Anais - TerritÃ³rios do PolÃtico - vol. 1 - Universidade Estadual de ...

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30 antes da ação. Esses materiais foram enviados à todos os estados nos quais estavam organizadas as coordenações estaduais e regionais da MMM e foram sendo utilizados para a formação política das mulheres que iriam compor as caravanas para a terceira ação. Outro jornal analisado foi o Jornal da Ação Internacional da Marcha Mundial das Mulheres – Brasil, n.2, que foi distribuído no início da terceira ação e durante o percurso, para as marchantes e para o público externo. O conteúdo desse jornal é muito semelhante ao do anterior, mas a Plataforma de ação foi ampliada e na última página há um roteiro com a programação dos onze dias de marcha. Primeira imagem da capa do Jornal março/2010 terceira imagem da capa do Jornal – março/2010 Na primeira imagem observa-se o cartaz da terceira ação, onde são representadas muitas mulheres em marcha, sendo que a primeira está com um instrumento de percussão na mão, outra mais atrás com flores e um pouco mais ao fundo uma caminhante está segurando um pirulito com o logo da MMM. Mais abaixo, na mesma página há uma fotografia que mostra uma faixa da MMM, onde se vê várias mulheres representadas de mãos dadas, que é uma constante da construção imagética da MMM. Há, atualmente uma grande produção cultural dentro dos movimentos sociais contemporâneos. E mesmo havendo experiências distintas entre os campos da arte e
31 do ativismo, com finalidades e processos que são particulares, em seus meios de atuação, essa produção cultural “privilegia situações artísticas que se encontram, se alinham e se fundem temporariamente em lutas sociais e nas fissuras da vida cotidiana” (MESQUITA, 2008, p. 48) . Nesse sentido, acredita-se que a arte desenvolvida por esse movimento feminista possa ser considerada arte política, ou seja, arte ativista desenvolvida por intelectuais, militantes e artistas engajados, que privilegiam as manifestações artísticas capazes de dialogar com o público. A arte política que é construída a partir de um ideário, e tem sido historicamente utilizada para a produção imagética dos movimentos sociais, principalmente os contemporâneos, que disputam um lugar de destaque nas mídias. A partir desses estudos observa-se que a preocupação das lideranças da MMM em construir uma imagem que identificasse o movimento, produzindo uma composição visual colorida e alegre e que, ao mesmo tempo, correspondesse aos seus princípios, nesse sentido, busca representar as mulheres e seu ideário feminista perante o público feminino e masculino. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BORGES, Maria Eliza Linhares. História & Fotografia. 2 ed. – Belo horizonte: Autêntica, 2005. DE MOND, Nadia. Construindo espaços transnacionais a partir dos feminismos. Estudos Feministas, Florianópolis, 11(2): 360, julho-dezembro/2003. GOHN, Maria da Glória. 2002. Teorias dos movimentos sociais: paradigmas clássicos e contemporâneos. 3.ed. São Paulo: Loyola, 2002. MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Fontes Visuais, cultura visual, História Visual. Balanço Provisório, propostas cautelares. Revista Brasileira de História, vol. 23, nº 45, p. 11-36, 2003. MESQUITA, André Luiz. Insurgências Poéticas: arte ativista e ação coletiva (1900- 2000). Dissertação de Mestrado. São Paulo: Universidade de São Paulo, 2008. NOBRE, Mirian. FARIA, Nalu. Feminismo em movimento: temas e processos organizativos da marcha Mundial das Mulheres no Fórum Social Mundial. In: Estudos Feminista, Florianópolis, 11(2): 360, julho-dezembro, 2003.
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