Projecto + Escola Projecto + Escola - FEC

Abril 2008
ANGOLA GUINÉ-BISSAU CABO VERDE S. TOMÉ E PRÍNCIPE MOÇAMBIQUE TIMOR-LESTE BRASIL PORTUGAL
Projecto + Escola
Por uma Educação Para Todos
Nuno Macedo - FEC

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
2
NESTA
EDIÇÃO
DESTAQUE
+ Escola, + Educação,
+ Guiné-Bissau
Nuno Gonçalves Macedo
Gestor do Projecto + Escola
Representante da FEC na Guiné-Bissau
O apoio à educação na
estratégia da Cooperação
portuguesa na Guiné-Bissau
Ana Correia
Coordenadora de Projectos
de Cooperação da Embaixada
de Portugal em Bissau
Educação
D. Pedro Carlos Zilli
Bispo de Bafatá, Guiné-Bissau
Bafatá inova na Educação
Sara Poças
Técnica Formadora da FEC, Guiné-Bissau
Educação Básica
de qualidade para Todos
Diva Biai
Plan Guiné-Bissau
Como e Porquê surgiu
a Associação dos Filhos
e Amigos de Canhobe
António Sufia da Costa
Presidente da Associação dos Filhos
e Amigos de Canhobe, Guiné-Bissau
Reconhecimento do empenho
de uma Comunidade
Yofân Sambú
Director da Escola do Ensino Básico
Unificado Prof. Henrique Bamba Ferreira
em Canhobe, Guiné-Bissau
O Ensino da Língua
Portuguesa na Guiné-Bissau
Ana Paula Roblés
Formadora do Instituto Camões
Responsável pelo Centro de Língua
Portuguesa em Bissau
Participação da sociedade
civil na Educação
na Guiné-Bissau
Catarina Lopes
Fundação Evangelização e Culturas
Fórum de Educação
na Guiné-Bissau
Apoio à Educação
O desafio da Guiné-Bissau
Jorge Líbano Monteiro
Administrador da FEC
Foi com enorme honra que desenvolvemos e promovemos juntamente
com a INDE (Instituto Nacional para o Desenvolvimento da Educação) o Fórum sobre
Educação na Guiné-Bissau. Considerámos que era ideal encontrar espaços de diálogo e reflexão
que sejam capazes de criar propostas concretas de melhoria para o ensino da educação
na Guiné-Bissau. Este foi um corolário do trabalho que temos vindo a fazer nos últimos
anos, realizado com grande emoção, com grande vontade e com grande paixão pelo próprio
destino da Guiné-Bissau.
Um trabalho desenvolvido em duas linhas diferentes de actuação. Por um lado a tentativa
de ter os melhores profissionais envolvidos nos projectos, quer a nível dos técnicos voluntários,
quer também na procura das escolas e dos parceiros que possibilitassem desenvolver o projecto
da melhor forma. Por outro, um projecto que nasce com a certeza de que é essencial desenvolver
a parceria com a Guiné-Bissau, e nesse sentido, o trabalho desde a primeira hora
com a Igreja no interior deste país, na certeza de que é preciso alavancar as estruturas existentes
nas escolas, nos sistemas e nas organizações. De facto, a FEC tem procurado desde o
início o desenvolvimento de parcerias sólidas (também com outras entidades locais, ONG
locais e internacionais), que aproveitem as mais-valias de cada instituição. Parcerias que possibilitem
que o nosso trabalho seja cada vez mais amplo, cada vez mais profundo e cada vez
mais de acordo com os objectivos dos professores e com as necessidades dos alunos, os nossos
destinatários finais.
Foi por isso que este Fórum se revelou de uma enorme importância para a FEC e esperamos
também que para o próprio ensino na Guiné-Bissau. Um momento privilegiado para se ouvir
experiências diferentes, e com humildade, aprender com as experiências de outros, perceber
erros que tenhamos cometido, perceber caminhos, desafios e reptos que se põem a cada instituição
num objectivo comum, que é apoiar a educação na Guiné-Bissau.
Por isso, deixamos aqui uma forte palavra de agradecimento ao INDE e a todas as entidades
estatais associadas a este projecto, sem as quais não teria sido possível desenvolver este Fórum.
