uso de la lengua diferente al que conocía en español…
Creo que una de las personas que me acerca a la literatura
polaca con un especial mimo es Carlos Marrodán, uno de
los mejores traductores que tiene la literatura en español al
polaco…, con él, con Gerardo, con David Carrión, estuvimos
trabajando juntos en las traducciones de Szymborska que
publicaría Hiperión y aprendimos muchísimo…, pero
también me ofrece un abanico de sensaciones, de texturas,
de paisajes, de…, de tantas y tantas cosas, totalmente nuevas
para mí…
- ¿Cómo es tu escritura? ¿Cuál es la forma que prefieres
y por qué? ¿Cuál es tu relación con las palabras? ¿Cómo
creas tu universo poético?
- Aunque esto pueda resultar una especie de evasiva, creo
que lo mejor es leer los siete poemas que figuran a
continuación y dejar que el lector lo averigüe solo.
Mayo/Junio Maio/Junho 31

poesía
Aquí publicamos, en exclusiva, siete poemas de Abel A. Murcia Soriano, traducidos al polaco
por Marta Szafrañska y Carlos Marrodán Casas.
32
Cerrar una ventana.
Y ver como el cristal
Nos aleja del mundo
Y protege un espacio
Del que somos los dueños
O así lo imaginamos.
Observar la tormenta
Y las arremetidas
Del viento y de la lluvia
Apenas protegidos
Por una transparencia
Que combate esas otras
Del agua y de los aires.
Entrever que la vida
Se abre paso allá fuera
Entre ráfaga y ráfaga
De presencias y ausencias
Que pueblan los recuerdos
De otras muchas tormentas.
Y ver en un reloj
Cómo pasan las horas,
Y dejar de creer
En el paso del tiempo.
(de Acciones infinitesimales. Inédito)
Maio/Junho
***
Zamkn±æ okno.
I widzieæ, jak szyba
Oddala nas od wiata
I os³ania przestrzeñ,
Któr± w³adamy
A przynajmniej tak nam siê wydaje.
Obserwowaæ burzê,
Uderzenia
Wiatru i deszczu,
Chroni±c siê zaledwie
Przezroczystoci±
Zdoln± stawiæ czo³o tamtym dwóm:
Wody i powietrza.
Domylaæ siê ¿ycia, które
Toruje sobie drogê, na zewn±trz,
Miêdzy fal± a fal±
Odwrotów i powrotów
Wype³niajacych pamiêæ
Tylu innych burz.
I widzieæ na zegarze,
Jak mijaj± godziny,
I przestaæ wierzyæ,
¯e mija czas.
(z Acciones infinitesimales. Nieopublikowany)
Traducción de Marta Szafrañska
A ti
La nieve se ha adueñado del tejado
apenas son las doce de la noche
y espero sin hacer ningún reproche
que el sueño se te lleve de mi lado.
Espío el movimiento acompasado
del aire en tus pulmones y algún coche
en la calle, pasada medianoche,
me recuerda, después de haber tocado
el claxon a lo loco, que la vida
anda suelta detrás de los ladridos
de los perros y del silencio atento
de los gatos. Y tú sigues dormida
y yo me voy durmiendo, perseguidos
por un callado cielo en movimiento.
(de Un territorio de 11 x 14. Inédito)
Enhebrar una aguja.
Observar el metal
Y en el metal el aire
Que atraviesa la nada.
Sentir algún algo de vida
De dos pares de dedos
Entre el metal y el hilo.
Buscar el sentido del tacto,
La humedad necesaria de la lengua.
Esforzar la mirada
Sin otra lejanía
Que la de ese otro ojo
Que impone su presencia
En el extremo opuesto
De toda perspectiva.
Enhebrar una aguja
Como el único paso
Para zurcir los días
Y las noches del tiempo.
(de Acciones infinitesimales. Inédito)
Mayo/ Junio
Do ciebie
¦nieg wzi±³ dach ca³y w swoje posiadanie,
pó³noc dopiero, obok ciebie le¿ê,
czekam na chwilê, gdy sen ciê zabierze,
spokojnie czekam, bez pretensji ¿adnej.
Na równomierny ruch zerkam ukradkiem
powietrza w twoich p³ucach, nagle wciek³e
d¼wiêki klaksonu, choæ dobrze po pierwszej,
i dla mnie staj± siê jasnym sygna³em,
¿e pisk hamulców, szczekanie szalone
psów przera¿onych, kotów czujna cisza,
to ¿ycie, ¿ycie samopas puszczone.
A ty, jakby nic, pisz sobie spokojnie,
i ja powoli zaczynam zasypiaæ,
za nami niebo milcz±co ruchome.
(z Un territorio de 11 x 14. Nieopublikowany)
Traducción de Carlos Marrodán Casas
Nawlec ig³ê.
Wbiæ siê wpierw wzrokiem w metal,
A z metalu przejæ w powietrze
Przeszywaj±ce nicoæ.
Poczuæ choæ odrobinê ¿ycia
W czterech palcach
Zawieszonych miêdzy metalem i nici±.
Doszukaæ siê zmys³u dotyku,
Niezbêdnej wilgoci jêzyka.
Wytê¿yæ wzrok
Za ca³± g³êbiê maj±c
Tylko ostroæ ¼renicy tego ucha
Narzucaj±cej sw± obecnoæ
Z drugiego krañca
Jedynej perspektywy.
Nawlec ig³ê
Jako jedyny krok,
By ³ataæ dni
I noce z czasem.
(z Acciones infinitesimales. Nieopublikowany)
Traducción de Carlos Marrodán Casas
33

poesía
Desde este desértico rincón
Ahora que la distancia te convierte
en algo más que ausencia y que vacío,
ahora que contemplo el desafío
de ese tango que bailas con la muerte,
ahora que me pides que despierte
y en sueños siento un largo escalofrío,
ahora que tu imagen me da frío
y que yaces inmóvil, quieto, inerte,
ahora solicito tu presencia,
ahora te reclamo aquí a la vida
y exijo que regreses aquí ahora.
Ahora como única exigencia,
ahora que es el tiempo de esta herida.
Ahora como siempre. Siempre ahora.
(de Un territorio de 11 x 14. Inédito)
34
Levantarse en la noche.
Palpar desde lo negro
En busca de la luz
Un universo oscuro
Del que somos el centro.
Buscar en un vaso de agua
El oasis oculto
De toda travesía
En un desierto propio.
Regresar a la arena
De un reloj que no ceja
En el empeño vano
De acabar con el tiempo.
(de Acciones infinitesimales. Inédito)
A tu presencia permanente
Z tego opustosza³ego miejsca
Twojej nieustaj±cej obecnoci
Teraz, gdy oddalenie ciê obraca
w co wiêcej ponad pustkê i brak ciebie,
teraz, gdy wiem, ¿e mnie dosiêga brzmienie
twego ze mierci± tañczonego tanga,
teraz, gdy mej uwagi siê domagasz
i obraz twój, powracaj±cy we nie,
niespodziewanym mnie przenika dreszczem:
le¿±ca postaæ - cicha, ch³odna, martwa.
teraz uparcie wo³am, ¿±dam, czekam,
teraz chcê ciê przy sobie mieæ z powrotem,
musisz do ¿ycia wróciæ tutaj, teraz.
Teraz to jest jedyne, o co proszê -
teraz, kiedy ta rana mi doskwiera.
Teraz, jak zawsze. Zawsze teraz.
(z Un territorio de 11 x 14. Nieopublikowany)
Traducción de Marta Szafrañska
***
Wstawaæ noc±.
Po omacku wy³awiaæ z cienia
¦wiat³o
Mrocznego wszechwiata,
Którego jestemy rodkiem.
Doszukiwaæ siê w szklance wody smaku
Ukrytej oazy
Czekaj±cej na ka¿dej drodze
Poprzez w³asn± pustyniê.
Wracaæ do piasku
Klepsydry, która nieustannie
Darmo siê trudzi,
By skoñczyæ z czasem.
(z Acciones infinitesimales. Nieopublikowany)
Traducción de Marta Szafrañska
Un día vine a verte y a encontrarte
y a hablar de todo y nada, y a no hablar.
Bastaba que estuvieras:
tú y tu media sonrisa,
tú y tus ojos abiertos
de constante sorpresa
de quien ya no se asombra.
Y tal como esperaba
nos compartió el paisaje,
y algún que otro pedazo
de un mar que allá en Varsovia
nos intuyó cercanos.
Hoy, aún aquí, ya he empezado a volver
y me esfuerzo en atar a la memoria
la vista que se ve desde el salón,
pero todo es presente y resulta imposible.
Los sillones naranja dan la espalda
a los ruidos que llegan desde fuera.
Mayo/Junio Maio/Junho
Inédito
Nerja, 11.05.2006
Siempre a ti
La rosa es el silencio.
La rosa es el silencio de un fuego congelado.
No hay otro laberinto más perfecto,
ni cáliz más amargo si se vierte.
La rosa es un indicio de otro paraíso
arrebatado, un rastro sin destino,
la soledad de las flores hecha flor.
La rosa es el silencio,
y también es la ausencia.
La rosa es el reflejo
de un jardín que no existe,
un vacío con forma,
un dolor reprimido
entre pétalo y pétalo,
el refugio del aire.
Es la cárcel del tiempo,
una nave sin mar.
La rosa es el silencio.
El silencio es la rosa.
Inédito
***
Przyjecha³em spotkaæ siê z tob±,
porozmawiaæ o wszystkim i o niczym, i nie
porozmawiaæ.
Wystarczy³o, ¿e by³e:
ty i twój pó³umiech,
ty i twój wzrok, pe³en
nieustannego zdumienia
kogo, kto siê ju¿ niczemu nie dziwi.
Rzeczywicie,
zjedna³ nas ze sob± krajobraz,
i jeszcze jaki kawa³ek
morza, które tam, w Warszawie,
wyczu³o nasz± bliskoæ.
Dzi, ci±gle tutaj, zacz±³em wracaæ
i usi³ujê zwi±zaæ z pamiêci±
widok z salonu,
ale wszystko jest tera¼niejsze - wiêc to niemo¿liwe.
