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Círculo Fluminense de Estudos Filológicos e Linguísticos
trazia o medo do desconhecido, para depois se configurar num “obscuro
objeto do desejo”.
Redescobertas, as letras dão forma às reminiscências, traçando
uma memória que evoca, ficcionalmente, a infância e a juventude
da figura madura que se transforma em personagem de si mesma.
Autobiograficamente, é construído um relato do sujeito formado na
coletividade e reconhecido como Madre, o qual, sozinho com sua folha
de papel, reencontra-se com as imagens que o produziram. O
pronome “nós”, definidor de alguém que com outro alguém conjuga
seus atos, é empregado sob uma perspectiva semântica na qual o individual,
o subjetivo, é resgatado após haver-se conformado como
uma resposta conjuntiva de enfrentamento.
Um retorno ao estado poético (Morin, 1999) esboça um período
em que o amor é transcrito e transformado em poesia, após a i-
nevitável prosaidade decorrente das obrigações desse novo sujeito
transeunte entre códigos e leis estampadas em panfletos e discursos
políticos. A figura da mãe que ocupa a Plaza por primeira vez, em
abril de 1977, e de ali não sai, dando voltas capazes de desestabilizar
o público, ressurge tonificada pelo amor ao ente desaparecido e à luta,
concebida como legado invencível, que a personagem madura revive
e ressignifica em seu pacto escritural.
Sem o lenço branco (véu que desvela e sagra a união transcendente
e inquebrantável com os desaparecidos), elas se reconhecem
em memórias e testemunhos que, assim como o lenço, compõem
a performance da resistência. Resistindo à prosa do mundo e se
rendendo à poesia – ressemantizada num estado que permite expressões
subjetivas, geradas pelo simbólico e pelo metafórico –, o encontro
com a escritura se manifesta como uma alternativa na qual a comunhão
literária reitera a noção de que “a verdadeira novidade nasce
sempre de uma volta às origens” (Idem, p. 43).
A imagem recuperada da criança e da adolescente, partícipes
na constituição do ator político identificado coletivamente como
Madre, é um tema que define grande parte do percurso poético traçado
nas oficinas. Ao redescobrir as letras, é delas agora o papel sobre
o qual serão modeladas as linhas testemunhais, traçados biográficos
que dialogam entre o imaginário e o fictício, propondo-nos uma
realidade que respira poesia.
RIO DE JANEIRO: CIFEFIL, 2009 83