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BATALHA ESPIRITUAL<br />

informações sobre outros demônios. Ela afirma que não é correto basear sua<br />

teologia no que demônios dizem, mas acrescenta "...tenho a impressão que<br />

aquele demônio dizia a verdade..." (p.216). Esse é apenas um exemplo. Nos<br />

ensinos e práticas do movimento há muitas outras informações sobre os<br />

demônios adquiridas pelo mesmo método.<br />

Pesquisas psicológicas. Uma outra fonte extra-bíblica utilizada para se<br />

obter conhecimento sobre o mundo espiritual são as pesquisas científicas. Mais<br />

conhecimento sobre os sintomas da possessão demoníaca em contraste a<br />

distúrbios mentais tem sido buscado através desse método. Estudiosos na área<br />

de psicologia pastoral têm publicado relatórios onde procuram distinguir a<br />

possessão demoníaca de doenças mentais pela observação e análise em seus<br />

consultórios médicos.(27) A Bíblia narra diversos casos de possessão<br />

demoníaca mas nos oferece pouca informação acerca dos seus sintomas. No<br />

geral, os autores bíblicos não estão interessados na psicologia desses casos, e<br />

os narram apenas do ponto de vista teológico, para mostrar o poder libertador<br />

de Deus através de Cristo, e sua soberania sobre o reino das trevas.<br />

Devemos obter toda a ajuda que pudermos para diagnosticar as<br />

verdadeiras causas do sofrimento das pessoas. Nesse sentido, pesquisas assim<br />

são bem-vindas. Mas, não é fácil distinguir entre possessão demoníaca e<br />

distúrbios mentais. O Senhor Jesus e os apóstolos não tinham qualquer<br />

dificuldade em saber quem era o que, mas gozavam de uma posição especial<br />

que não nos parece ser a mesma dos cristãos em geral. Muito embora os<br />

cristãos tenham discernimento espiritual, é patente que muitos erros e abusos<br />

têm ocorrido nessa área, por parte de pastores, conselheiros e obreiros em<br />

geral, especialmente nos chamados "ministérios de libertação". Num recente<br />

artigo acerca do tratamento dos distúrbios da "múltipla personalidade" (um<br />

estado psiquiátrico doentio em que as pessoas apresentam várias diferentes<br />

personalidades), Christopher Rosik adverte que os pastores devem ter cuidado<br />

para não diagnosticar DMP (distúrbios de múltipla personalidade) como sendo<br />

possessão demoníaca. Usar exorcismo num paciente de DMP é uma atitude<br />

inaceitável, e muitos terapeutas a consideram como sendo extremamente<br />

prejudicial ao paciente.(28)<br />

A necessidade de cautela fica ainda mais patente quando descobrimos,<br />

para nosso desânimo, que os pesquisadores nessa área não conseguem chegar<br />

a um acordo quanto aos sintomas que claramente distinguem possessão<br />

demoníaca de desordens mentais. Alguns estudiosos, como Isaacs, afirmam<br />

que a perda do auto controle, ouvir vozes ou ter visões, a presença de outras<br />

personalidades dentro da pessoa, rejeição de itens religiosos, flutuações entre<br />

personalidades, comportamento suicida e destrutivo, ocorrências paranormais<br />

ou parapsicológicas, são sintomas claros de possessão demoníaca.(29)<br />

Geralmente apontam para abuso sexual na infância como sendo uma das<br />

portas de entrada dos demônios. Rosik, por outro lado, identifica um passado<br />

de abuso sexual, ouvir vozes dentro da cabeça, comportamento anormal do<br />

qual o paciente não se lembra, tratamentos anteriores que não funcionaram,<br />

comportamento auto destrutivo, depressão e dor de cabeça severa, como<br />

sintomas de DMP. Afirma ainda que o doente típico de DMP pode ter até<br />

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