Pomarañczowe fotele odwracaj± siê plecami
do ha³asów dobiegaj±cych z ulicy.
Nieopublikowany
Traducción de Marta Szafrañska
Nerja, 11.05.2006
Do ciebie zawsze
Ró¿a jest milczeniem.
Ró¿a jest milczeniem zmro¿onego ognia.
Nie ma doskonalszego labiryntu,
Ani bardziej gorzkiego kielicha jak kielich rozlany.
Ró¿a jest oznak± innego raju
Skradzionego, lad bez przeznaczenia,
Samotnoci± kwiatów rozkwit³± w kwiat.
Ró¿a jest cisz±
I nieobecnoci±.
Ró¿a jest odbiciem
Nie istniej±cego ogrodu,
Pró¿ni±, która ma kszta³t,
bólem umierzonym
miêdzy jednym p³atkiem a drugim,
schronieniem powietrza.
Wiêzieniem czasu,
okrêtem bez morza.
Ró¿a jest milczeniem.
Milczenie jest ró¿±.
Nieopublikowany
Traducción de Carlos Marrodán Casas
35

poesia
Como de costume, apresentamos o nosso espaço dedicado à criação literária, desta vez com
alguma poesia de inspiração verde e em outras cores.
VERDEMENTE
36
para Ale
Sangre de la piedra.
Fuego bajo el agua.
Río en las entrañas del desierto.
Rayo que se encierra
equidistante
entre el azul celeste
y las llamas del infierno,
entre el calor y el frío.
La verdad es seguramente verde
y cruza por el mundo inadvertida,
de imagen en imagen,
verdemente.
Do verde
prenhe de todas as cores
nasceram flores.
A cidade toda enverdecia,
filtrando o céu.
E tu vieste.
Sabias-me ao musgo muito verde
que eu respirava desde sempre
e onde podia demorar
as minhas mãos.
de Gerardo Beltrán
E então,
quando tudo
devagar esverdecia
tu vinhas de mansinho abrir-te em mim.
E eu amava-te como a uma Primavera
a brotar do verde num só dia.
de Manuela Teixeira Pinto
Maio/Junho
CON GANAS DE VERTE
Aspidistra, verde testigo,
del agua
en sus ojos olivo.
Sólo agua de mar
en su sopa, sin ti,
aumentan las ondas.
Vino un Ave del paraíso
naranja y plúmbago,
con tu nombre en el pico.
El corazón destemplado
encuentra tu sombra,
en suaves aromas.
Ya ves, tú,
flor, ave, perfume,
¡cuántos tumbos
y llantos repentinos!.
Con ganas de verte,
seguiremos tu aroma,
en el canto
de la blanca magnolia.
de Claudia Benítez Herrera
PASSAGEIRO
perdi
o caminho
de casa
que casa
caso
por acaso
um atraso
uma vida
que vida
vide
isto aqui
SOBRE ESTE POEMA IRREGULAR
o que aqui cabe entre nós melhor não pensar
aqui cabe entre nós melhor não pensar o que
cabe entre nós melhor não pensar o que aqui
entre nós melhor não pensar o que aqui cabe
melhor não pensar o que aqui cabe entre nós
pensar o que aqui cabe entre nós melhor não
Mayo/ Junio
o branco te convida
carol beltrão
37

poesía
FRAN ALONSO
O pasado 16 de maio pola ocasión do Día das Letras Galegas
puidemos ouvir no noso instituto unha conferencia e un
recital do escritor Fran Alonso, baixo o título “Literatura e
contemporaneidade desde Galicia”.
Naceu en Vigo no ano 1963, poeta e narrador, é licenciado
en Filoloxía Galego-Portuguesa e está profesionalmente
vencellado ao xornalismo e á edición en lingua galega.
A súa traxectoria narrativa comeza con Trailer (1991),
Premio Blanco Amor de Novela, xira arredor da vida e dos
mitos dos camioneiros; Cemiterio de elefantes (1994), libro
de relatos centrado no mundo da noite; Silencio (1995),
adéntrase na esquizofrenia do mundo urbano a través dunha
situación límite; O brillo dos elefantes (1999), que conta a
historia dun neno centroamericano acurralado pola miseria,
a fame e a guerra; Males de cabeza (2001), libro de relatos,
sobre as neuroses do noso tempo.
38
“Pódese invertar a ficcción, pero non a realidade”
“Meternos en corpos que non son nosos capacítanos para acceder a máis lugares, para enxuizar mellor o mundo”
Sempre procuro ese instante de felicidade:
un pasado neboento, esvaído, unha praia.
¿Existirán aínda as praias, amor?
Unha lingua nos nocelos.
Unha noz. Unha lura ñas poteiras. Un avó.
Amarróme ó álbum de fotos, coma un náufrago;
coma un explorador perdido, os mapas;
a un libro que fala de xalundes, de noutroras.
E conxugo o pretérito perfecto,
o futuro condicional.
de Persianas, pedramol e outros nervios (1992)
Vigo desde aqui parece Nova York.
Coma nas películas dos sábados.
E sorrime, desde enfronte, cinicamente,
fermosa e altiva, a cidade das miñas penas,
a piques de engulirme.
Atrás queda o mar de Cangas,
varréndolle os soños ó meu home,
que dorme.
O mesmo mar sempre é distinto a cada instante
e a cada ollo.
de Tortillas para os obreiros (1996)
*
Como xornalista é autor de Territorio ocupado (1998), Premio
Losada Diéguez, unha crónica de literatura xornalística sobre
o conflicto saharauí.Como poeta deu á luz A lúa no probador
(1992), poesía e relatos; Persianas, pedramol e outros nervios
(1992), o desamor; Tortillas para os obreiros (1996), os
pensamentos de muller; Cidades (1997) Premio Rañolas ao
mellor libro infantil e xuvenil do ano, Accésit do Premio
Lazarillo de Literatura infantil, Subversións (2001), crítica
do seu tempo; Balada solitaria (2004), a soidade.
No seu relatorio descubriunos os seus libros, mostrounos a
súa propia concepción da literatura, achegounos ó sentir dun
escritor dun xeito moi próximo. Ao remate deleitámonos cos
seus poemas en galego e un dos seus relatos, coa súa versión
tamén en polaco, tradución dunha alumna do Lectorado de
Galego, Joanna W³odarczyk, e que a seguir amosamos, “Os
aforros da vella” (Males de cabeza, 2001), xunta algúns dos
seus poemas.
Cando choro,
fágoo sempre sobre os mapas,
para que chova sobre as cidades preferidas.
As cidades dos mapas,
aquelas que se poden percorrer
co perfil perdido da mirada,
e viaxar dunha a outra nun segundo,
abarcalas todas,
ou vivir en todas e en ningunha.
Son as cidades dos mapas,
as urbes sobre as que sempre choro
cando estou desconsolado.
de Cidades (1997)
Na súa contradición, disfrazado, o tempo é un asasino
estático, un mentirán, un finxidor que engana.
Eu non me movo.
El si, co seu imperceptíbel minuteiro envelenado, co seu
fastío, que me devora.
de Balada solitaria (2004)
tradución
OSZCZEDNOSCI STARUSZKI
Staruszka by³a bardzo upart± kobiet±. Potomstwo wk³ada³o wiele
wysi³ku w przekonywanie jej, by wp³aci³a pieni±dze do Kasy
Oszczêdnociowej. Ona zawziêcie odmawia³a. Mówi³a, ¿e ca³e
¿ycie ukrywa³a oszczêdnoci w materacu i nie widzi powodów,
by to zmieniaæ.
– Ale¿ mamo – nalega³y dzieci - nie wiesz, ¿e w dzisiejszych
czasach trzymanie ich w domu jest szalenie niebezpieczne? Kto
mo¿e siê w³amaæ i ukraæ wszystko.
Trzymanie pieniêdzy w znajduj±cym siê poza zasiêgiem wzroku
miejscu, w którym nigdy nie by³a, wydawa³o siê staruszce bardzo
podejrzane. Bêd±c pozbawion± opieki mê¿a wdow±, obawia³a
siê, ¿e kto z Kasy Oszczêdnociowej, mo¿e j± oszukaæ. Co
gorsza, Kasa znajdowa³a siê na dole, w miasteczku, podczas
gdy staruszka mieszka³a wysoko, na terenie górskiej parafii. Ani
jej siê ni³o. By³aby sk³onna, co najwy¿ej, znale¼æ now± skrytkê
– byle w domu lub na podwórku. O powierzeniu pieniêdzy
ludziom z banku, których nawet nie zna³a, mowy nie by³o.
Pewnego dnia staruszka uleg³a naciskom potomstwa. Zgodzi³a
siê na umieszczenie pieniêdzy w niewzbudzaj±cej w niej za grosz
zaufania Kasie, zastrzegaj±c przy tym dzieciom, ¿e s± to
oszczêdnoci ca³ego ¿ycia, które one maj± odziedziczyæ.
W drodze do miasta towarzyszy³a jej najm³odsza córka.
Staruszka dok³adnie zawinê³a pieni±dze w papierow± torebkê i
ukry³a g³êboko, na samym dnie schowanej pod spódnic±
kieszonki. Od wielu lat nie schodzi³a na dó³ i nie by³a pewna,
czy bêdzie w stanie siê tam odnale¼æ. Jej oczom ukaza³o siê
zupe³nie odmienione miasteczko.
W Kasie Oszczêdnociowej dope³niono wszelkich formalnoci.
Na podsuniêtych papierach staruszka z³o¿y³a odcisk palca (nigdy
nie nauczono jej czytaæ ani pisaæ), przyniesiono ksi±¿eczkê
oszczêdnociow±, w której - jak powiedzia³a jej córka - napisane
by³o, ile ma pieniêdzy. Jednak staruszka nalega³a, by
pracowniczka banku pokaza³a miejsce, gdzie schowali jej
banknoty. Kobieta zza biurka wskaza³a ogromne drzwi skarbca.
Czu³y umiech córki towarzyszy³ wychodz±cej z Kasy
starowince. By³a pod wra¿eniem, choæ wci¹¿ pozostawa³a
niespokojna. To siê jej wcale nie podoba³o.
