O ensino de S. Tomás na Universidade de Coimbra

312 DIDASKALIA
minus litteris quam monastica religione suscipiendus. Cuius animi
candor ita cum eruditione certat, ut non minus vinci quam vincere
gaudeat. Qui a primis, ut Graeci aiunt, unguiculis, in praeclara ac
vere theologica Aquinatis doctrina, hoc est, in domestica luce
versatus, eam partem maxime coluit, quae moribus hominum componendis,
quae utrique iuri enuncleando nata videtur. Quod primum
felicissimum doctrinae genus invexit Salmanticam magnus ille
Victoriensis Franciscus, e cuius fonte Martinus hausit» 31 .
Há, entretanto, um aspecto que gostaríamos de pôr em evidência
neste trabalho. E a atitude dos Mestres de Sagrada Escritura da
Universidade de Coimbra no que respeita à sua adesão à doutrina
tomista 32 .
Marcos Romeiro (1545-58) parece ter seguido as ideias do
Aquinense pelo que se depreende de uma carta de Fr. Pedro Barbudo
dirigida a Fr. Diogo de Murça, com data de 5 de Março de 1540:
«...pareceme que quer ler Sancto Tomás...» 33 .
Paulo de Palácios e Salazar (1560-66), que fez a sua preparação
teológica em Salamanca e em Évora, escreveu comentários ao
Eclesiástico, aos 12 Profetas Menores e ao Evangelho de S. Mateus.
Por eles se vê que penetrou a fundo no pensamento de S. Tomás,
aplicando-o a cada passo às análises escriturísticas que faz. Cita-o
frequentemente e dele parte com toda a facilidade para as considerações
de índole teológica que apresenta, apoiando as suas especulações
no grande Mestre dominicano 34 .
Luís de Sotomaior (1567-89) estudou Teologia em Lovaina,
onde teve como professores, entre outros, R. Tapper, Tiletano,
A. Baleno e, possivelmente, J. Hentenius, aos quais se refere muitas
vezes ao longo dos seus comentários ao Cântico dos Cânticos e
às Epístolas de S. Paulo a Timóteo e a Tito. Também se refere
a Driedo, a Galeno, a Latomanus, a Pamellius e a Stapleton, insignes
Mestres de Teologia de Lovaina e grandes admiradores da obra de
S. Tomás. Sotomaior manifesta igualmente uma estrita fidelidade
ao Aquinense, que, sempre que a ocasião se proporciona, é citado nos
livros que compôs 35 .
31
Vid. J. ALVES OSÓRIO, op. cit., p. 138.
32
Vid. o nosso livro A Cátedra de Sagrada Escritura na Universidade de Coimbra, op. cit.
— Temos em preparação um estudo sobre a história da Exegese Bíblica em Portugal.
33
Ibid., p. 90.
34
Ibid., pp. 131-156.
35
Ibid., pp. 157-260.