Prezado - Curso de Música - Universidade Federal do Maranhão ...

ENCONTRO DE PESQUISADORES EM COMUNICAÇÃO E MÚSICA POPULAR
Abordagens interdisciplinares na pesquisa em música popular: arte, mercado e sociedade.
26 a 28 de maio de 2010 – Campus do Bancanga – São Luis-MA
1
DO VINIL AO MP3:
Musicalidade via celular na modernidade 1
Anissa Ayala Rocha da Silva Cavalcante 2
Marina Fernanda Veiga dos Santos de Farias 3
Universidade Federal do Maranhão, São Luís/MA
Resumo: Esse artigo busca avaliar como a música pode se adaptar mediante as novas
tendências fonoaudiólogicas, ou seja, na comunicação oral como meio de formação e
consolidação nas relações sociais da atualidade. Ressaltando a trajetória musical desde o vinil
até o mp3, analisamos suas adaptações de veiculação e recepção, tornando acessível à
preferência das massas. Diante dos novos suportes tecnológicos, vendo a necessidade de
conciliar o lazer com a correria do dia-a-dia, o celular tem procurado se encaixar nessa
modalidade, procurando, também, colaborar com outros meios de comunicação para
disponibilização e acesso a músicas de uma forma fácil e rápida. A partir disso, pretendemos
entender a evolução da música através do mp3 perpassando pelo vinil como importante
suporte para o processo musical.
Palavras-chave: Música. Convergência. Mídia. Comunicação.
INTRODUÇÃO
“A música é celeste, de natureza divina e de tal beleza
que encanta a alma e a eleva acima da sua condição.”
(Aristóteles)
O vinil surgiu em meados da década de 50, numa época em que a música se
tornava um privilégio de apreciação. Fazia parte da rotina das famílias que ao fim das tardes
se reuniam em volta das vitrolas para relaxar ao som dos grandes cantores da época. Com o
passar do tempo e a transformação na mentalidade musical das pessoas, a busca pela novidade
tem se tornado constante, pois a música é algo fugaz que precisa se reconfigurar diante de
1 Trabalho apresentado ao GT (nº 04): Música e convergência tecnológica, do II Musicom – Encontro de
Pesquisadores em Comunicação e Música Popular, realizado no período de 26 a 28 de maio de 2010, no Campus
da UFMA, em São Luis – MA.
2 Aluna do 5º período do Curso de Comunicação Social - Jornalismo da UFMA
http://lattes.cnpq.br/2788717181423010. Email: anissa-ayala@hotmail.com
3 Aluna do 5º período do Curso de Comunicação Social – Rádio e TV da UFMA.
http://lattes.cnpq.br/9994267253743990. Email: mari.comunica@gmail.com

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cada período e de cada época. Os artistas têm observados essa necessidade de adaptação e tem
proporcionado seus estilos através de pacotes disponíveis via celular, ou seja,
comercializando e divulgando seus conteúdos.
Com isso, a música tem sofrido uma convergência tecnológica no âmbito do
ciberespaço em que a prática do download permite a acessibilidade musical e a facilidade de
transferência de arquivos para inúmeros suportes como o MP3 player ou o celular, em que o
indivíduo pode ouvir a música da sua preferência em um simples “play” em qualquer lugar e
em qualquer hora.
A música tem a capacidade de aproximar pessoas de diversas “tribos” que
possuem gostos afins e compartilham experiências na sua integração, como explica Olga
Pombo.
Mas a palavra falada é também uma palavra escutada e, enquanto tal, a cultura
oral/acústica supõe um outro tipo de proximidade, a proximidade dos homens entre
si, isto é, a constituição de fortes relações grupais. Mas, por isso mesmo, os ouvintes
tendem a manter-se próximos, ligados entre si por nexos familiares e de estreita
convivencialidade, relações tribais ou laços de cidadania e pela necessidade de
manter viva uma memória colectiva. (OLGA POMBO, 1960, pág. 4)
Ou seja, do ponto de vista da mistificação cultural, a música não é só ouvida, mas
internalizada de acordo com seu estado de espírito. Consequentemente, vendo a importância
de manter essa internalização entre a música e o seu ouvinte, surge o celular que, dentre
muitas de suas funções, proporciona a portabilidade musical através do MP3 para acesso
individual ou coletivo.
UMA NOVA COMUNICAÇÃO
A música se manifesta desde a pré-história em que o homem tomava
conhecimento de um novo meio de comunicação com diferentes povos e permitia uma
interação entre as diversas culturas e identidades. Com a modernização da sociedade e as
influências sociais e culturais, a música tem tomado rumos diferentes em sua recepção se
adaptando às novas ferramentas. Carrega consigo mídias sonoras musicalizadas que tem como
pressuposto buscar a aceitação do grande público e se solidificar no meio em que compõe.
A partir disso, o Vinil, a Fita cassete, o CD e atualmente o MP3, tornaram-se
extensões da música, ou seja, através deles a música chega aos nossos ouvidos e nos propõe