Tego dnia staruszka postanowi³a co tydzieñ schodziæ do
miasteczka, by pracowniczka Kasy Oszczêdnociowej
pokazywa³a jej banknoty. Pozostaj±c nieufn±, chcia³a byæ pewna,
¿e wci±¿ tam s±. Pracownicy Kasy Oszczêdnociowej,
podmiewaj±c siê, postanowili, ¿e przez okienko bêd±
Mayo/Junio Maio/Junho
`
´
Tradución radución radución de de Joanna Joanna Wlodarczyk
Wlodarczyk
pokazywaæ staruszce plik banknotów wyci±gniêtych ze skarbca.
Choæ przez ponad dziesiêæ lat nie oddala³a siê od swego domu,
byd³a i pól, przywyk³a do cotygodniowych wypraw do miasteczka.
Starowinka mieszka³a sama, dzieci odwiedza³y j± tylko w
niedzielê. Nie cieszy³a siê ju¿ dobrym zdrowiem, ale upór i chêæ
postawienia na swoim dodawa³y jej si³ na d³ug± drogê, jaka
dzieli³a po³o¿ony na górze dom od znajduj±cej siê w centrum
miasteczka Kasy Oszczêdnociowej. Za ka¿dym razem, gdy
zobaczy³a swoje banknoty, wraca³a do domu na tyle spokojna,
by przez nastêpny tydzieñ nie zamartwiaæ siê, ¿e kto je zabra³.
Nawet, jeli by³o ich niewiele, cieszy³a siê, ¿e ma co, co mo¿e
zostawiæ dzieciom.
Kiedy nadesz³y ch³odne dni, mêczona ró¿nymi dolegliwociami
staruszka, ograniczy³a wyprawy do miasteczka do jednej w
miesi±cu. Dzieci przekonywa³y j±, ¿e z racji wieku nie mo¿e
pozwalaæ sobie na daremny wysi³ek, ale przede wszystkim to
ona sama nie znajdywa³a ju¿ wystarczaj±co du¿o si³. Pó¼niej
z³apa³a grypê i przez pewien czas nie mog³a nawet rzuci okiem
na swoje pieni±¿ki.
Pewnego wiosennego poranka, gdy przygrzewa³o s³oñce, pola
budzi³y siê do ¿ycia i po zimie nie by³o ju¿ ladu, staruszka
mog³a w koñcu zejæ do miasteczka, by, jak to mia³a w zwyczaju,
sprawdziæ czy jej pieni±dze wci±¿ by³y w ogromnym skarbcu,
jakiego nigdzie indziej nie widzia³a.
Jednak, kiedy starowinka dotar³a w znane sobie miejsce, nie
odnalaz³a tam Kasy Oszczêdnociowej. Biedna kobieta
pomyla³a, ¿e postrada³a zmys³y. Lokal, w którym znajdowa³
siê oddzia³ bankowy by³ zamkniêty, okna zas³ania³y papiery i
kartony. Wskazuj±ce na jego obecnoæ napisy znik³y. Jedynie
ma³y plakat informowa³ o przeniesieniu siedziby Kasy na inn±
ulicê, ale staruszka nie umia³a czytaæ.
Chc±c dowiedzieæ siê, co siê sta³o, staruszka wesz³a do ma³ego
sklepiku znajduj±cego siê o krok od lokalu, w którym mieci³a
siê Kasa Oszczêdnociowa i zapyta³a o to sprzedawczyniê.
– A, to pani nie wie? – odpowiedzia³a jej kobieta – Kasa
Oszczêdnociowa wynios³a siê st±d.
Starowinka nie by³a w stanie d³u¿ej tego s³uchaæ. Zda³a sobie
sprawê, ¿e ma nudnoci, jej nogi zrobi³y siê jak z waty. Kasa
Oszczêdnociowa znik³a wraz z jej pieniêdzmi – owocem pracy
ca³ego ¿ycia. Jej serce nie wytrzyma³o. Poczu³a jeszcze smak
krwi w ustach i po chwili runê³a na ziemiê.
-
39

trAduCCIÓ
ZIELONA GES/L’OCA VERDA
El verd ens acomiada en un fi de curs envoltat per una natura exuberant que regala a
les terres poloneses l’esperit de la vida. Són resurreccions no cristianes arribades després
dels últims gèlids hiverns que ens visitaren. I com se’ns pot revifar del nostre encara
endormiscat quefer quotidià? Podríem provar-ho amb aquests petits episodis teatrals
que l’enginyós Konstanty Ildefons Ga³czyñski ens regalà cap a finals dels anys quaranta
(del segle passat!) al setmanari “Secció”. Si més no, serà un breu moment per a riure,
viure i somriure, que ja és bastant. Endavant, doncs.
El Teatre l’Oca Verda
Té l’honor de presentar-vos
“Amor”
Personatges:
Ell i ella
Ell:
(poeta) Maria, t’estimo. T’estimo així com ningú ho ha fet o
ho farà. Com ningú estima al món. Com ningú ho ha fet al
llarg de la història. D’aquesta manera no estimaren ni Dant
ni Don Joan. Amor. Tu entens el que significa l’amor?
Ella:
(doctora) Ho entenc. És una hipermetamorfosi psíquica que
condueix cap a la hipercinestèsia que, en conseqüència,
provoca neurastènia angiopàtica.
Ell:
Gràcies.
El TELÓ
Baixa tot provocant un sinistre xiulet.
1947
Té l’honor de presentar-vos
La faula d’Isop.
“L’ase i la seva ombra”
Viatjant:
(Sobre un ase, darrere l’esquena del propietari a qui li llogà
l’ase com a mitjà de transport.): El sol és al zenit. No hi ha
40
Maio/Junho
cap núvol. Cap arbre a l’horitzó. On i com aquí a la vora
podria descansar? (pensa ben abstret) Ja ho sé. (obliga al
propietari que aturi l’ase i s’estira a descansar sota l’ombra
de la bèstia).
Propietari:
Ah! Tu, espavilat, surt ara mateix d’aquesta ombra, aquesta
ombra és per a mi. Jo et vaig llogar l’ase sense ombra.
(Procura situar-se al bell mig de l’ombra de l’ase)
Viatjant:
Fora! Pòtol, bordegàs! Quan et vaig llogar el teu ase
comprenia totes les prestacions possibles, és a dir, també
l’ombra. No em moc del lloc. (no es mou del seu lloc)
Ase:
(aprofitant la confusió es mou del lloc i, lleugerament,
desapareix en l’horitzó)
Moralitat
A VEGADES A CAUSA D’UNA INEXISTENT OMBRA
HOM ES MOSTRA VERS L’ALTRI DISGUSTAT
I LA VIDA COM L’ASE JA S’HA ESCAPAT.
TELÓ
1950
Té l’honor de presentar-vos
Un drama polonès politicoescatològic
“Nació i sistema”
Hi apareixen:
Nació
Sistema
G¿eg¼ó³ka
Nació:
Sistema, on ets?
Sistema:
Nació:
(més fort) Sistema, on ets!?
Sistema:
Nació:
(fortíssim) Sistema, on ets?!!!
Sistema:
Nació:
El sistema no sent la nació.
G¿eg¼ó³ka:
(extremadament espantat baixa el teló)
1946
Té l’honor de presentar-vos
“Eva la golafre”.
Hi apareixen:
La serp, Adam i Eva.
Serp:
(dóna a Eva una poma en una safata) Mossega-la i dóna’n
a l’Adam.
Adam:
(brama) Dóna’m una mossegada! Dóna’m una mossegada!
Eva:
(es menja tota la poma)
Serp:
(espantada) I ara què passarà?
Adam:
Malament. Tota la Bíblia per a res.
TELÓ
1946
Mayo/ Junio
Text ext de de Josep Josep Antoni Antoni Clement Clement i
i
Ania Ania Plocica
Plocica
-
41

tradución
Concha Rousia naceu en 1962 nunha pequena aldea no Sur da Galiza. Coma estudante da escola secundaria
en Vigo viviu o choque de non poder utilizar a súa propia lingua, galego-portuguesa. Tal discriminación
da fala do seu pobo espertou nela a rebeldía, que se mostrou na loita pertinaz pola identidade galega. Alén
da súa actividade literaria é psícologa clínica. O seu primeiro romance titúlase As Sete Fontes. Escribe
tamén poesía, contos e artigos.A autora confesa: “Eu, que não sou lingüista nem experta em questão outra
que não seja a fala, tenho-me feito muitas preguntas”. Porén aclama que a ortografía galega proposta
pola Real Academia Galega é calco do castelán. Por ese motivo séntese indignada e protesta contra tal
procedemento. Reclama o dereito de escribir en galego na súa forma tradicional, que ela identifica cos
rasgos da lingua portuguesa.O poema abaixo apresentado usa a transcrición portuguesa, favorizada pola
escritora e que gañou recoñecemento entre os movementos reintegracionistas (lusistas) na Galiza.