Por outro lado, um agradecimento muito forte também ao Instituto Camões, que acolheu
esta iniciativa desde o primeiro momento em que lhe foi apresentada, compreendeu o
seu alcance e apoiou-o financeiramente. Não queríamos deixar de referir o IPAD, que, apoiando
todo o trabalho que temos vindo a desenvolver na Guiné-Bissau desde o início deste caminho,
possibilitou também a realização deste evento.
O projecto + Escola
é co-financiado por:
Campanha de 2007
duplicou números de 2006
Ricardo Perna
Fundação Evangelização e Culturas
Missão e Transformação Social
D. José Alves
Arcebispo de Évora

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
DESTAQUE
+ Escola, + Educação, + Guiné-Bissau
Nuno Gonçalves Macedo
Gestor do Projecto + Escola
Representante da FEC na Guiné-Bissau
Nuno Macedo - FEC
Ana Fonseca - FEC
À pergunta do jornalista: “A Michelle pode vir a
ser uma grande campeã?” O director da escola respondeu: “Nunca
ninguém pode prever o aparecimento de um grande campeão.” Michelle
é uma tenista portuguesa que, com apenas 15 anos, treina na
melhor escola de ténis dos Estados Unidos, onde se formaram campeões
famosos como André Agassi ou Mónica Selles... Ficou-me no
ouvido aquela frase: “Nunca ninguém pode prever o aparecimento
de um grande campeão...” Talvez as dores musculares que guardo
ainda do treino de ontem à noite me tornem mais sensível ao tema…
A verdade é que comecei a treinar no ginásio do Estádio 24 de Setembro,
aqui em Bissau, não para ser campeão, mas para aliviar um pouco
o stress, no final dos dias de trabalho. A ideia foi-me dada por um
amigo que me dizia: “Uma hora por dia vai fazer-te bem. Até te esqueces
do projecto!”
O “projecto” é a maneira familiar que temos de nos referirmos à intervenção
da Fundação Evangelização e Culturas (FEC) na Guiné-
Apresentação do Projecto + Escola aos grupos-alvo das escolas públicas
com intervenção comunitária de Cachungo em Outubro de 2007
Sessão de formação em Língua Portuguesa
de professores das escolas comunitárias de Bafatá (Projecto + Escola)
Bissau, cujo título é “Projecto + Escola: capacitação de professores,
directores e comunidades”. Este projecto surge ao cabo de 7 anos
de trabalho da FEC no país, no seguimento de um outro: o “Projecto
de Apoio à Educação no Interior da Guiné-Bissau” (PAEIGB).
Durante o PAEIGB, a FEC, com o suporte do Instituto Português
de Apoio ao Desenvolvimento (IPAD) e da Fundação Calouste Gulbenkian
e em colaboração com o Ministério da Educação (ME) Guineense
e a Comissão Interdiocesana de Educação e Ensino (CIEE)
da Igreja Católica, formou centenas de professores, directores de escola,
bibliotecários, formadores, inspectores e outros técnicos dos
organismos estatais de apoio à educação. Contribuiu igualmente para
a criação de bibliotecas e Centros de Desenvolvimento Educativo
nas regiões interiores do país. Inicialmente, o trabalho incidiu nos vários
níveis de ensino, desde o pré-escolar até ao secundário. Pouco
a pouco, a Fundação especializou-se no ensino básico elementar e,
muito particularmente, nos sistemas de gestão escolar em que há participação
da comunidade: estas são escolas em que há mais garantias
dos professores não fazerem greve, uma vez que a comunidade participa
no pagamento dos mesmos.
O projecto actual, o + Escola, procura capitalizar as aprendizagens
do projecto anterior, tendo como enfoque uma das prioridades definidas
no Plano Nacional de Acção – Educação Para Todos do Governo
da Guiné-Bissau: formar professores para satisfazer as necessidades
de uma educação de base de qualidade para todos. O objectivo do
+ Escola é o de desenvolver uma metodologia de formação em serviço
para professores que, na sua larga maioria, são professores sem
diploma, passível de ser acreditada oficialmente, e que os habilite para
uma carreira digna ao serviço da formação integral dos filhos da sua
terra. Num horizonte temporal de dois anos, o projecto propõe a
cerca de 70 professores uma formação em Língua Portuguesa, Matemática
e Ciências Integradas, a partir dos conteúdos dos manuais escolares
oficiais, com sessões de formação mensais e intensivas nos
períodos das pausas escolares e com acompanhamentos individuais
periódicos ao longo do ano lectivo. Para tal, a FEC conta com o
apoio do IPAD, da Plan Guiné-Bissau e da Action Aid e a colaboração
da CIEE e o ME.
