09_Samara Inácio e Samarkandra.pdf - CCHLA/UFRN

que proporciona uma análise sempre voltada para a investigação do “ser”, do “eu”;
o viés de exame se constrói sob a ótica filosófica ou filosófico-literária, em que,
muitas vezes, o elemento literário é ofuscado em virtude de estudos que
supervalorizam apenas um dos caminhos percorridos pela autora na concepção de
seus escritos. No entanto, a 'falha' da crítica não diminui o valor de suas obras
literárias que dignificam a perscrutação interior da corrente intimista, quando a
sondagem circula pelo íntimo das personagens, procurando descrever seus
estados de alma e suas angústias.
Segundo Stegagno Picchio (1997), o estilo da autora é compacto e pode
ser percebido nas suas coletâneas de contos, em que “o encontro entre o quotidiano
cinzento e os atos de rebelião vem celebrado de ceninhas familiares, miniaturizadas
e cruéis” (Stegagno Picchio, 1997, p. 612). Nós acrescentamos as crônicas de
Clarice Lispector, porque estas também perseguem, na maioria das vezes, o
mesmo desejo de desvendamento do eu e, principalmente, os aspectos elencados
acima são plenamente percebidos na crônica “Uma Italiana Suíça”, sobretudo
quando se ressalta a aparente ingenuidade da personagem, que nem por isso se
priva de sair em busca do “conhecimento”.
A assertiva de Picchio vai ao encontro do discurso de Auerbach (2004)
quando de suas observações sobre To The Lighthouse, romance de Virginia Woolf,
em que se percebe claramente a alusão às cenas “miniaturizadas”, isto é, aos
acontecimentos sem importância na narrativa, como o momento em que Mrs.
Ramsay mede o comprimento das meias no filho caçula, James. Acerca disso,
afiança-nos Auerbach (2004): “Neste episódio totalmente carente de importância
são entretecidos constantemente outros elementos, os quais, sem interromper o
seu prosseguimento, requerem muito mais tempo para serem contados do que ele
duraria na realidade” (Auerbach, 2004, p. 477). Assim, tanto Picchio quanto
Auerbach tocam em pontos decisivos da prosa clariceana, porque os
acontecimentos cruciais da narrativa são gestados através das (des) importantes
cenas ou falas que compõem a história de Rosa.
Seu cotidiano cinzento pode ser apreendido tanto pela ambiência da
crônica quanto pelo título que a ficcionista escolhe em que se confrontam Itália e
Suíça, isto é, cria-se uma oposição entre o clima da Itália, nem sempre de
atmosfera fria, e o clima suíço, quase sempre gélido.
A narrativa se inicia mostrando o suplício de Rosa, uma italiana na Suíça,
conforme indica o título da crônica, cuja angústia logo é explicitada: “Rosa perdeu
os pais quando era pequena. Os irmãos se espalharam pelo mundo e ela entrou
para o orfanato de um convento. Lá levava uma vida sóbria e dura com as outras
crianças” (Lispector, 1999, p. 88). Além da tentativa de mostrar o cotidiano da
protagonista, esta passagem demonstra a semelhança entre Rosa e as outras
crianças, pressupondo que ela não se destacava, não era “diferente” de nenhuma
outra, fazendo com que a similaridade entre os seres do orfanato denotasse um
dado cruel, já que subverte as questões referentes à subjetividade e à
individualidade.
Órfã muito cedo, ela foi morar num convento, longe dos outros irmãos,
fator que nos coloca frente a um profundo estado de solidão, porque esta mesma
similaridade entre os seres também delibera um estado de isolamento. Sobre a
“orfandade”, assevera-nos Pellegrino (1988):
“Há uma orfandade das coisas e dos seres, no mundo de hoje.
E entre coisas e seres órfãos vagueia o homem órfão, pois só
se conquista a plena pertinência ao mundo na medida do
consentimento às coisas para que existam, no esplendor de
sua graça” (Pellegrino, 1988, p.191).
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n. 36 2011 p. 103-111