VERDE (REAGIR)
Os pinheiros subindo na ladeira
e o seu verde batendo nos teus olhos
Monotonia
A onda que leva e trai o mar incerto
e o seu verde batendo nos teus olhos
Indefinido
A maçã convidando a tua boca
e o seu verde batendo nos teus olhos
Alouminho
As ortigas dam veneno às caricias
e o seu verde batendo nos teus olhos
Ingratidão
A garrafa que ensina o vinho verde
e o seu verde batendo nos teus olhos
Transparência
A nevoeira emborcalhando-se no vale
e o seu verde batendo nos teus olhos
Turbação
O arrepio das roupas de hospital
e o seu verde batendo nos teus olhos
Sofrimento
A cicuta tentando co seu talhe
e o seu verde batendo nos teus olhos
Traiçoeira
O verão murchando a erva co seu bafo
e o seu verde batendo nos teus olhos
Esvaído
O inverno enchoupando tudo em água
e o seu verde batendo nos teus olhos
Afogado
42
*
ZIELEÑ (ODPOWIED¬)
Sosny wspinaj±ce siê po zboczu
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Monotonia
Fala unosz±ca tam i z powrotem zmienne morze
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Nieokrelone
Jab³ko nêc±ce twoje usta
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Czu³oæ
Pokrzywy obdarzaj± truj±c± pieszczot±
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Niewdziêcznoæ
Butelka która ukazuje zielone wino
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Przezroczystoæ
Mg³a tocz±ca siê po dolinie
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Niepokój
Wzdrygniêcie na widok szpitalnych fartuchów
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Cierpienie
Cykuta kusz±ca sw± ³odyg±
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Zdradliwa
Lato wysusza trawy swym oddechem
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Omdla³e
Zima pogr±¿aj±ca wszystko w wodzie
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Zatopiona
Os ramos cortados do cemitério
e o seu verde batendo nos teus olhos
Moribundo
Musgo tenro cobrindo a faz da pena
e o seu verde batendo nos teus olhos
Escorrega
O vidoeiro oferece a sombra fresca
e o seu verde batendo nos teus olhos
Repouso
O carvalho que torna a touça em prata
e o seu verde batendo nos teus olhos
Bondoso
O centeio bambeando-se no ar
e o seu verde batendo nos teus olhos
Vacilante
As morugens cobrindo a tona da água
e o seu verde batendo nos teus olhos
Deleitosas
O pão trigo comesto polo mofo
e o seu verde batendo nos teus olhos
Apodrecido
O eucalipto sobe intruso ao teu céu
e o seu verde batendo nos teus olhos
Estrangeiro
Esses olhos entornando a mirada
e o seu verde batendo nos teus olhos
Picareiro
O loureiro coroando a cabeça
e o seu verde batendo nos teus olhos
Honorável
O incêndio tornando preto o bosque
e o seu verde batendo nos teus olhos
Suplicante
Os lameiros ensinando a sua erva
e o seu verde batendo nos teus olhos
Formosura
A seiva abrindo o asfalto nos caminhos
e o seu verde batendo nos teus olhos
Vencedora
A tua Terra tornando verde o verde
e o seu verde batendo nos teus olhos
Libertai-me!
Junho 2005
Tradución radución de de Karolina arolina Franaszczuk
Franaszczuk
¦ciête ga³êzie na cmentarzu
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Konaj±cy
Delikatny mech okrywaj±cy twarz ¿alem
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
¬lizga siê
Brzoza daje ch³odny cieñ
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Odpoczynek
D±b srebrz±cy d±browê
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Dobrotliwy
¯yto ko³ysz±ce siê na powietrzu
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Chwiejne
Gwiazdnice okrywaj±ce lustro wody
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Rozkoszne
Pszenny chleb zjedzony przez pleñ
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Splenia³y
Eukaliptus-intruz pn±cy siê po twoim niebie
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Obcy
Tamte oczy odwracaj±ce wzrok
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
K³amliwy
Laur wieñcz±cy g³owê
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Godny
Po¿ar czerni±cy las
i jego zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
B³agalny
Mokrad³a ods³aniaj±ce swoje trawy
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Piêkno
Soki rozbijaj±ce asfalt dróg
i ich zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Zwyciêskie
Twoja Ziemia przemieniaj±ca zieleñ w zieleñ
i jej zieleñ odbijaj±ca siê w twoich oczach
Uwolnijcie mnie!
Styczeñ, 2005
Mayo/Junio Maio/Junho 43

tradución
O EMPERADOR; INTERROGATORIO DO ANXO
As dúas obras de Zbigniew Herbert presenteinas o xoves día 28 de abril na radio
compostelana Calimera (ou Kalimotxo, como digo eu), nun programa sobre literatura.
Lin as versións polaca e galega e xunto cos demais participantes da audición fixen
unha interpretación. A recepción dos poemas polacos foi moi positiva, probablemente
grazas á súa enorme universalidade.
A un polaco, ou sexa, non falante materno, resúltalle sumamente difícil, se non imposible,
traducir ben unha obra poética (así como calquera outra, imaxínome). Consciente diso,
doume conta de que os efectos dos meus exercicios como tradutor poden ser defectuosos.
Porén, atrévome a presentalos ó público que entende tanto a versión orixinal como a
tradución. Espero que non resulte ridícula.
Quixera agradecerlles a dúas persoas que me posibilitaron levar a cabo as traducións.
A Martiño Picallo Fontes, poeta e o meu compañeiro de piso, pola axuda co vocabulario
normativo e acceso ós seus dicionarios. Fóronme de moita utilidade. E, sobre todo, a
Patricia Ares Framil, a miña namorada, tanto pola axuda coas matizacións e a procura
dos mellores equivalentes na lingua galega, como polo divertimento de comentar os
poemas entre grolo e grolo de Tanqueray con Nørdic Mist.
O EMPERADOR
Érase unha vez un emperador. Tiña os ollos amarelos e a
mandíbula voraz. Moraba nun palacio cheo de
mármores e policías. Só.
Despertábase pola noite e berraba. Ninguén o amaba.
Gustaba máis da caza e do terror. Mais fotografábase
con meniños entre flores.
Cando morreu ninguén ousou quitar os seus retratos.
Mirade, quizáis inda estea na vosa casa a máscara del.
44
*
CESARZ
By³ sobie raz cesarz. Mia³ ¿ó³te oczy i drapie¿n± szczêkê.
Mieszka³ w pa³acu pe³nym marmurów i policjantów.
Sam.
Budzi³ siê w nocy i krzycza³. Nikt go nie kocha³.
Najbardziej lubi³ polowania i terror. Ale fotografowa³ siê
z dzieæmi wród kwiatów.
Kiedy umar³, nikt nie mia³ zdj±æ jego portretów.
Zobaczcie, mo¿e jest jeszcze u was w domu jego maska.
INTERROGATORIO DO ANXO
Cando se presenta ante eles
na sombra de sospeita
inda está enteiro
feito da materia de luz
os eóns do seu cabelo
están recollidos nun moño
de inocencia
despois da primeira pregunta
as meixelas vístense de sangue
o sangue distribúeno
as ferramentas e o interrogatorio
con ferro con cana
con lume libre
defínense os límites
do seu corpo
un golpe nas costas
consolida o espiñazo
entre unha poza e unha nube
pasadas unhas noites
a obra está concluída
a gorxa de coiro do anxo
está chea dun viscoso acordo
que fermoso é o intre
cando cae de xeonllos
encarnado na culpa
saturado de palabras
a lingua vacila
entre os dentes fendidos
e a confesión
cólgano cabeza abaixo
dos cabelos do anxo
escorren pingas de cera
formando no chan
unha predición nítida
PRZES£UCHANIE ANIO£A
Kiedy staje przed nimi
w cieniu podejrzenia
jest jeszcze ca³y
z materii wiat³a
eony jego w³osów
spiête s± w pukiel
niewinnoci
po pierwszym pytaniu
policzki nabiegaj± krwi±
krew rozprowadzaj±
narzêdzia i interrogacja
¿elazem trzcin±
wolnym ogniem
okrela siê granice
jego cia³a
uderzenie w plecy
utrwala krêgos³up
miêdzy ka³u¿± a ob³okiem
po kilku nocach
dzie³o jest skoñczone
skórzane gard³o anio³a
pe³ne jest lepkiej ugody
jak¿e piêkna jest chwila
gdy pada na kolana
wcielony w winê
nasycony treci±
jêzyk waha siê
miêdzy wybitymi zêbami
a wyznaniem
wieszaj± go g³ow± w dó³
z w³osów anio³a
ciekaj± krople wosku
tworz±c na pod³odze
prost± przepowiedniê
Tradución radución de de Dominik ominik Marczuk Marczuk
Marczuk
Maio/Junho Mayo/ Junio 45

traducción
Juan Pedro Aparicio nació en León en 1941. Desde 1975, año en que publicó El origen del
mono y otros relatos, ha escrito novelas y libros de cuentos. Asimismo ha cultivado el ensayo,
el libro de viajes y el artículo periodístico. En 1989 obtuvo el Premio Nadal por Relatos de
ambigú y en 2005 el II Premio Setenil de Cuentos al mejor libro de relatos publicado en el año,
por La vida en blanco. La mitad del diablo (2006) es su primer libro de minificción, o “literatura
cuántica”, como él mismo propone. Actualmente es director del Instituto Cervantes de Londres.
LÓGICA
El acusado por el Santo Oficio se expresó con toda la humildad de que fue capaz: «Señoría –dijo-, me pregunto
si acaso mis caídas en el pecado no obedecen a que mi ángel de la guarda no ha sabido velar por mí con la diligencia
que ha puesto, por ejemplo, el suyo, para que los actos de vuestra excelencia jamás se desenderecen». Argumento
impecable en verdad que, sin embargo, fue rechazado por el presidente del Santo Tribunal con un mohín de indignación.
LOGIKA
(de La mitad del diablo, 2006)
Oskar¿ony przez ¦wiête Oficjum wyrazi³ siê z ca³± pokor± do jakiej by³ zdolny:«Wysoki S±dzie – powiedzia³ -,
zapytujê sam siebie, czy aby win± za moje zejcie na drogê grzechu nie nale¿a³oby obarczyæ mojego Anio³a Stró¿a, który
nie potrafi³ czuwaæ nade mn± tak skutecznie, jak na przyk³ad Wasz, który to sprawi³, ¿e Wasza Ekscelencja nigdy nie
zboczy³a z drogi dobra». Argument niew±tpliwie nienaganny, zosta³ jednak odrzucony przez przewodnicz±cego ¦wiêtego
Trybuna³u z grymasem niezadowolenia na twarzy.
LA SOSPECHA
Los zapatos del sepulturero olían raro.
PODEJRZENIE
Buty grabarza pachnia³y dziwnie.
LUIS XIV
LUDWIK XIV
46
*
*
*
YO.
JA.
(z La mitad del diablo, 2006)
(de La mitad del diablo, 2006)
(z La mitad del diablo, 2006)
(de La mitad del diablo, 2006)
(z La mitad del diablo, 2006)
REALISMO
REALIZM
rest restaaurantes
rest urantes
Descubrió que había puesto demasiada carne en sus personajes cuando sus libros empezaron a sangrar.