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uma nova interação com o mundo e suas relações mercadológicas provenientes do seu
consumo.
Walter Benjamin enfatiza em sua obra, Reprodutibilidade Técnica, que a música,
devido à reprodução, perde a sua “aura”, ou seja, o seu valor artístico. Decio Pignatari ressalta
essa questão quando diz que, “A reversão do consumo da obra de arte não é mais o espectador
que vai ao objeto, mas o objeto que vai ao apreciador.” (PIGNATARI, 1976, pág. 82)
Com esse pensamento analisa-se que a música se manifesta de acordo com o
contexto social a que se está inserida e que a mesma depende da condição de aceitação do
homem. Maurício Monteiro associa essa ideia de adaptação da época à civilidade,
Seguir os modelos de comportamento significava inserir-se e fazer parte de um
determinado grupo que se diferenciava dos outros pela postura, pelo gosto e pelo
costume. Esses manuais não só determinaram os modos de comportamento e as
regras de bem viver, como também serviram para distanciar ainda mais uma classe
da outra. (MAURÍCIO, 2008, pág. 67)
Esse distanciamento que Maurício fala, mostra na verdade, como a música se
diversifica para todas as classes sociais. Forró, axé, pop, clássico, instrumental, rock, reggae
entre outros, são gêneros que convivem no seu espaço, além de serem exemplos de como a
música se compreende diante de um novo mundo com públicos diversificados e visões
diferentes. Na medida em que o indivíduo se permite compartilhar das práticas moldadas pelo
meio, classifica-se o gosto como um fenômeno social. Logo, gosto se discute.
NEM IDEAIS ABSOLUTOS, NEM PRECONCEITOS INFLEXÍVEIS 4 .
No ciberespaço a música visa a coletividade, em que a disponibilização de
conteúdo musical é facilmente encontrada em programas específicos e sites, buscando a
convergência da música com seus usuários.
O mercado on line não conhece as distâncias geográficas. Todos os seus pontos
estão em princípio igualmente “próximos” uns dos outros para o comprador
4 Frase de Gilberto Freyre, utilizada por Maurício Monteiro na obra: A Construção do Gosto. Música e
Sociedade na corte do Rio de Janeiro – 1808-1821. (2008, pág. 15)

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potencial (telecompra). Em suma, o cibermercado é mais transparente que o
mercado clássico. (LÉVY. 1996, pág. 62)
Portanto, o ciberespaço possibilita a convergência de tribos que buscam
afinidades e conteúdos para manutenção dos seus gostos e aproxima a música de seus
usuários. A partir disso, o celular faz com que a pessoa disponibilize do pleno domínio
daquela mídia, pois, a transferência desse arquivo faz com que o indivíduo detenha controle
do que ouve podendo selecionar as músicas de sua preferência em playlists. Alimentando
assim, um mercado como o das grandes companhias de celular que, direta ou indiretamente,
promovem a parceria entre os artistas e a telefonia celular, que vêem na música um
interessante meio de obtenção de lucro por ambas as partes.
Como exemplo, temos o caso apresentado em 2008, no qual a Nokia lançou um
pacote de músicas gratuitas, Comes with Music, 5 que teve como objetivo dificultar a
comercialização ilegal da música. Porém esse pacote acabou causando uma possível ameaça
não só à superioridade da Apple no campo da mídia digital, mas também de todas as outras
operadoras. Esse fato reflete um mercado crescente e competitivo vigente na indústria atual.
“A música, obedecendo ao impulso de sua própria coerência objetiva, tem
dissolvido criticamente a ideia da obra redonda e compacta e cortado a conexão do efeito
coletivo.” (ADORNO, 2007, pág. 33). Um exemplo do que Adorno refere, são os fones de
ouvido, responsáveis pela individualização musical em que, a música foca-se apenas ao
auditivo pessoal, podendo o mesmo compartilhar com outras pessoas que venham a se
interessar ou não do mesmo estilo. Para Mcluhan “o canal de audição é intrinsecamente mais
rico, ou como ele expressa, „mais quente‟ do que, digamos, o da visão” (MCLUHAN, 1971,
pág. 11), ou seja, a música como mídia sonora desperta em seus adeptos o imaginário pela
riqueza de suas letras, diferentemente da visão, em que tudo se encontra de forma muito
específico.
MÚSICA SEM FRONTEIRAS: uma nova maneira de socialização
A música como fonte inspiradora de grandes artistas trabalha com a recepção e se
torna a peça chave para a aceitação do público.
5 Termo citado no site Terra, referindo-se ao novo pacote da Nokia para divulgação da música e sua
consolidação no mercado.