Na realidade, o tal director da escola de ténis disse mais do que eu citei
ao início. Ele disse que “Nunca ninguém pode prever o aparecimento
de um grande campeão... Mas a Michelle tem boas possibilidades”.
Nós na FEC também não conseguimos prever o aparecimento de um
grande campeão, mas toda a nossa intervenção na área da educação
assenta na crença de que, com a melhoria da qualidade dos professores
sem diploma e das escolas em que trabalham, todos os dias aumentamos
as possibilidades daqueles que se sentam nos bancos das escolas da
Guiné-Bissau de virem a ser ainda maiores pequenos campeões.

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
DESTAQUE
O apoio à educação na estratégia da
Cooperação portuguesa na Guiné-Bissau
Ana Correia
Coordenadora de Projectos de Cooperação
da Embaixada de Portugal em Bissau
Nuno Macedo - FEC
A Educação ocupa um lugar central entre os direitos humanos
e é um elemento-chave do exercício de outros direitos inerentes à
pessoa humana e ao desenvolvimento. Conforme referido no Documento
de Estratégia Sectorial para a Educação da Cooperação Portuguesa, a educação
possibilita ao ser humano adquirir conhecimentos, valores e
competências que lhe permitem valorizar-se e adaptar-se à evolução
social e cultural, melhor dialogar e compreender as necessidades dos
outros, participar activamente nas estratégias de desenvolvimento e
reforçar a dimensão da cidadania. Isto contribui para a construção
de sociedades mais abertas e democráticas, mais justas e equitativas,
sendo um dos instrumentos mais poderosos na redução da pobreza
e da desigualdade.
As orientações estratégicas definidas no documento Uma Visão Estratégica
para a Cooperação Portuguesa reafirmam o papel central da educação,
enquanto sector-chave no apoio ao desenvolvimento sustentável dos
países parceiros. Igualmente, dois dos ODM (Objectivos de Desenvolvimento
do Milénio) são dedicados à Educação: alcançar a educação
primária universal (ODM 2) e eliminar a disparidade de género em
todos os níveis de ensino (ODM 3) até 2015.
A Educação é um dos sectores de intervenção prioritária do Governo
Guineense que, de acordo com o seu Programa de Investimentos
Públicos 2006-2008, o reconhece como um sector fundamental com
vista ao desenvolvimento humano durável e à redução da pobreza
no País. Os objectivos prioritários para o sector da educação centram-
-se, deste modo, à volta da realização da escolarização universal de
qualidade ao nível do ensino elementar, até 2010.
Considerada bilateralmente como uma das áreas prioritárias de intervenção,
o apoio à Educação traduz um esforço significativo da Cooperação
portuguesa na Guiné-Bissau, cobrindo todos os níveis de ensino.
Reconhecendo a importância do ensino pré-primário, a Cooperação
Portuguesa tem apoiado, desde 2003, através da Fundação Educação
e Desenvolvimento, em parceria com a Universidade de Aveiro, um
projecto de apoio à infância em Bissau, centrado na formação de recursos
humanos/educadores infância, na dotação de espaços – jardins
de infância – com recursos materiais, pedagógicos e lúdicos e na concepção
de orientações curriculares para a educação pré-escolar.
No apoio à educação primária, desde 2000, destaca-se o apoio financeiro
à reabilitação física e apetrechamento das escolas no interior da
Guiné-Bissau. Neste âmbito, o trabalho desenvolvido pela ONG
portuguesa Fundação Evangelização e Culturas (FEC) tem sido fundamental
na formação de formadores, na formação de Directores
de Escolas, no apoio aos Centros de Desenvolvimento Educativo,
bem como no apoio técnico à Rádio Sol Mansi, privilegiando as regiões
de Bafatá, Cacheu e Oio.