Mayo/Junio Maio/Junho
(de La mitad del diablo, 2006)
Odkry³, ¿e jego postacie sta³y siê w cia³em, kiedy jego ksi±¿ki zaczê³y krwawiæ.
INADAPTADO
LA SED DEL DIABLO
*
*
(z La mitad del diablo, 2006)
Decía no a los poderosos y sí a los débiles. Enseguida la muerte vino a por él.
NIEPRZYSTOSOWANY
Era un joven océano azul y brillante. Un día el diablo le pidió agua y, compadecido, le dejó beber. Hoy
es el desierto del Sahara.
PRAGNIENIE DIAB£A
.
Traducción raducción de de Katarzyna atarzyna Hajost-Z Hajost-Zak Hajost-Z ak
(de La mitad del diablo, 2006)
Zwyk³ mówiæ „nie” potê¿ym i „tak” s³abym. ¦mieræ przysz³a po niego niezw³ocznie.
(z La mitad del diablo, 2006)
(de La mitad del diablo, 2006)
By³ sobie m³ody, niebieski i b³yszcz±cy ocean. Pewnego dnia diabe³ poprosi³ go o wodê, a ten ogarniêty
wspó³czuciem, pozwoli³ mu ugasiæ pragnienie. Dzi jest Sahar±.
(z La mitad del diablo, 2006)
47

traducción
LA SOLEDAD
Una serpiente mordió al Presidente en su rancho de Texas. El Presidente no abría los ojos ni hablaba, a lo
sumo hacía leves muecas. Aquel insólito estado pareció a los médicos propio de un hechizo. Pasaron cien años y
el Presidente despertó. Nadie que lo hubiera conocido vivía ya, salvo un anciano del Cáucaso que residía en una
de las varias repúblicas, tan desgraciadas durante el comunismo. El Presidente pidió que le llevaran hasta él. El
anciano creyó recordar que siendo niño lo había visto en persona, aunque de muy lejos, durante una visita a su
país. El Presidente se abrazó a él y lloró. Había dejado de sentirse solo en el mundo.
SAMOTNO¦Æ
48
Maio/Junho
(de La mitad del diablo, 2006)
W±¿ uk±si³ Prezydeta na jego rancho w Teksasie. Prezydent nie otwiera³ oczu, nie mówi³, co najwy¿ej
lekko siê krzywi³. Ten niepojêty stan lekarze przypisali czarom. Up³ynê³o sto lat i Prezydent siê przebudzi³.
Wszyscy, którzy go znali ju¿ nie ¿yli z wyj±tkiem jedego starca z Kaukazu, który przebywa³ w jednej z wielu
by³ych republik sowieckich, tak nieszczêsnych w okresie komunizmu. Prezydent poprosi³ aby go tam zabrano.
Starzec przypomnia³ sobie, ¿e bêd±c dzieckiem widzia³ go podczas wizyty w kraju, aczkolwiek z bardzo daleka.
Prezydent obj±³ go i zap³aka³. Przesta³ czuæ siê sam na wiecie.
NO FUE POSIBLE LA PAZ
(z La mitad del diablo, 2006)
Metieron en un gran ordenador los datos que enviaban las sondas galácticas a fin de tener por primera vez
una perspectiva del Universo desde fuera de sí mismo. Los hombres no salían de su asombro. Visto en la pantalla
del monitor el Universo tenía rostro humano. O mejor, tenía rostro divino: el de la Sábana Santa de Turín. Ante
tamaña evidencia, ¿sería al fin posible la armonía universal? Se hicieron nuevas comprobaciones y empezaron las
disidencias. Unos negaban que la sombra sobre el labio superior fuese un bigote; otros, que la sombra bajo la
barbilla fuese una barba. Algunos lo negaban todo y veían en aquel rostro a una vieja horrible con la nariz y el
mentón como carámbanos. Otros, a una elegante dama con sombrero de plumas. Estábamos, pues, como al principio.
POKÓJ NIE BY£ MO¯LIWY
*
(de La mitad del diablo, 2006)
Do wielkiego komputera wprowadzono dane przes³ane przez sondy kosmiczne w celu uzyskania po raz
pierwszy perspektywy Wszechwiata z zewn±trz. Ludzie nie mogli wyjæ ze zdziwienia. Wszechwiat widzany
na ekranie monitora mia³ oblicze ludzkie. A raczej boskie: to z Ca³unu Turyñskiego. Wobec takiej oczywistoci,
by³aby w koñcu mo¿liwa uniwersalna harmonia? Zrobiono nowe badania i zaczê³y siê spory. Jedni negowali fakt,
¿e cieñ nad górn± warg± to w±sy; inni, ¿e cieñ na podbródku to broda. Niektórzy zaprzeczali wszystkiemu widz±c
w tym obliczu okropn± staruchê o nosie i szczêkach jak sople lodu. Jeszcze inni -eleganck± damê w kapeluszu z
piórami. A wiêc wszystko by³o tak jak na pocz±tku.
(z La mitad del diablo, 2006)
TENER RAZÓN
El alguacil leyó la sentencia en la plaza pública. Diecisiete folios de resultandos y considerandos, con los
nombres y las firmas de todos los magistrados.
El verdugo era menudo y manipulaba los fierros con la naturalidad con la que el pescador destripa sus
capturas.
El reo tenía la cabeza ora muy alta e inclinada hacia atrás ora muy baja y con la vista en el suelo como si se
le hubiera aflojado la articulación que la sostenía.
Algo le dijo el verdugo y el reo replicó con una mueca. Los guardias lo ataron al poste, el verdugo dio un
rápido giro a los fierros y el cuello del condenado se quebró, sus piernas se estiraron.
Entre el gentío un joven preguntó:
-¿Por qué?
-Por tener razón –le contestaron.
MIEÆ RACJÊ
DIMISIÓN
Hubo un día en que el último hombre que todavía creía dejó de creer, y Dios, decepcionado, se desvaneció
en el éter y borró toda huella de Sí, como si jamás hubiera existido.
DYMISJA
(de La vida en blanco, 2005)
Egzekutor odczyta³ wyrok na placu miejskim. Siedemnacie stron rozpatrzeñ i orzeczeñ, wraz z nazwiskami
i podpisami wszystkich sêdziów.
Kat by³ niewielkiego wzrostu i obraca³ korb± garoty z tak± naturalnoci± z jak± rybak patroszy swój
po³ów.
Oskar¿ony, a to trzyma³ g³owê bardzo wysoko i odchylon± do ty³u, a to z kolei nisko spuszczon± ze
wzrokiem utkwionym w ziemi tak, jak gdyby os³ab³y stawy, które j± podtrzymywa³y.
Kat co mu szepn±³ do ucha i oskar¿ony odpowiedzia³ grymasem twarzy. Stra¿nicy przywi±zali go do
oparcia, kat dokrêci³ szybko obrêcz garoty i szyja skazañca pêk³a, nogi siê wyci±gnê³y.
Jaki m³ody ch³opak z t³umu zapyta³:
-Dlaczego?
-Bo mia³ racjê - odpowiedziano.
*
(z La vida en blanco, 2005)
(de La vida en blanco, 2005)
Nasta³ taki dzieñ, w którym ostatni wierz±cy cz³owiek przesta³ wierzyæ, a Bóg, rozczarowany, rozpuci³
siê w eterze i zatar³ po Sobie wszelki lad, tak, jak gdyby nigdy nie istnia³.
(z La vida en blanco, 2005)
Mayo/ Junio
.
Traducción raducción de de Katarzyna atarzyna Hajost-Z Hajost-Zak Hajost-Z ak
49

Iberística
VERDE IBÉRICO
O título da presente revista é VERDE. Claro que não se associa somente esta
cor vívida com a natureza que nos finalmente rodeia. Uma das ligações é às
pessoas jovens, como nós – estudantes. Mas não somos as únicas pessoas jovens
na faculdade. Por isso, decidimos observar um grupo grande e forte, o grupo
jovem dos nossos professores a quem poderíamos chamar “o verde da Iberística”.
Conheçam as suas impressões a respeito de estudar e ensinar.
1. COMO FOI A VIDA DE ESTUDANTE DURANTE
A FACULDADE? COMO RECORDA OS SEUS
PROFESSORES?
Josep Antoni Clement i Rovira (27 anys d’involució) Lector
de Català:
La meva vida d’estudiant va ser molt distreta, gairebé tant
com la vida de professor a la Universitat de Varsòvia! Jo
vaig estudiar a la Universitat Autònoma de Barcelona i això
fa que un descobreixi altres vessants relacionades amb el
món de la universitat que s’han de gaudir. L’Autònoma és
un campus immens a les rodalies de Barcelona que permet
fer un munt d’activitats i trobades fora de les classes i em
sembla un punt importantíssim del món a universitari. A
vegades, s’aprèn més en converses amb altres companys
que no pas escoltant els teus professors (si algun dels meus
estimats alumnes diu que sí quan llegeix això... Això vol
dir que tinc raó i sóc un pesat!) Quant als professors... co
mo¿na powiedzieæ?… alguns de bons i d’altres de dolents,
com a tot arreu.
Jakub Jankowski:
Que vida? A vida na nossa faculdade começou a partir do
meu terceiro ano do estudo. Por aí apareceu teatro, revista e
mais coisas fora das aulas. E professores? Gostei de alguns
mais como pessoas do que como professores e outros mais
como professores do que como pessoas. Só três ou quatro
deles gostei como professor e como pessoa ao mesmo
tempo. Mas não tenho pesadelos por causa dos professores.
José Carlos Dias:
A vida de estudante universitário foi um período recheado
de lições, umas bastante amargas, outras tão doces...; umas
dentro das salas e outras cá fora, nas ruas, nos cafés, nos
bares, em casa. Só então, pude verdadeiramente entender
50
muitos dos livros que lia e a tocar-lhes na vida que levavam
dentro.
