FILOSOFIA – 2ª SÉRIE - Curso e Colégio Acesso

Capítulo 11 – Podemos falar de progresso na ciência?
Introdução
É comum, atualmente, ouvirmos falar em avanço, ou progresso da ciência. Esse fato está relacionado com algumas
descobertas e inovações tecnológicas que sugerem ao inconsciente do senso comum que a ciência está evoluindo. Por
outro lado, a despeito de situações como a poluição, efeito estufa, bomba de hidrogênio e o acesso aos remédios e às
inovações tecnológicas, também é comum notarmos a desilusão das pessoas com a ciência.
São múltiplos os aspectos a ser relacionados para se entender a dimensão do processo de produção e
desenvolvimento do conhecimento científico. Entre outros, podemos citar o financiamento da pesquisa científica; parte
definida pelas políticas públicas, parte pela iniciativa privada, olvidando o lucro e a produção de produtos para consumo;
a formação da comunidade científica; a coleta empírica de dados e suas possíveis interpretações, juntamente com a
elaboração de teorias.
Contudo, muitos dos epstemólogos e filósofos da ciência concordam quanto ao processo de produção do
conhecimento científico não ser linear, ou seja, não há uma continuidade na linha ascensional, cumulativa, obtida
por meio de um método científico. Nesse viés, antiempirista, os filósofos da ciência Thomas Kuhn, Karl Popper, Imre
Lakatos, Pul Feyrabend e Gaston Bachelard negam que a primordialidade do objeto do conhecimento tal qual ele é
entendido pelo empirismo e também a supremacia do sujeito cognoscente sobre o objeto como quer o idealismo.
Eles concordam que o processo de produção do conhecimento científico é forjado pela interação não neutra
entre sujeito e objeto. Esses autores inauguram uma concepção de conhecimento em que ele é entendido como
uma pseudoverdade histórica, circunstanciada e não como uma verdade em correspondência com os fatos. O que
desmistifica o conceito de ciência pronta, acabada, ou imutável.
Dessa forma, a filosofia da ciência vem desmentindo a ideia de progresso ou evolução científica com base nos
estudos sobre as transformações científicas, na sobreposição de paradigmas, nas rupturas epistemológicas e na
descontinuidade dos processos de produção do conhecimento e da tecnologia. Portanto, quando um novo fato aparece
no cenário científico, provocando inovações e transformações teóricas e práticas, o intuito principal não é a lapidação e
o melhoramento de uma teoria, mas sim sua substituição por outra mais adaptada aos interesses vigentes.
Além disso, quando falamos em progresso científico, esse conceito está impregnado com o espírito positivista que
acreditava no avanço da ciência para a melhoria da vida humana e das condições de existência no planeta. A influência
desse pensamento pode ser notada na bandeira brasileira (ordem e progresso).
Contudo, é possível se falar em progresso científico? Estamos melhores que os antigos, com sua ciência
clássica? Levando em consideração a poluição produzida pelas grandes indústrias, as patentes sobre a produção de
medicamentos além de outros fatores, a ciência tem cumprido seu papel na melhoria da vida humana?
1. O Progresso da Ciência
Pensar no progresso da ciência, nos conduz, necessariamente, a pensar em evolução. Dessa forma, para explicar
as ideias científicas, pode-se, por analogia, examinar os princípios que prescindiram a evolução dos seres organizados,
a saber, multiplicação, manutenção e variação.
Mas para pensarmos na evolução da ciência, faz-se de extrema importância atentar especificamente para
o dispositivo de seleção, ou seja, no caso das ideias, consiste em escolhas, em assentimentos ou rejeições que
comprometem o futuro e permanência delas no conhecimento humano.
Se uma pessoa possui uma ideia genial, mas não consegue transmiti-la, não existirá progresso, pois ela morrerá
com seu criador. É justamente nessa possibilidade de passagem que se encontra a grandiosidade das ideias científicas
que perduram além da simples materialidade.
A luz da evolução das ideias científicas, dos limites e dos valores explanados, apreende-se que o progresso da
ciência está intimamente ligado a evolução espiritual do homem, sendo esta sustentáculo para aquele. Consoante, a
humanidade evolui quando o homem volta-se para si mesmo e pensa em descobrir, criar, construir não apenas para
a sua condição enquanto indivíduo, mas para a condição humana enquanto espécie, que respeita a singularidade de
cada ser, no presente e futuro.
2. As Consequências Sociais e Políticas de uma Nova Ciência
Durante o período histórico chamado de Idade Média (século V ao XIII), a influência do catolicismo era dominante.
A escolha de quem pensa! 7