Dissertação Mestrado Educação UFSC – LaraBeatrizFuck

desenvolvimento mesmo, a criança estar mais submetida ao domínio da
imaginação. Compreendendo deste modo, com Dupré, Paulhan, Binet,
Duprat, dentre outros, que na infância prepondera à fantasia, a imaginação,
a fabulação. Neste horizonte, Meirelles ainda detalha desde o
desenvolvimento fisiológico da criança, até o desenvolvimento ocorrido na
humanidade, onde primeiro preponderou à fase mítica.
Como o cerebro se desenvolve de baixo para cima, do
bulbo para o córtex, da inconsciencia para a
consciência, do psychismo inferior para o superior, na
classica phrase de Grasset assim tambem a
humanidade teve a sua infancia e nella dominou, em
primeiro lugar, a imaginação com seus sonhos,
fantasias e illusões, exposta a luz da evidencia pelas
suas lutas heroicas, vida mystica e mil queijandos,
que pesam nas narrações da historia antiga.
(MEIRELLES, 1916, p.3)
Certos detalhes sobre este processo podem não ser apresentados por
Dupré, contudo, aqui encontramos a compreensão essencial, ou seja,
conforme a qual na infância, por sua condição normal, de desenvolvimento,
há a preponderância da imaginação, das fantasias, das ilusões as quais
oportunizarão a criança mentir, sendo a mentira conseqüência desta
condição precária da criança. Meirelles sublinha que “Dupré enfeixa n‟uma
accepção unica todas as alterações conscientes ou inconscientes da
verdade.” (MEIRELLES, 1916, p.4). Ao fazer esta citação, Meirelles,
estava se referindo ao conceito de mitomania, apesar dele não menciona-la.
Contudo, a utilização deste conceito, não se torna o relevante, pois, o mais
decisivo é a mentalidade sobre a criança que esta sendo apresentada, e neste
aspecto, temos a concepção de uma criança que na sua condição de
desenvolvimento, teria tendência à imaginação, as ilusões e a fantasia.
Meirelles menciona como na infância há uma prevalência para a mentira,
devido a esta circunstância de desenvolvimento de personalidade, e mesmo
sem mencionar Dupré participa desta mesma compreensão
O viço da mentira está na razão inversa do
desenvolvimento ou melhor do refinamento das
qualidades superiores do homem ou, em outras
palavras, viceja bem na infância, em contraste com o
estiolamento, sinão extinção, no adulto.
É natural porque a evolução da inconsciencia para
consciencia na infancia segue uma marcha gradual e
segundo a formação e aperfeiçoamento de cada uma
das faculdades do entendimento. (MEIRELLES,
1916, p. 4)
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