Recordo apenas os professores que me elevavam e me
acrescentavam em cada lição. Recordo-os especialmente
pelo seu saber e dedicação, sublimações só possíveis em
quem ama. Recordo especialmente as aulas do António, que
me ensinou a ler, e do Célio, que me ensinou a contar. Dos
outros, lembro-me como quem se lembra da varicela ou da
papeira. “Ah sim, eu acho que já tive isso, deixa cá ver o
meu boletim de vacinas”.
Ana Carolina Beltrão:
Eu não estudei na “Iberystyka”. Formei-me em Comunicação
Social (especialização em Jornalismo) pela Universidade Federal
do Rio de Janeiro. Ao mesmo tempo, comecei o curso
de Letras/Inglês na Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
mas não cheguei a terminá-lo por causa da outra faculdade e
do meu trabalho de 8 horas diárias numa emissora de TV
(trabalho oficialmente desde os 19 anos, gente!).
Daí, quando cheguei à Polônia, meu diploma superior não
podia ser reconhecido tão facilmente devido às diferenças
entre os cursos superiores daqui e de lá. Então fui para a
“Anglistyka” para terminar o curso de Letras e receber o
título de “mestre”. Outra vez, estudava e trabalhava
(comecei ao mesmo tempo a dar aulas aqui na nossa
faculdade).
Dos meus professores no Brasil, lembro-me deles com muito
carinho (bem, pelo menos a maioria). Não sei se vocês
sabem, mas nas universidades brasileiras, especialmente em
cursos mais “liberais”, como Comunicação, o contato
entre professores e alunos é muito mais freqüente e não
impõe uma distância hierárquica tão grande. Assim,
discutíamos de igual para igual (cada um tinha o direito de
opinar), trabalhávamos juntos nos projetos da faculdade,
saíamos para tomar cerveja... Era realmente agradável.
Com os professores poloneses foi diferente, um contato
muito mais formal. Também eu já não tinha mais uma
postura de 100% estudante, era mais profissional... Mas
posso dizer que alguns dos professores foram bastante
inspiradores.
Agata Adamska
Tenho lembranças muito agradáveis dos quatro anos
passados na nossa faculdade como estudante (um ano, no
4º, passei-o em Lisboa). A minha turma era pequenina, só
havia raparigas, entendíamo-nos perfeitamente e fizemonos
muito amigas. Talvez por isso o ambiente foi quase de
família, o que aliás foi possível também graças aos nossos
professores, sobretudo nas aulas de língua e de teatro...
2. COMO SE SENTE AGORA QUE É
PROFESSOR(A)? MUDOU MUITO? POR QUE
DECIDIU TORNAR-SE PROFESSOR(A)?
Josep Antoni Clement i Rovira:
Ara que sóc professor i m’he cardat un pèl vell em sento
més viu que mai. Com un xaval! Não mudei muito i tampoc
en tinc ganes. I si em pregunteu la raó per la qual em vaig
convertir en un professor torturador de polonesos que
voregen els vint anyets, doncs... Per això mateix! M’agrada
fer-los patir i que em facin anar de bòlit! Que tot plegat són
tres dies i qui sap quin dia és avui!
Jakub Jankowski:
Gosto de ter poder nas minhas mãos :-) Gosto de dar ordens
e sinto-me muito bem como chefe. Estou a brincar, claro.
Para dizer a verdade: sinto-me como um dos estudantes,
prefiro discutir com eles em vez de proferir palestras, gosto
de ouvir as opiniões deles, adoro quando me tentam
convencer da sua opinião. Sinto que há mais ainda para
aprender do que agora sei. E por que decidi tornar-me professor?
Por dinheiro, claro :-)
José Carlos Dias:
Sinto-me muito bem como professor, porque foi sempre o
que quis ser, apesar de nem sempre o saber. Durante muito
tempo, foi um desejo subterrâneo. Felizmente tive a sorte
de o descobrir a tempo. Agora, se mudei? Devo ter mudado
imenso, porque em cada ano que se é professor, muda-se um
Mayo/Junio Maio/Junho
bocadinho e consoante os estudantes que se tem. Se os
estudantes são fraquitos e desinteressados, vamos ficando
mais fracos e preguiçosos; se os estudantes são bons,
tornamo-nos fortes, mais sabedores, mais dedicados.
Ensinar é sempre contagiar o Outro. E eu já ando a contagiar
e a ser contagiado há 9 anos.
Ana Carolina Beltrão:
Eu já tinha dado aulas de Português antes de trabalhar aqui.
Mais especificamente, para os adolescentes brasileiros que
se preparavam para o “vestibular” – o exame de entrada
que cada universidade prepara ao final do ano letivo. Logo
depois de entrar para o Jornalismo, fui convidada para
trabalhar numa escola do Rio porque tinha tido notas muito
altas nos meus próprios exames do “vestibular”, e até recebi
prêmios de duas universidades na ocasião.
Chegando à Polônia, achei natural dar aulas de Português
novamente – só que, dessa vez, para não-nativos... Foi difícil
no começo, mas li muito sobre o ensino de línguas
estrangeiras (neste ponto a “Anglistyka” me ajudou
mesmo!) e fui criando o meu jeito de dar as aulas. Além
disso, sempre gostei de estudar, então não me parecia
estranho seguir uma carreira acadêmica.
Claro que minha vida mudou muito sendo professora. Antes,
o trabalho como jornalista era muito estressante, e agora
de verdade sinto prazer em entrar na sala de aula e ter contato
com os estudantes, preparar as aulas... Também sinto-me
muito bem entre os colegas da seção luso-brasileira e de
toda a nossa faculdade. Sinceramente, agradeço à professora
Bo¿ena Papis por ter-me dado a oportunidade de trabalhar
aqui. Ainda me lembro da nossa “entrevista de emprego”
...!
Agata Adamska
Texto exto exto de de Martyna Martyna Gajewska Gajewska e
e
.
Jonathan Jonathan aka aka Grzegorz Grzegorz Pozycka
Pozycka
Sinto-me muito bem como professora porque gosto de
ensinar e, ao mesmo tempo aprender, sobretudo quando
começo a dar uma nova disciplina. Acho que é um trabalho
ideal para uma pessoa um bocadinho individualista mas
que precisa de contacto com pessoas interessantes...Não
há duas aulas iguais porque cada turma é diferente, e eu
detesto a monotonia. Mas acho que convinha mais perguntar
aos estudantes se eles se sentem bem comigo nas aulas :-
)... Acho que não mudei muito, ainda me lembro bem como
é ser estudante, por isso tento ser compreensiva e ao mesmo
tempo atrair o interesse deles às minhas aulas.
51

Qué bonito ...
VERDE QUE TE QUIERO VERDE
Con los colores suele haber problemas, pues no siempre queda claro
cuál es cuál y a qué corresponde. Recordemos, por ejemplo, lo que le
pasó a García Márquez cuando, siendo niño, buscó en el diccionario
la palabra amarillo y encontró: del color del limón: “Quedé en las
tinieblas –dice-, pues en las Américas el limón es de color verde” 1 .
Pero el verde no está en conflicto solamente con el amarillo, también
con el azul, con el que en muchas culturas se confunde. Para los chinos
premodernos, por ejemplo, la qing podía significar azul, verde y
hasta negro. Quizá de ahí venga el dicho: si vas de verde, tus parientes
pronto irán de negro, aunque parece que esto más bien tiene que ver
con el arsénico con el que los griegos, primeros en obtener un color –
precisamente el verde- de manera sintética, pigmentaban sus tejidos
(lo que produjo que varios oradores de la respetable Antigüedad cayeran
muertos a la mitad de un argumento) 2 .____Pero quizá el conflicto
más agudo lo tenga el verde con el rojo, su color opuesto y
complementario en algunos círculos (no en todos). Esta relación
provoca que dichos colores resalten en su máxima expresión al estar
uno sobre el otro.____A este respecto, Gérard de Nerval (Le monstre
vert,1849) relata una instructiva historia de tiempos de Luis XIII: todas
las noches se oía mucho ruido en una casa vacía construida sobre las
ruinas del castillo de Vauvert. Los asustados vecinos avisaron a la
policía. Cuando llegaron los guardias, escucharon un tintineo de vasos
mezclado con risas estridentes. Al principio creyeron que se trataba
de una gran orgía y, calculando el número de participantes por la
intensidad del ruido, decidieron llamar refuerzos. Las tropas llegaron
por la mañana, penetraron en la casa y no encontraron nada. La
noche volvió y el ruido se escuchó más fuerte que nunca. Esta vez
nadie se atrevió a bajar a la bodega, pues era evidente que ahí no
había más que botellas y que, por lo tanto, era el diablo quién las
movía. Finalmente, un sargento de la prefectura, más audaz que los
otros, se ofreció a entrar, siempre y cuando le concedieran una pensión
que podría ser transferida, en caso de muerte, a una costurera de
nombre Margot. Era un hombre valiente y, sobre todo enamorado.
Adoraba a la costurera, que no había querido casarse con un simple
sargento desprovisto de fortuna. Pero con la pensión todo cambiaría.
Envalentonado, se lanzó escalera abajo. Un extraordinario espectáculo
lo esperaba. Todas las botellas se entregaban a una zarabanda
desenfrenada. Las de etiqueta verde representaban a los hombres y
las rojas a las mujeres. Había también una orquesta sobre las
estanterías de las botellas. Las vacías sonaban como instrumentos de
viento, las rotas como címbalos y triángulos, y las llenas como algo
parecido a los violines. Al ver sólo botellas, el sargento, que se había
tomado unos tragos antes de bajar, se tranquilizó tanto que se puso a
bailar también. Después, animado por la alegría del espectáculo,
agarró una amable botella de cuello largo, cuidadosamente sellada
en rojo, y la apretó amorosamente contra su corazón. Risas frenéticas
sonaron por todos lados. El sargento, sorprendido, dejó caer la botella,
que se hizo añicos contra el suelo. La danza se interrumpió, se
escucharon gritos de terror en todos los rincones de la bodega y el
sargento sintió que el pelo se le ponía de punta al ver el vino derramado,
que parecía formar un charco de sangre. El cuerpo de una mujer
desnuda, cuyos cabellos rubios se extendían por el suelo y se
52
Maio/Junho
Texto exto exto de de Gerardo Gerardo Beltrán
Beltrán
empapaban en la humedad rojiza, estaba tendido a sus pies.
