Curso Vocacional - Tema 4 - Congregação dos Sagrados Estigmas

Congregação dos Sagrados Estigmas de Nosso Senhor Jesus Cristo
QUARTO TEMA:
Introdução
1 o Curso por Correspondência às Equipes Vocacionais Paroquiais
ASPECTOS TEOLÓGICOS DA PASTORAL VOCACIONAL
Dando continuidade à nossa reflexão, pelo Curso Vocacional por correspondência,
vamos refletir, neste pequeno texto, sobre alguns aspectos teológicos da Pastoral
Vocacional, à luz das vocações bíblicas.
Falar em aspectos teológicos da pastoral vocacional é supor como referencial o
ponto de vista de Deus, ou seja, ter como ponto de partida o "Mistério da Vocação" à luz do
desígnio de Deus sobre a humanidade. Pois toda vocação só tem sentido em relação à
humanidade. Em outros termos: Vocação é missão. Tarefa concreta. Serviço generoso ao
outro. Bênção de Deus sobre o seu povo escolhido.
A Sagrada Escritura nos dá testemunho deste mistério vivido por pessoas
concretas. Assim é a vocação de Abraão (Cf. Gênesis 12,1-4); igualmente a vocação de
Moisés (Cf. Êxodo 3,1-22); Josué (Cf. Josué 1,1-9); Os Juízes (Cf. Juízes 6,11-24); Samuel
(Cf. 1Samuel 3,1-21); Davi (Cf. 1Samuel 16,1-13). Assim é o chamado feito por Deus aos
profetas, como por exemplo: Isaías (Cf. Isaías 6,1-13); Jeremias (Cf. Jeremias 1,4-19) e outros...
No Novo Testamento encontramos a Vocação de Maria (Cf. Lucas 1,26-38); Os
Apóstolos (Cf. João 1,35-
51) e mesmo Paulo (Cf. Gálatas 1,11-17).
Alguns aspectos teológicos da Pastoral Vocacional
Elaborar uma teologia da Pastoral Vocacional é essencialmente situar a realidade
de Deus à realidade humana, e neste diálogo está o caminho mais adequado para o nascimento,
o discernimento e o acompanhamento das vocações sacerdotais laicas, religiosas
sacerdotais.
O primeiro aspecto fundamental é olhar para o Mistério da Vocação a partir do
ponto de vista de Deus e ajudar os jovens a descobrirem a voz de Deus na dinâmica dos
acontecimentos concretos da história e da vida, percebendo nesses acontecimentos a
constante ação de Deus que chama de diversas maneiras.
O segundo aspecto é o papel do agente ou promotor vocacional de apresentar as
pessoas ao Senhor. A Sagrada Escritura nos apresenta vários modelos: André, que leva
16

