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Foz do Iguaçu, 14 de outubro de 19SU cli p.ii.wi a jnauguraçõo de Mssqiita<br />
EM NOME DE ALA E MAOM *E<br />
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MESQUITA OMAR BEN ELKHATAB<br />
Foz do Iguaçu - Paraná -Brasil<br />
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Desde cie foi fundado em 1981, com fins filantrópicos e religiosos,<br />
o Centro Cultural Beneficente Islâmico de Foz do Iguaçu colocou<br />
nos seus planos a construção de uma monumental mesquita e,<br />
já em 1983, em terreno doado pela Prefeitura Municipal, a comunidade<br />
árabe lançava a pedra fundamental daquele que seria um dos<br />
maiores e mais belos templos islâmicos do Brasil 'e da América do Sul.<br />
Dependente de doações para ser levado adiante, a construção da obra<br />
se arrastou por quase seis anos, até que, numa grande festa, o monumento<br />
foi inaugurado no dia 7 de outubro de 1988, sexta-feira da semana<br />
passada, numa solenidade que começou com o corte da fita<br />
simbólica, continuou com o culto islâmico e terminou num almoço<br />
de confraterrnização. Junto à Mesquita Ornar Ben Elkhatab foi também<br />
inaugurada a Escola Árabe Ali Ben Abi Taleb. Elkhatab foi escolhido<br />
para dar o nome ao templo por sua importância para o Islamismo,<br />
eis que é tido pelos muçulmanos como"o príncipe dos crentes",<br />
e Taleb foi escolhido para dar o nome à Escola por ser<br />
considerado "a porta do saber"<br />
Á Parte o significado religioso do empreendimento, salienta-se<br />
na Mesquita o exotismo de sua arquitetura, inspirada nas linhas da<br />
Mesquita de Alaksa, Jerusalém. O estilo do templo, aliás, mantém<br />
as linhas arquitetônicas consagradas pelo Islamismo. A torre<br />
quase copia literalmente o desenho das torres da Mesquita de Meca,<br />
o centro mundial da religião muçulmana.<br />
O empreendimento sofreu oposição desde o começo dentro da<br />
colônia árabe de Foz do Iguaçu e Porto Stroessner, Paraguai, formada<br />
por cerca de mil famil ias, ou cerca de 4 mil pessoas - 80 por cento<br />
procedentes do Líbano, 10 por cento da Síria e 10 por cento da Palestina.<br />
A obra foi criticada por setores desligados da religiosidade<br />
muçulmana e por setores espantados com os seus custos e com a<br />
possibilidade de ela se constituir em mais um fator de dissenções<br />
dentro da comunidade árabe. Mas os diretores do Centro Cultural<br />
Beneficente Islâmico teimosamente levaram o projeto adiante, convencidos<br />
de que, acima de tudo, estavam obdecendo à vontade de<br />
Deus Alá e seu Profeta Maomé.
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