Horrorizado, decidió salir, pero no sin antes apoderarse de una botella
con etiqueta verde que parecía juguetear ante él: ¡por lo menos una!,
gritó. Le respondió una sonora carcajada. Cuando volvió arriba mostró
la botella a sus compañeros y les dijo: “¡aquí está el diablo!”. Los
guardias corrieron a la bodega, donde sólo encontraron una botella
rota, el resto estaba en su lugar. El sargento decidió guardar la botella
con etiqueta verde para el día de su boda. Desde luego, recibió la
pensión que le habían prometido y se casó con la costurera. El día de
la boda, puso la botella entre él y su esposa y sólo ellos bebieron de
ese vino. La botella era verde sepulcral y el vino rojo como sangre.
Nueve meses después Margot dio a luz un pequeño monstruo totalmente
verde, con dos cuernos rojos en la frente y algo muy parecido a una
cola. El sargento y la costurera se entregaron a la bebida, pero el
sargento no quería beber más que vino de etiqueta roja y su mujer
sólo de etiqueta verde. A los trece años, el monstruo desapareció y
nunca se volvió a saber nada de él.____Esta historia, que continúa un
poco y lleva su propia moraleja, hace alusión al diablo Vauvert, que
alguna vez habitó el castillo que lleva su nombre (o viceversa). El
castillo estaba situado en un extremo de París, y por eso se sigue
diciendo: eso está en lo del diablo Vauvert, váyase al demonio Vauvert
o está por lo del diablo verde (es decir, en casa del diablo), cuando se
quiere hablar de un lugar muy lejano. ____El relato parece hacer alusión
también -dado que Vauvert remite a viejo verde- al rey Enrique IV
(abuelo de Luis XIII), conocido como le Vert Galant (el Viejo Verde),
ya que, según la leyenda, durante su primer bautizo le humedecieron
los labios con vino de Jurançon y luego se los frotaron con ajo. Esto,
para darle fuerza y vigor, dotes con las que más tarde benefició a una
gran cantidad de mujeres.____Aquí vale la pena recordar que la palabra
verde viene del latín vir- dis, que, además del color de la hierba fresca,
significa vigoroso y joven. Vale la pena recordar también que el primer
bautizo de Enrique IV fue un bautizo calvinista y que el célebre
hugonote sólo se convirtió al catolicismo para poder ascender al trono
de Francia, momento en el que pronucnió la famosa frase: París bien
vale una misa. Entre su calvinismo y su afición a las mujeres no es de
extrañar que tuviera muchos enemigos (cuando menos la mitad de
Francia, una buena parte de España y todo el Vaticano), y seguramente
fueron éstos quienes, verdes de envidia, se encargaron de ponerlo verde
desprestigiando de todas las maneras posibles su viril sobrenombre.
____Como sea, a pesar de todo, y tal vez por la clorofila, por su longitud
de onda y por su frecuencia, no cabe duda de que el verde es un color
muy saludable y, desde luego, muy bonito.
1 Diccionario de uso del español actual (Clave), SM, Madrid, 2000, p. VIII.
2 El diccionario, sin embargo, describe este elemento químico de ácidos
terriblemente venenosos y masónico número atómico (33), como de color
gris o amarillo (op. cit., p. 159). Por cierto que la palabra arsénico viene del
latín arsenicum, y este del griego ársenikón, de ársen: varonil, macho (RAE).
Tampoco es casual que el arsénico se encuentre frecuentemente mezclado
con el azufre.
...es el amor
OS CONQUISTADORES
Quem não lembra seu primeiro beijo com certa nostalgia?
Quem?
Não digo que o beijo per se tenha sido bom...
Provavelmente não, dado que naquele momento você não
tinha muita experiência no assunto.
Ou, melhor dizendo, experiência
quase zero, contando apenas com as
horas em que você, hipnotizado por
filmes e telenovelas, observava com
atenção cada movimento de bocas
escancaradas. Fecha os olhos
primeiro, depois abre a boca, vira a
cabeça... Ou seria primeiro abre a
boca, depois fecha os olhos virando
a cabeça...?
Deixemos de lado a qualidade
técnica, então. O que sobra? Pura
emoção. Chega a hora e você esquece
todos os conselhos esquematicamente
oferecidos por um
amigo. Você está lá, diante daquela
pessoa que vai para sempre ganhar a
memória, e é um momento tão solene,
que você até perde a voz. O que acaba
sendo proveitoso, claro, porque o
silêncio também diz muita coisa...
O silêncio chega ao pé do ouvido e
provoca: “Ei, não acha que já
deviam...?” Quando dá por si, percebe
que aquela distância mínima –
recomendada em coletivos,
elevadores e outros espaços públicos
– já não existe. Ai, ai... Você teme
passar mal e cair no chão. O coração
é uma bateria de escola de samba, o
corpo treme que nem mulata... Lembra aquele samba...?
Não, não, você não vai passar mal! Vamos lá! Ai... Seja o
que Deus quiser!
Você já não sabe o que é boca, olho, cabeça, e decide
fazer uma combinação aleatória de todos os elementos.
Se joga de peito aberto e começa a nadar naquele beijo,
sem parar, como se tivesse pulado numa piscina de água
fria e quisesse se aquecer... E sua estratégia, enfim, dá
De repente, você, uma
pimentinha tão vermelha
de vergonha (e de outros
sentimentos que não
conhecia), desgruda do
outro corpo – que não é
celeste, e está bem ali, à
sua frente. A vista
desembaçada, já vê
melhor e cora-se mais
ainda. O que falar? Você
olha, olha... Um
comentário sobre a performance?
Arriscado...
Juras de amor? Ah,
não... muito cedo para
isso, muita emoção para
um dia só.
certo – começa a ficar quente! E agora...? E agora, quando
é que acaba??? Você espera um certo tempo, deixa a
iniciativa para o segundo beijoqueiro. Passa uma velhinha
e reclama da falta de pudor... Minha senhora, a senhora
sabe o que é pudor num momento desses? Ai, parem o
mundo! Quero descer! Ou não...?
Será que acabei de entrar...?
Mayo/ Junio
Texto exto de de de Ana Ana Carolina Carolina Beltrão
Beltrão
De repente, você, uma pimentinha tão
vermelha de vergonha (e de outros
sentimentos que não conhecia),
desgruda do outro corpo – que não é
celeste, e está bem ali, à sua frente. A
vista desembaçada, já vê melhor e
cora-se mais ainda. O que falar? Você
olha, olha... Um comentário sobre a
performance? Arriscado... Juras de
amor? Ah, não... muito cedo para isso,
muita emoção para um dia só. Por
fim, dá um “tchauzinho” meio sem
jeito e sai voando. E, obviamente,
tenta disfarçar ao máximo o carnaval
que está sentindo, como se ninguém
pudesse notar...
Os anos vão passando, e a gente não
esquece. Não diga que você esqueceu.
E mais: você sabe que não foi filme,
nem telenovela, e tem pena de não
poder voltar a fita, passar de novo,
de novo e novamente de novo... Não
dá, não dá... Você está rindo, não é?
Eu sabia...
Mas o homem é o homem e, assim,
sai à procura de algo que o transporte
no tempo. Algo que lhe devolva as
incertezas da puberdade, que resgate
aqueles milésimos de segundo... Daí os esportes radicais,
as viagens fantásticas (até mesmo à lua), os carros
velocíssimos... Festas, então, nem se fala! Ah... Não há
mais nenhum território estranho a ser conquistado? E
aquela estrela de Hollywood, que dá aulas de ioga a 50
mil dólares? Por que não tentar...?
Você já sabe qual é a resposta. Olha lá, está rindo de
novo...!
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cinema
NOITE ESCURA
No Festival do Cinema Europeu em Varsóvia foi
apresentado o filme português „Noite Escura” do ano
2004, da realização de João Canijo. O roteiro, escrito pelo
próprio João Canijo e Pierre Hodgson, foi inspirado na
tragédia de Eurípedes “Ifigénia em Áulida”. Na obra
antiga, os deuses exigem que Agamémnon sacrifique a
vida da filha dele, Ifigénia, senão, os barcos gregos não
poderão avançar na rota para a Tróia.
No filme (que constituiu a entrada oficial de Portugal para
os Óscares), as circunstâncias da tragédia são bem mais
vulgares: Nélson (Fernando Luís) e Celeste Pinto (Rita
Blanco) são proprietários de um “nightclub”; um dia,
Nélson atrapalha um negócio da máfia russa e fica em
dívida para com eles. Os russos fazem uma proposta que
ele não pode recusar – vai pagar a dívida com a sua filha
mais nova, Sónia (Cleia Almeida). O espectador segue o
drama, observando como várias pessoas da família
encaram o problema. O pai submete-se às exigências da
máfia. Ao princípio tenta defender a filha, mas não sabe
54
dizer mais do que “ainda há coisas sagradas” – um
argumento muito fraco para convencer criminosos que
costumam cortar as gargantas das pessoas que lhes
provocam problemas. Logo, Nélson aceita a situação e
tenta acalmar a consciência meditando em voz alta sobre
a dureza da vida e a inevitabilidade do destino. A mãe não
quer crer no que vai acontecer e interessa-se somente pelo
show que a Sónia, cantora principiante, vai dar no “nightclub”.
Acaba por saber do problema, mas ainda acredita
que o marido pode resolvê-lo. Para ela tudo é simples:
“mata o russo” - diz ela ao Nelson.
O diálogo que segue mostra as atitudes das duas
personagens: “matar não adianta nada” é o lema da inércia
do marido; “matar adianta sempre” é a resposta da mulher.
A única pessoa que elabora um plano para salvar a Sónia
é Carla, a irmã mais velha dela (Beatriz Batarda). Carla é
uma pessoa de carácter seco e brusco, nada de
surpreendente no caso de uma pessoa que cresceu num
bordel, mas com um pensamento muito razoável e
enérgico. Ela quer ajudar a irmã a fugir e tenciona
convencer os homens que ela própria pode substituir a
Sónia.