No ensino secundário, o PASEG – Programa de Apoio ao Sistema
Educativo da Guiné-Bissau tem absorvido, desde 2001, grande parte
dos recursos e, no que respeita ao ensino
superior, a Cooperação portuguesa
mantém o apoio à Faculdade de Direito
de Bissau, através da Faculdade de Direito
de Lisboa, apoiando a promoção da
qualidade e criação de respostas locais,
essencialmente na área do Direito e
Administração Pública, elementos essenciais
ao reforço do Estado de Direito
da Guiné-Bissau.
política de bolsas, a Cooperação
portuguesa tem vindo a privilegiar o
apoio ao programa de bolsas internas
destinadas ao ensino secundário e
superior, sendo que as bolsas externas
destinar-se-ão maiori-tariamente à
frequência de licenciatu-ras, pósgraduações,
mestrados e doutoramentos
em Portugal, na perspectiva
de ir ao encontro das necessidades
da política guineense de capacitação,
formação e valorização dos recursos
humanos.

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
DESTAQUE
Educação
O Papel do Estado, da Sociedade Civil e da Religião
D. Pedro Carlos Zilli
Bispo de Bafatá, Guiné-Bissau
DR
Dom Pedro Zilli considera que a Sociedade Civil tem o dever de promover a Educação
Proponho-me a dizer algo daquilo que é o papel do Estado, da Sociedade
Civil e da Religião no âmbito da Educação na Guiné Bissau. O tema proposto é grande:
mesmo assim, aceitei, de bom grado, escrever umas palavras para o “Boletim Igrejas Lusófonas”.
Começo dizendo que é uma alegria poder constatar que há muita gente e muitas instituições
na luta em favor da Educação: o Governo, as Igreja Cristãs, os Muçulmanos, as ONG, as
Associações, etc. Há instituições que se preocupam não somente em possibilitar o acesso
aos bancos escolares. Visam também contribuir para a melhoria da qualidade da educação.
Na educação escolar, o Estado é o seu primeiro responsável. Educação e Saúde são seus
deveres primários. Entretanto, não se lhe deve atribuir tudo. O Estado guineense não
pode continuar a ir buscar dinheiro ao exterior para manter as escolas a funcionar e a
população local, enquanto a população fica passivamente à espera dessas ajudas.
A Sociedade Civil é chamada a aprofundar a sua compreensão de que a Educação é um
seu direito. Isto já não seria pouco. É direito, mas é também dever. À Sociedade Civil
cabe o dever de promover a Educação.
A Religião, especialmente numa situação como a da Guiné-Bissau, não pode ficar tranquila
diante do analfabetismo ainda reinante. Muitos que já frequentaram a escola continuam,
de algum modo, analfabetos. Há aqueles que, após concluírem alguns estudos, nunca
mais pegaram num texto de leitura. Isto porque na escola talvez nunca tenham sido suficientemente
estimulado o cultivo do estudo. Talvez tenham visto a escola como algo
maçador e pouco atraente.
O momento que estamos a viver não é o mais animador do nosso País. As pessoas andam
cansadas e sem muitas perspectivas. Também as lideranças políticas, sociais e religiosas
arriscam-se a não escapar ao sentimento de que pouco ou nada consegue ir para a
frente. Talvez as dificuldades do dia-a-dia tenham provocado a perda do idealismo, do
optimismo que tem o dever de animar, propor, orientar, corrigir, provocar. É possível
que os educadores não tenham ainda compreendido
o sentido da palavra “educação”: “e-ducere” quer
dizer extrair das pessoas o melhor de si mesmas.
O Secretario de Estado do Vaticano, Cardeal Tarcisio
Bertone, a este propósito diz: “‘E-ducere’, ou
seja, ajudar os jovens a exprimir as coisas que podem
fazer. Dom Bosco dizia que, em cada jovem,
mesmo no mais delinquente, existe sempre um
ponto sensível ao bem, que cabe aos educadores,
aos formadores reconhecer e valorizar”(Revista
“30 Giorni”, Anno XXVI-N.1-2008).
No nosso País, todas as instituições acima são
chamadas a se envolverem, através da Educação,
na transformação do sistema de subsistência em
sistema de produção para o mercado. Esta atitude
deveria ajudar as populações, especialmente as rurais,
a livrarem-se da pobreza.
A fé diz-nos que Deus nunca esteve tão perto de
nós: Ele convoca-nos à esperança, à perseverança,
à coragem, à busca de novas possibilidades que
visem o bem da nossa gente sedenta de algo novo.
E a Educação é uma grande ocasião para a concretização
deste algo novo.

