Bem-me-quer, mal-me-quer: O Ensino Religioso Escolar ... - GPER

A função da religião é humanizar os indivíduos, e isto será possível somente quando
os indivíduos construírem “pontes” que favorecem a conexão consigo mesmo, com o outro e
com o transcendente. Daí a importância de entender-se um sujeito com virtudes e defeitos,
limites e potenciais, e a partir desse entendimento procurar o equilíbrio em direção da
compreensão do Sagrado.
O Sagrado exerce um poder extraordinário junto aos seres humanos. A crescente
religiosidade demonstra tal fascínio e encantamento. O Ensino Religioso como área do
conhecimento traz uma contribuição significativa para a compreensão da religiosidade
humana, do fenômeno religioso e ainda aponta os desafios que tal conhecimento apresenta
num mundo muitas vezes hostil, ignorante e até individualista.
É importante nesse contexto considerar que o conhecimento religioso não é somente
cultura, sabedoria ou formas de vida, mas é também patrimônio cultural da humanidade, que
orientou e orienta a vida das pessoas, dando sentido e significado a mesma.
Cortella 29 , no artigo “A transcendência se mostra... Educamos nosso olhar?”,
enumera uma série de situações as quais identifica como experiências religiosas,
carregadas de sentidos e significados. Entre essas ele cita: a 1ª vez que viu a grandeza do
mar aos 5 anos; na infância, as viagens para encontros com os parentes; os momentos de
orações com sua mãe ao dormir; as comemorações de aniversário; o velório de um
coleguinha na infância; posteriormente o nascimento do primeiro filho (choro e alegria que
também ocorreram com o nascimento de outros filhos); as dores da guerra, da fome, das
epidemias e tantos outras desgraças que assolam tais infortúnios; por outro lado, a
participação num culto, que caracteriza doação, reflexão e aprendizagem; o convívio com os
familiares e enfim muitas outras situações que o fizeram perceber o sentido do amor e da
partilha, e viver o mistério da experiência da transcendência.
Segundo Junqueira 30 , os conteúdos desenvolvidos no Ensino Religioso devem
possibilitar aos educandos uma relação consigo mesmo, com o outro, com o espaço, com o
Transcendente, procurando despertar para a sensibilidade diante de situações desumanas,
que ferem a dignidade humana. No entanto, deve se reconhecer os mecanismos geradores
de vida e que, portanto, devem ser valorizados, principalmente aqueles que proporcionam a
dignidade do ser humano.
As muitas sensações, percepções, experiências e outros vividos no cotidiano dos
indivíduos possibilitam reflexões sobre uma vida digna e humana. Considerar o indivíduo
como ser empoderado, cidadão e com direitos, constituem diferenciais que apontam para
essa dignidade.
Assim, o Ensino Religioso deve estar atento para as diferentes opções e dimensões
da fé; é preciso respeitar o diferente e as diferenças e com eles interagir. Pois, embora os
indivíduos sejam compreendidos como seres únicos, constituem-se membros de uma
sociedade plural e num contexto religioso como membro de um grupo que tem por metas
ressignificar as grandes questões que assolam a vida, dentre elas a fraternidade, o amor, o
companheirismo, a justiça, a honestidade, o senso de partilha, a ética e tantos outros. Por
outro lado a violência, a dor, a morte e etc.
Para alcançar a dignidade e a promoção humana se faz necessário compreender
que a vida é mais! Os valores presentes no universo religioso poderão dar indícios do ethos,
que é a forma interior da moral humana em que se realiza o próprio sentido do ser. Assim, o
ethos forma-se na percepção interior de valores, e são esses valores que irão nortear a vida
dos indivíduos para que esses caminhem e não se sintam sozinhos, pois conforme
Cortella 31 “ser humano é ser junto”.
29 CORTELLA, Mário Sérgio. A Transcendência se mostra... Educamos nosso olhar? Diálogo – Revista do
Ensino Religioso. São Paulo, Ano IX, nº 34, maio de 2004, p. 14-17.
30 JUNQUEIRA, Op. Cit. p. 101, nota 25.
31 CORTELLA, Op. Cit. p. 17.
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