“Noite Escura” é, no meu entender, um drama de
caracteres. As pessoas mostram atitudes extremamente
diferentes perante o problema, atitudes que mudam
completamente durante o tempo da acção. Nélson é no
começo o “rei de noite”, muito contente com o seu negócio
e consigo próprio. Mas ele praticamente não sabe enfrentar
a tragédia, só sabe pronunciar frases bonitas, mas muito
superficiais. Mesmo assim, defende sempre o seu direito
de decidir o destino da família, afinal de contas, ele é
homem.
Carla, desde o princípio, sabe que é preciso sacrificar tudo
para salvar o ente querido. Não consegue, mas luta até ao
fim, morrendo fuzilada pelos russos. Ela morre a morte
do pai que provocou a tragédia e que não fez nada para
proteger a filha inocente. Celeste, no princípio uma mulher
extremamente leviana, interessada somente no penteado
da Sónia, encontra em si a força necessária para lutar pela
filha. Infelizmente, ela ainda acredita no seu marido, no
homem que tem o direito de decidir, mas também o poder
e dever de defender a família. Por isso, Celeste reage da
única forma que acha possível quando lhe levam a filha;
tira uma pistola e mata o seu marido. Mata-o, porque não
pode deixar viver o homem que sacrificou a filha amada
pelo seu próprio sossego.
“Noite escura” tem neste jogo dos caracteres um certo
feminismo – as personagens masculinas não podem
provocar simpatia. Nélson não passa de um chulo que se
acha capaz de jogar jogos muito perigosos com a máfia.
Perde e deixa a família pagar pelos erros dele. Mostra-se
forte e decidido perante a esposa e
filhas, mas perante os problemas reais
revela-se fraco, sempre pronto a fugir.
As perso-nagens femininas, no
entanto, são muito mais dignas de
simpatia e compaixão. A
mundividência de Celeste sofre uma
rápida evolução. e durante uma noite
a mulher perde a confiança no mundo
machista em que vivia. Carla,
considerada pela família aquela a
quem “tudo correu mal”, é a mais
forte. Até a Sónia, uma rapariga
mimada e alegre, sabe encontrar em
si uma força incrível. Aceita o seu
destino, não tenta fugir nem lutar e
deixa-se levar pelos russos com a
cabeça erguida, sem uma lágrima.
Quem sabe que o filme se baseia na
tragédia grega, vai ver uma obra
muito interessante: a versão moderna
contém quase todos os elementos
essenciais de “Ifigénia em Áulida”
(incluindo a unidade de espaço,
tempo e acção – tudo se passa durante
uma noite no “nightclub”). O filme
joga com os motivos da antiguidade,
os heróis míticos foram substituídos
por uma família patológica, os deuses
pela máfia russa. Mas o problema
principal permanece – como se pode
comportar uma pessoa perante uma
situação extrema? Serão os heróis
louvados pela cultura – Agamémnon,
no caso de Eurípedes e o homem machista, o cabeça da
família, no caso de João Canijo – realmente dignos desse
louvor? Ou não passarão de fracos seres humanos? O filme
está cheio de símbolos que dão ao espectador impulsos
para mergulhar no mundo sujo e escuro do filme: a canção
da Sónia “Noite de enganos” (é uma obra-prima a cena
em que a rapariga inconsciente da situação canta as
palavras que ilustram o destino dela), o “Pai nosso” que
Celeste reza matando o marido, a cena de
Quem sabe que o filme
se baseia na tragédia
grega, vai ver uma obra
muito interessante: a
versão moderna contém
quase todos os elementos
essenciais de
“Ifigénia em Áulida”
(incluindo a unidade de
espaço, tempo e acção –
tudo se passa durante
uma noite no nightclub).
O filme joga com
os motivos da antiguidade,
os heróis
míticos foram substituídos
por uma família
patológica, os deuses
pela máfia russa.
Texto exto de de Marta
Marta
Carla atirando ao lixo uma figura de Nossa Senhora, como
que dizendo que afinal, não são forças divinas que tomam
parte no drama.
No entanto, quem não sabe nada da “Ifigénia em Áulida”
vai ver um filme estranho, um drama
de caracteres e atitudes pouco
prováveis (como pode um pai vender
a filha amada? como pode a rapariga
aceitar facilmente o destino trágico?)
e de muitos acontecimentos metidos
num tempo muito curto. As palavras
de Nélson “foi uma noite muito longa”
não defendem a falta de
verosimilhança. Além disso, a
obscuridade do filme, a fotografia em
cores murchas não facilitam a sua
recepção. Se calhar ilustram o
ambiente do local, mas fazem com que
o espectador tenha a impressão de
mergulhar num charco de lama.
Resumindo, “Noite escura” é um
filme esquisito – um roteiro muito
bom foi, no meu parecer, estragado
pelo uso das três regras da unidade
da tragédia grega e pela realização. A
acção, metida num espaço pequeno e
tempo curto, fica afogada e as ideias
brilhantes perdem-se como se fossem
roubadas pela máfia russa.
Actores - Rita Blanco, Beatriz Batarda,
Fernando Luís, Cleia Almeida, José Raposo,
Dmitry Bogomolov, João Reis, Anna
Belozorovich, Rámon Martinez, Anabela
Moreira, Jinie Rainho, Nadina Lopes,
Susana Ferreira, Ana Luísa Leão, Helena
Alves, Lara Carvalho; Márcia de Oliveira
Silva;
Argumento e Diálogos - João Canijo, Pierre Hodgson com Mayanne
Von Ledebur;
Fotografia - Mário Castanheira;
Som - Phillipee Morel;
Decoração e Guarda-roupa - Zé Branco;
Montagem - João Braz e Jackie Bastide;
Música - Alexandre Soares
Produzido por - Paulo Branco
Realização - João Canijo
Portugal / França - 2004 - 1;1,85 - cor - Dolby SRD - 94'
Mayo/Junio Maio/Junho 55

lazer
NUMA COZINHA POLACA, COM A COZINHA BRASILEIRA
O dia 18 de maio passará para história. Num apartamento
mokotoviense ocorreu um encontro. Um encontro duma
elite de dez lusitanistas e dois brasileiros. Um encontro com
a cozinha brasileira numa cozinha polaca.
As pessoas chegavam um por um, alguns adiantados, outros
atrasados, mas, enfim, conseguimos juntar-nos todos. No
começo a gente mostrava uma certa timidez por não saber
bem o que nos esperava. Porém, logo depois, o espírito do
trabalho comum – junto à batida de abacaxi, um drinque
que estava óptimo! – animaram-nos e pudemos começar a
preparação de alguns pratos brasileiros, objetivo da reunião.
Tivemos, felizmente, um guia nesse empreendimento
glorioso. Foi um cozinheiro brasileiro jovem e muito
amável, que com paciência e serenidade de espírito
explicava passo por passo o que devíamos fazer. Repartimos
as obrigações, portanto cada um teve a oportunidade de
contribuir para o efeito final. E de verdade havia muito
trabalho: cortar legumes, descascar tomates, picar alho,
misturar, envolver, cozinhar, fritar, temperar...
56
Trabalhávamos ombro a ombro, como um conjunto
entrosado, preparando a moqueca, o arroz, a farofa e a banana
à milanesa. Ouvia-se risos, comentários, uma confusão
de pessoas reclamando uma tábua mais ou perguntando
quantas cebolas deviam picar. Os que não encontravam nada
para fazer, anotavam com afã as receitas em papelinhos
pequenos, seguindo o que se passava nas panelas.
O cheiro que saía das panelas e frigideiras, cada vez mais
tentador, tornava-se um suplício. Todos começaram a queixarse
da fome, mas isso não durou muito tempo e o nosso
empenho admirável foi premiado com uma dose substancial
dessa comida gostosa. O momento de saborear o fruto desse
encontro polaco-brasileiro foi o melhor.
Achei a aula uma experiência divertida e inesquecível, mas
também a melhor forma de aprendizagem que se pode
imaginar, num contacto directo com outra cultura, uma
actividade interessante e envolvente. Gostei, gostamos e
queremos mais.
Segue uma curta descrição dos pratos preparados, para quem
não conhece a cozinha brasileira:Batida de abacaxi: é a fruta
“batida” com leite condensado, açúcar, gelo e cachaça (na
versão polonesa, vale vodca!); no nosso caso, foi servida de
modo bem tropical, no proprio abacaxi!
Moqueca: um cozido de peixe com cebola, pimentão, tomate,
azeite de dendê (que não encontramos aqui na Polônia...!) e
leite de coco – conhecido como um prato típico da Bahia.
Arroz branco: parece simples, mas lá se frita o arroz antes de
cozinhar (estranho, né?)...
Farofa: um prato de acompanhamento cujo ingrediente principal
é a farinha de mandioca frita, que fica supercrocante.
Banana à milanesa: também acompanhamento ou sobremesa
– uma banana envolta em ovo batido, farinha de trigo e farinha
de rosca, frita em óleo.
E já para terminar quero agradecer outra vez ao Edgar, nosso
mestre de cozinha mais que legal, à nossa professora Ana
Texto exto de de Karolina arolina Franaszczuk
Franaszczuk
Franaszczuk
Carolina, que inventou e organizou tudo, e à nossa amiga
Ale, dona da cozinha (polaca) que gentilmente nos recebeu.
E, mais importante, a todas as pessoas que tomaram parte
do evento. Para os que, depois de ler o artigo, estiverem
com água na boca, seguem algumas páginas da internet
onde se pode encontrar as receitas:
http://www.pratofeito.com.br/pages.php?recid=1475
http://bacaninha.cidadeinternet.com.br/home/cozinha/
secoes/receitas/cozinha_brasileira/
index_receitas_cozinha_brasileira.htm
http://www.receitasemenus.net/content/category/4/170/
242/
http://www.rudgesbc.com.br/culinaria/cozinha_regional/
cozinha_regional.html
http://www.brasilcultura.com.br/
conteudo.php?menu=106&id=291&sub=305r
Maio/Junho Mayo/ Junio 57

Mayo/Junio Maio/Junho