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DESTAQUE
Bafatá inova na Educação
Uma diocese sempre alerta
Sara Poças
Técnica Formadora da FEC, Guiné-Bissau
Sara Poças - FEC
Jornadas de lançamento do projecto + Escola com os
directores e missionários das escolas da Diocese de Bafatá
I Encontro sobre Educação da Diocese de Bafatá
( Junho 2007)
Visita exploratória à Escola Primária
MBana Na Ndungue em Catió (Fevereiro 2007)
Seminário de formação em gestão e administração
escolar em Bafatá (Janeiro 2008)
A Guiné-Bissau é constituída por duas dioceses: a de Bissau e a de Bafatá.
Esta última abrange as zonas leste e sul do país, numa diversidade cultural muito singular,
onde interagem várias etnias.
A caminho do sul o isolamento aumenta, as estradas tornam-se cada vez mais difíceis,
tornando longos os pequenos trajectos. São zonas isoladas e de rara beleza, para quem
vai de visita, mas um pouco duras para quem tem que lá viver o seu dia-a-dia.
Existem missões que se encontram em sítios que estão de tal forma isolados que nem
os transportes públicos transitam, como é o caso de Bedanda, Caboxanque, São Francisco
e Cafal, estas duas últimas em plena floresta de Cantanhez.
O mesmo se passa em Bolama, a ilha que foi capital da Guiné-Bissau, candidata a património
da humanidade, onde ainda se reconhece o estilo arquitectónico português do
tempo colonial.
Nestas regiões, o acesso a uma educação e saúde básicas é muito precário e assim a Igreja
tem um papel importante nestas áreas.
As escolas públicas ao longo dos anos foram vendo empobrecer os seus recursos materiais
e humanos devido ao isolamento, à falta de controlo por parte da Direcção Regional da
Educação e à falta de pagamento dos professores.
É neste cenário que surgem na diocese de Bafatá as escolas ligadas às Missões Católicas:
escolas privadas e de autogestão.
As escolas de autogestão são explicadas pela metáfora do fogão que assenta em três pedras
que são a Missão Católica, a Comunidade e o Ministério da Educação.
O isolamento tem impedido estas escolas de partilharem experiências e procurarem juntas
um caminho para o sucesso educativo.
No entanto, D. Pedro Zilli, bispo de Bafatá, atento às necessidades das suas missões, pediu
à Fundação Evangelização e Culturas (FEC) que promovesse o encontro de todos
e os conduzisse a traçarem um caminho comum.
Deste encontro nasceu a vontade e criação de um Manual de Procedimentos para as
escolas da diocese, ideia inovadora e ainda em construção.
O Manual de Procedimentos pretende reunir as boas práticas e as dificuldades sentidas
por cada missão num documento de reflexão conjunta. De facto, as escolas católicas
têm uma estrutura e autonomia na sua gestão pedagógica e administrativa, embora tenham
algumas dificuldades em articular os seus programas e documentos com as realidades
do país e ministeriais existentes. Neste sentido, ao trabalhar em rede, potencia-
-se um maior envolvimento de todos os responsáveis e directores das escolas da diocese.
Com o arranque do projecto + Escola, foi criada uma actividade de formação em administração
e gestão escolar para directores e missionários responsáveis das escolas da
Diocese de Bafatá.
Assim, a FEC, em parceria com a Diocese e com a Comissão Interdiocesana da Educação
e Ensino da Guiné-Bissau, conta com um programa formativo orientado por uma técnica
de educação ao longo do ano lectivo 2007/2008. O trabalho realiza-se através de duas
visitas exploratórias e dois seminários por zonas geográficas, culminando com o II Encontro
Diocesano da Educação onde se reflectirá sobre a escola católica que temos e a que
queremos ter, para chegar a um só objectivo: uma escola de qualidade para a Guiné-Bissau.
Este objectivo só pode ser conseguido com o empenho de todos: “I ka un pe son ku pui
kaminhu limpu!” ( Não se abre um caminho com um só pé).

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
DESTAQUE
Educação Básica de qualidade para Todos
Os Desafios da Plan Guiné-Bissau em Bafatá
Diva Biai
Plan Guiné-Bissau
Foto Plan Guiné-Bissau
Quando em 1995 a Plan iniciou as suas actividades em
Bafatá, o sector educativo desta região do leste da Guiné-Bissau caracterizava-se
por ter as mais baixas taxas de escolarização e conclusão
do ensino básico nacional (com particular incidência nas raparigas).