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A música como expressão artística da razão e da sensibilidade das
pessoas, a partir da qual se cria a cultura musical. A música cumpre
ao mesmo tempo as funções de linguagem e de signo, que expressa e
simboliza acontecimentos particulares de cada sociedade. (CLÓVIS
LIMA E ROSE SANTINI, 2009, pág. 2)
Desta forma, as letras das músicas, de acordo com a época, são o primeiro atrativo
que, ao serem ouvidas tanto pelo vinil como pelo celular, aguçam os sentidos
automaticamente apreendendo públicos específicos que buscam nas mesmas, identificação e
memórias associadas à vida pessoal. Simone Sá 6 , no artigo, Mediações musicais através dos
telefones celulares, argumenta com Meyrowitz (2004) sobre a cultura dos “nômades globais”,
ou seja, estaríamos entrando em uma era de perda da cultura das letras e, conseqüentemente,
retornando à era das cavernas. Esse regresso mostraria como os indivíduos têm sofrido a
recepção musical, “Ler e escrever não são tão naturais quanto ouvir e falar, e não são tão
facilmente aprendidos”. (MEYROWITZ, 2004, p.24)
O vinil vem delimitar a música como referencial, em que pessoas guardavam-os
como verdadeiras obras de arte vendo no seu delicado design um meio de diversão, e, nas
suas melodias, relaxamento. Com gravação analógica, os riscos de conservação do vinil eram
inevitáveis. Com ajuda de uma agulha para reprodução do vinil, esse processo acabava
danificando-os e tornando-se pouco atraente com o uso contínuo. Com o passar do tempo e o
desenvolvimento das cidades esse período de “ouvir música em casa”, tornou-se remoto. Era
necessário ter praticidade e melhor qualidade para que a música acompanhasse o novo ritmo
de vida das pessoas A partir dessas transformações o homem aprimorou o disco de vinil para
um formato mais compacto e com maior armazenamento, surgindo o CD. Esse era apenas o
ponto de partida para digitalização musical levando produtores a investir cada vez mais no
ramo musical.
MP3: Uma extensão musical da modernidade
Para ter acesso ao CD, as pessoas tinham que pagar um preço, na maioria das
vezes, alto. Porém, com a disponibilização das músicas na internet pelo download, ficou mais
fácil ter uma ou mais faixas de um ou mais CD‟s. Com isso, inicia-se uma nova era musical
6 Simone Pereira de Sá é Doutora em Comunicação e antropóloga. É professora do Programa de Pós-Graduação
em Comunicação da Universidade Federal Fluminense, onde coordena o C.U.L.T – Laboratório de Cultura
Urbana, Lazer e Tecnologias, desenvolvendo no momento pesquisa (apoiada pelo CNPq) sobre tecnologias
digitais e música eletrônica. É autora de Baiana Internacional – As mediações culturais de Carmen Miranda
(MIS – 2002); co-organizadora da coletânea Prazeres Digitais: computadores, entretenimento e sociabilidade (epapers;
2004); tendo publicado diversos artigos sobre tecnologias da comunicação, música e sociabilidade.

