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BATALHA ESPIRITUAL 39 Cf. Curtis C. Mitchell, "Tactics against Temptations", em Moody (Junho de 1989) 30-35. 40 Veja a resenha de Magnus Fialho do livro Espíritos Territoriais editado por Peter Wagner, em Fides Reformata 1/2 (1996) p. 133ss. 41 Wakely, "A Critical look", 160ss. 42 Lester Sumrall, "Breaking compulsive behavior", em Carisma & Christian Life (Outubro de 1990) 68-72. 43 Veja esse ponto em detalhes em Tom White, "Is this really warfare?" em Discipleship Journal, 81 (Maio/Junho de 1994) 32-37. 44 Veja a excelente exposição dessa passagem por Herman Ridderbos em Paulus (1966). 45 Isso não quer dizer que os autores não reconheçam que há uma distinção, mas sim que, em termos práticos de aconselhamento, a filiação religiosa do paciente não faz diferença, cf. T. Carig Isaacs, "The possessive states disorder: the diagnosis of demon possession"; Christopher Rosik, "Multiple personality disorder". 46 Veja a resenha desse livro feita por Dan O’Neil, "The supernatural world of Frank Peretti" em Charisma & Christian Life (Maio de 1989) 48-52. 47 Gilberto Pickering, Guerra Espiritual:Estratégias Missionárias de Cristo (Rio de Janeiro: CPAD, 1987) 116. 48 Ibid., 116-7. 49 Powlison, Power Encounters, 30. 50 Cf. Murphy, Handbook, 50-51; Cabezas, Desmascarado, 216-19. 51 Murphy, Handbook, 51. 52 Murphy defende veementemente este ponto, cf. Ibid., 449-462. 53 Ibid., 437-48. Cf. Itioka, "A Igreja e a Batalha Espiritual", 61-63. 54 Murphy, Handbook, 429-3050 . 55 Itioka, "A Igreja e a Batalha Espiritual", 65. 56 Murphy, Handbook, 433-44. 57 Ibid., 434. 58 Pickering, na tentativa de evitar o problema criado pela palavra do apóstolo João que o diabo não toca o que é nascido de Deus (1 Jo 5.18), chega ao ponto de dizer que esta passagem se refere apenas à nova natureza dentro do crente, enquanto que a velha natureza é sujeita à invasões demoníacas! (cf. Guerra Espiritual, 118-20) É um exemplo claro de uma exegese a serviço de conceitos teológicos pré-concebidos. 59 O uso do termo "espírito familiar" para se referir a demônios que seguem famílias se baseia numa interpretação grosseira da tradução da King James. 60 Um dos livros que mais tem servido para difundir estas idéias no Brasil é o da pentecostal Marilyn Hickey traduzido no Brasil com o título Quebre a Cadeia da Maldição Hereditária (Adhonep, 1988). Representantes brasileiros seriam, por exemplo, Valnice Milhomens, Robson Rodovalho (Quebrando as Maldições Hereditárias, [Brasília: Koinonia, 1992] 5a. edição, 1995), Jorge Linhares (Bênção e Maldição, [Belo Horizonte, MG: Betânia, 1991] 2a. edição, 1992), entre outros. 61 Esse é o tema do livro de Rodovalho, Quebrando as Maldições Hereditárias. 36
BATALHA ESPIRITUAL 62 Cf. Clinton Arnold, "Giving the devil his due", em Christianity Today (Agosto de 1990) 16-19. 37
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