Questões relacionadas com o acesso, a qualidade e a própria gestão
da oferta educativa têm constituindo desde então os principais desafios
ao cumprimento da política de “Educação Para Todos”, da qual o
país é signatário (Fórum Mundial de Educação, Dakar/2000).
A expansão da rede escolar regional através da construção de escolas
e reabilitação de outras, inicialmente barracas (erguidas por comunidades
desejosas de garantir uma educação aos seus filhos) representa um
dos maiores êxitos da Plan. Com efeito, a taxa bruta de escolarização
passou em Bafatá de 20% (ano lectivo 1999/2000) para 94,1% (ano
lectivo 2005/06) e actualmente as escolas comunitárias excedem numericamente
as escolas públicas na região. Ademais, os efectivos das
escolas comunitárias de Bafatá representam 38,1% do total de efectivos
das escolas comunitárias do país.
Outro aspecto positivo aliado ao alargamento da rede é o equilíbrio
que as escolas comunitárias têm vindo a proporcionar na questão do
género, permitindo um aumento significativo do número de raparigas
no ensino básico (particularmente nas primeiras classes). A proximidade
da escola, o equipamento adequado das suas salas de aula, a existência
A Plan é uma organização de desenvolvimento comunitário centrado
na criança. Fundada há mais de 70 anos, trabalha em 49 países em
desenvolvimento da Ásia, África e América Latina. Acredita num
mundo em que todas as crianças realizam o seu pleno potencial em
sociedades que respeitam os direitos e a dignidade das pessoas. A Plan
trabalha directamente com as comunidades, as crianças e os seus pais,
a fim de alcançar um desenvolvimento durável a longo termo.
de blocos de latrinas separadas e de ponto de água, a realização de
campanhas de sensibilização radiofónicas, complementado com a refeição
escolar e o incentivo alimentar às raparigas (no âmbito da parceria
com o Programa Alimentar Mundial) parecem ser importantes
factores de promoção da escolarização feminina.
Paralelamente à significante melhoria no acesso à educação básica, permanecem
dificuldades no que toca à conclusão do ensino básico, apesar
dos aumentos registados nos indicadores ao longo dos últimos anos. As
elevadas taxas de repetição (que se verificam sobretudo na primeira e segunda
classe) e de abandono espelham o problema da retenção dos alunos
no sector educativo e particularmente nas escolas comunitárias. Outro
aspecto constrangedor é a falta de oferta dos níveis da 5ª e 6ª classe a nível
das escolas comunitárias, que obriga muitas crianças a deslocarem-
-se para outras escolas (geralmente públicas) ou então a abandonarem
o sistema. A criação destes níveis de ensino a nível da tabanca ou pelo
menos da secção representa actualmente para a Plan um novo desafio
que apresenta contornos mais “humanos” do que estruturais e como tal
o apoio do Ministério da Educação Nacional é imprescindível.
Outra das grandes fragilidades do sector educativo na região de Bafatá
é a insuficiência de professores qualificados, área onde a Plan tem
trabalhado com a Direcção Geral de Educação. No caso das escolas
comunitárias a situação é ainda mais problemática. Os professores,
embora escolhidos entre os “melhores filhos” da tabanca, têm menos
habilitações literárias e menor qualificação profissional.
No entanto, a falta de qualificação não se limita aos professores estendendo-se
ao corpo directivo, com agravante para as escolas comunitárias.
O não conhecimento das funções e das responsabilidades por parte
dos elementos que organizam e gerem a escola (director, comité de
gestão, associação de pais, professores) é responsável por inúmeros
estrangulamentos que afectam a educação (não pagamento atempado
e rotatividade do professor, fraca manutenção das infra-estruturas e
equipamentos escolares). Nesse sentido, a criação das Equipas de
Gestão e das APEEA (Associação de Pais e Encarregados de Educação)
tem sido enquadrada por capacitação e seguimento dos elementos
que constituem estas equipas.