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em que a Internet contribui para a rápida evolução. Novas interações são consolidadas e a
procura pelo ineditismo se torna a maior das angústias para aqueles que produzem e
pretendem “fabricar” músicas para comercialização. Assim, as músicas são disponibilizadas
em sites especializados almejando a aceitação do grande público. Os meios de
armazenamento se desenvolvem despertando o interesse e facilitando a massificação musical.
Clóvis Lima fala sobre as transformações tecnológicas que afetam a música e
como o MP3 influencia neste sentido. “As mudanças tecnológicas afetam os modos de
registro e de difusão da música. e as formações subjetivas em torno do mp3 são extremamente
ricas e claramente transitórias” (CLÓVIS LIMA E ROSE SANTINI, 2009, pág. 2 e 3)
Com a Internet, o MP3 causou grande revolução no mundo do entretenimento,
marcando uma nova transição da música em que a digitalização permite melhor sonoridade e
compressão de arquivos podendo ser armazenado até 1000 músicas. O MP3 é uma ferramenta
útil para armazenar as músicas que as pessoas venham a acessar e baixar através da internet.
Esse processo rápido e fácil de acesso ao material disponível na rede acaba por fortalecer o
novo “mercado da música”.
Henry Jenkings 7 , na obra Cultura da Convergência, traz à tona três conceitos
pertinentes que são a convergência dos meios de comunicação, cultura participativa e
inteligência coletiva, nos norteando na real interação destes meios para publicização musical,
“A convergência não ocorre por meio de aparelhos, por mais sofisticados que venham a ser. A
convergência ocorre dentro dos cérebros de consumidores individuais e em suas interações
sociais com outros” (HENRY JENKINGS, 2008, p.27-28).
O que demonstra que além da participação massiva de suportes midiáticos, o
homem precisa também se deixar levar por esta cultura, em que o ouvido humano se torna um
importante instrumento no campo da cibercultura.
Música e Cibercultura: influências na musicalidade contemporânea
7 Henry Jenkins III (nascido em 4 de junho de 1958 em Atlanta, Geórgia) é um americano estudioso da mídia e
atualmente reitor Professor de Comunicação, Jornalismo e Artes Cinematográficas, uma cadeira comum na USC
Annenberg School for Communication e a Escola de Artes Cinematográficas da USC . [1] Anteriormente, ele era
o Peter de Florez Professor de Humanidades e co-diretor do MIT Media Comparative Studies programa com
William Uricchio . Ele também é autor de vários livros, incluindo a convergência: Cultura onde os antigos e
New Media Collide, Poachers Textual: fãs de televisão e Participativo da Cultura e que fez Pistachio Nuts?:
Early Sound Comédia e da Estética Vaudeville

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Mesmo com a música tendo sofrido evoluções em sua “aura”, como explicitou
Benjamin, o que se observa hoje, é a “reutilização” de meios que na década de 50 estavam no
auge da popularidade e, que, atualmente servem como ferramentas para elaboração de um
novo som que vem a proporcionar uma mesclagem do antigo com o moderno.
A cibercultura também está relacionada a esses processos de digitalização musical
em que a “virtualização da música” vem ganhando adeptos que procuram acessibilidade e ser
inserido na cultura do digital. Clóvis e Rose Santini (2009) argumentam com Lévy (1999)
que, “A „cibercultura‟ - isto é, a sinergia entre a esfera tecnológica das redes de comunicação
e a sociocultural - imprimiu um redimensionamento ao mundo da música advindas das
técnicas de compressão em arquivos de áudio” (LÉVY, 1999).
A palavra “virtual” significa força, ou seja, a virtualização conota um importante
meio de interações vigentes no ciberespaço. Como o próprio Lévy cita metaforicamente que
“a árvore está virtualmente presente na semente”, em que o virtual e o atual caminham juntos
para desenvolvimento da cibercultura.
Uma grande parcela desse desenvolvimento depende exclusivamente dos seres
sociais que, inseridos no meio, se vêem em uma nova realidade, onde comunidades são
formadas e construídas identidades “imaginárias”, que o homem detém do poder de formar
sua própria imagem ditada pela sociedade para aceitação nessa rede.
Quando uma pessoa, uma coletividade, um ato, uma informação se virtualizam, eles
se tornam “não presentes” se desterritorializam. Uma espécie de desengate e separa
do espaço físico ou geográfico ordinário e da temporalidade do relógio e do
calendário. É verdade que não são totalmente independentes do espaço tempo de
referência, uma vez que deve sempre se inserir em suporte físico e se atualizar aqui
ou alhures, agora ou mais tarde. (LÉVY, 1996, pág. 21)
“Os cibernautas não têm necessidade de dinheiro porque sua comunidade já
dispõe de um objeto constitutivo, virtual, desterritorializado, produtor de vínculo e cognitivo
por sua própria natureza.” (LÉVY, 1996, pág. 129). Portanto, percebemos que com a
compressão e armazenamento desses arquivos permiti-se abrir um leque de possibilidades
comunicacionais em que a música está inserida através de suas redes e influências identitárias
provenientes da cultura do consumidor.