seu irmão Pedro a Jesus (Cf. João 1,42); Eli, que ajuda Samuel a discernir a voz do Senhor
(Cf. 1Samuel 3,18); Felipe, que chamou Natanael (Cf. João 1,45-51). Esses são alguns
exemplos que devem ser seguidos. Portanto, nossa tarefa fundamental na Pastoral Vocacional
é promover o encontro. Para tanto, o agente vocacional deve ser uma pessoa de
Deus e um "expert em humanidade".
Vale insistir nesse aspecto de promover o encontro, porque vocação é
fundamentalmente fruto de duas liberdades: a liberdade de Deus, que na sua pura
gratuidade chama, e a liberdade humana, que com generosidade responde.
A experiência do encontro tem distintas manifestações: uma é a experiência de
Abraão, outra é a experiência de Moisés, outra é a de Maria e outra é a de Paulo. Abraão é
chamado a ser o Pai de uma multidão, Moisés para ser o Libertador do povo oprimido, os
Profetas para anunciar uma mensagem de conversão, Paulo para ser o Mestre dos
Gentios, Maria para ser a Mãe do Filho de Deus.
O terceiro aspecto que cabe ao agente vocacional é fazer a articulação entre Jesus
Cristo e a Igreja, visto que "Jesus Cristo é o mesmo, ontem e hoje, e será sempre o mesmo
(Cf. Hebreus 13,8)". E é este mesmo Jesus que continua chamando e a concretização
deste chamado se dá na Comunidade Eclesial.
O quarto aspecto é a articulação entre a Pastoral Vocacional e a Pastoral Familiar.
Pois a família, como nos afirma Santo Domingo, é "Santuário de Vida".
"Fortalecer a vida da Igreja e sociedade a partir da família: enriquecê-la a partir da
catequese familiar, a oração no lar, a Eucaristia, a participação no sacramento da
Reconciliação, o conhecimento da Palavra de Deus, para ser fermento na Igreja e
sociedade" (Cf. SD. 225).
A Escolha
O fundamento de toda vocação está na iniciativa de Deus. Tanto no Antigo
Testamento como no Novo Testamento vemos esta manifestação da gratuidade do amor
de Deus que chama. Assim é com Jeremias: "Antes de formar você no ventre de sua mãe,
eu o conheci; antes que você fosse dado à luz, eu o consagrei, para fazer de você profeta
das nações" (Cf. Jeremias 1,5); assim foi com Paulo: "Deus, porém, me escolheu antes de
eu nascer e me chamou por sua graça. Quando ele resolveu revelar em mim o seu Filho,
para que eu o anunciasse entre os pagãos..." (Cf. Gálatas 1,15-16); igualmente Isaías: "...
Eu ainda estava no ventre materno, e Javé me chamou; eu ainda estava nas entranhas de
minha mãe e ele pronunciou o meu nome" (Cf. Isaías 49,1). No Novo Testamento vemos a
bela página do Evangelho de João: "Eu já não chamo vocês de empregados, pois o empregado
não sabe o que o seu patrão faz; eu chamo vocês de amigos, porque eu comuniquei
a vocês tudo o que ouvi de meu Pai. Não foram vocês que em escolheram, mas fui eu que
escolhi vocês. Eu os destinei para ir e dar fruto, e para que o fruto de vocês permaneça..."
(Cf. João 15,15-16).
Neste aspecto do chamado, o que gostaríamos de destacar é que a iniciativa é
sempre de Deus, e por isso fizemos questão de frisar como fundamentação básica a
vocação na Bíblia.
17

Conclusão
Ao concluir esta pequena reflexão sobre os aspectos teológicos da Pastoral
Vocacional é necessário reconhecer uma série de realidades próprias da vida dos jovens
hoje: a primeira, uma instabilidade psicológica que os faz sentir-se inseguros, perplexos na
hora de tomar uma decisão definitiva e comprometedora; a segunda é a realidade sóciocultural
de onde emergem as vocações. Referindo-se a este aspecto, Santo Domingo nos
afirma: "O crescente empobrecimento a que estão submetidos milhões de irmãos nossos,
que chega a intoleráveis extremos de miséria, é o mais devastador e humilhante flagelo
que vive a América Latina e o Caribe. Assim o denunciamos tanto em Medellin como em
Puebla, e hoje voltamos a fazê-lo com preocupação e angústia.
As estatísticas mostram com eloqüência que na última década as situações de
pobreza cresceram tanto em números absolutos como em relativos. A nós, pastores,
comove-nos até as entranhas ver continuamente a multidão de homens e mulheres, crianças
e jovens e anciãos que sofrem o insuportável peso da miséria, assim como diversas
formas de exclusão social, étnica e cultural; são as pessoas humanas concretas e irrepetíveis
que vêem seus horizontes cada vez mais fechados e sua dignidade desconhecida...
(Cf. SD. 179); finalmente, uma terceira realidade que decorre do empobrecimento e da
exclusão é o crescimento da violência e da morte e, aqui poderíamos perguntar: como
suscitar, acompanhar e discernir uma vocação proveniente de uma cultura de morte?
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO:
1. Faça uma leitura das referência bíblicas que mencionamos no texto, na perspectiva do
chamado de Deus;
2. Faça uma síntese do texto e destaque os pontos que mais chamaram a atenção do
grupo;
3. Como suscitar, acompanhar e discernir vocações provenientes das realidades a que se
refere Santo Domingo?
18