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CONSIDERAÇÕES FINAIS
A passagem da música, inicialmente, pela pré-história como um novo meio de
comunicação; sua capacidade de evolução de acordo com o contexto histórico à qual está
inserida; extensões perpassando pelo Vinil, Fita cassete, CD e MP3; modernização tanto em
seus gêneros como em sua reprodução e recepção; os meios tecnológicos facilitando na
distribuição da música; a individualização musical em decorrência desses aparelhos e o
constante processo de evolução da música, das ferramentas e da mentalidade humana, foram
as peças-chave para desenvolvimento desse estudo.
Realizar um regresso ao passado e ver como a música está inserida nas nossas
vidas é descobrir a nossa própria identidade. Como deixamos claro, a música não se
transforma, se evolui. E essa evolução nos permite descobrir como a música se manifestou em
cada época, como meio de comunicação entre os povos, como referência de nobreza, como
causa de movimentos pacifistas, como crítica social e política e como identidade cultural.
Portanto, a música se torna uma expressão do espírito do indivíduo que durante as
transformações socioculturais ganhou uma conotação mercadológica. E é nessa transposição
da música para comercialização, e que a mesma perde sua “aura”, se tornando um produto de
consumo das massas.
REFERÊNCIAS
JENKINS, Henry. Cultura da Convergência. 1º edição. São Paulo. Editora Aleph. 2008.
TRAVASSOS, Elizabeth. Modernismo e Música brasileira. 2ª edição. Rio de Janeiro. Jorge
Zahar. 2000.
MILLER, Jonathan. As idéias de Mcluhan. São Paulo. Cultrix. Edição da Universidade de
São Paulo, 1973.
LÉVY, Pierre. O que é virtual? 1ª ed. 1996 e 1ª reimpressão 1997. São Paulo. Editora 34.
1996.
ADORNO, Theodor W. Filosofia da nova música. 3ª edição – 2ª reimpressão. Editora
perspectiva. São Paulo. 2007.
PIGNATARI, Decio. Informação. Linguagem. Comunicação. 7ª edição. Editora
perspectiva. São Paulo, 1976.
MONTEIRO, Maurício. A construção do gosto: música e sociedade na corte do Rio de
Janeiro – 1808-1821. Editora Ateliê editorial. São Paulo, 2008.
LIMA, Reinaldo. Um pouco da história do vinil.
http://reinaldol.wordpress.com/2007/06/12/um-pouco-da-historia-do-vinil/ com acesso em
11/05/2010.

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POMBO, Olga. O meio é a mensagem.
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/cadernos/mcluhan/estudo_mcl_olga.pdf com
acesso em 11/05/2010
LIMA, Clóvis; SANTINI ROSIE. Produção de música com as novas tecnologias de informação
e comunicação http://www.gepicc.ufba.br/enlepicc/pdf/RoseMarieSantini.pdf, Com
acesso:11/05/2010.
LIMA, Clóvis; SANTINI ROSIE Música e cibercultura
http://revcom2.portcom.intercom.org.br/index. php/famecos/article/viewFile/5964/5269, Com
acesso:12/05/2010
TERRA, Site. http://tecnologia.terra.com.br/noticias/0,,OI3227411-EI15606,00-
Nokia+enfrenta+Apple+com+celular+e+pacote+de+musica.html, com acesso em 13/05/2010.