É neste contexto que se inscreve a nova parceria celebrada com a
FEC no âmbito do Projecto “+ Escola”. Melhorar a capacidade didáctico-pedagógica
de 24 professores de 14 escolas comunitárias do
ensino básico elementar de Bafatá nos programas de línguas portuguesa
e matemática e assim contribuir para a aquisição de conhecimentos
e desenvolvimento de competências dos alunos nas escolas-alvo e
para a redução do abandono escolar. A formação dos directores neste
projecto dá ênfase ao domínio da gestão financeira, dos recursos
humanos e da relação com a comunidade no sentido de promover
a menor rotatividade de professores e garantir uma maior assiduidade
nas suas tarefas lectivas e extralectivas.

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
DESTAQUE
Como e Porquê surgiu
a Associação dos Filhos
e Amigos de Canhobe
António Sufia da Costa
Presidente da Associação dos Filhos e Amigos de Canhobe
Canhobe, Guiné-Bissau
Reconhecimento
do empenho
de uma Comunidade
Yofân Sambú
Director da Escola do Ensino Básico Unificado
Prof. Henrique Bamba Ferreira em Canhobe, Guiné-Bissau
Canhobe, outrora
baptizada pela Autoridade
Colonial por Vila de Carenque,
terra que nos viu nascer,
fica situada a apenas a 15 km
da cidade de Canchungo e,
segundo os dados estatísticos,
conta com uma população
acima de 9 mil habitantes.
Actualmente grande parte
dos seus habitantes estão espalhados
por todo este mundo
fora na imigração quer internamente,
quer nos outros
países africanos como: Senegal,
Gâmbia, Guiné-Conakri e Mauritânia, e ultimamente na Europa,
particularmente Portugal, Espanha, França e Suiça, todos em busca
de melhores condições de vida.
Infelizmente, esta secção, que tem 5 distritos eleitorais, caiu em esquecimento
por parte de sucessivos governantes do país. No mês de Novembro
do ano 2000, num simples encontro de djuambai, que, por
coincidência, juntou 8 pessoas, falou-se e chegou-se à conclusão de se
juntar mais pessoas e criar uma associação, cujo objectivo único é ajudar
na minimização dos graves problemas sociais com que as comunidades
de Canhobe e Tame se deparam. Assim sendo, no bairro de Hafia em
Bissau, realizou-se a primeira reunião informativa. A reunião surtiu os
efeitos positivos e os filhos das duas comunidades referidas, na diáspora,
receberam as notícias e prontificaram-se com um projecto de reabilitação
da estrada de terra batida que serve as duas povoações. Este projecto
custou um pouco mais de 100.000.000 Fcfa. Em 2001 foi criada a Associação
dos Filhos de Tame (ASSOFITA) e um ano depois, em 2002,
os filhos de Canhobe juntaram-se e criaram a Associação dos Filhos
e Amigos de Canhobe (ASSOFAC).
A ASSOFAC depressa definiu as prioridades das prioridades, onde
a Educação esteve em alta como sendo base fundamental para qualquer
projecto de desenvolvimento. Para essa área a ASSOFAC já investiu
cerca de 50.000.000 Fcfa, desde infra-estruturas, equipamentos
e até subsídios de incentivo aos professores.
Como perspectiva, a ASSOFAC tem para breve um projecto de construção
de um hospital que poderá aliviar e de que maneira o grande
sofrimento com o qual aquele povo tem vindo a deparar-se. Fazendo
isto, a ASSOFAC não quer nem pode pensar em substituir o Estado
ou o Governo na sua responsabilidade política, mas sim apenas colaborar
e agir como parceiro do Governo nas áreas em que intervimos.
Sinto-me muito feliz
enquanto professor e director
da Escola do Ensino
Básico Unificado Professor
Henrique Bamba Ferreira em
Canhobe. Satisfeito por estar
a trabalhar com uma Comunidade
organizada e cheia de
ambição de ver a sua aldeia
Canhobe noutro patamar do
desenvolvimento. Claro que
hoje acho que não é crime
nenhum confessar que, ao
receber as ordens da Direcção
Regional de Educação
de que devia ir para Canhobe, torci o nariz em gesto pouco amigo,
achando uma tarefa difícil ir reabrir o processo educativo que havia
sido interrompido há 23 anos, isto é, de 1979 a 2002.
Sou director desta escola já há 6 anos, e a Comunidade, através
da ASSOFAC, recebeu-nos com carinho e o respeito que o professor
enquanto educador merece perante a sociedade, oferecendo-
-nos subsídios e incentivos, residências gratuitas, camas e respectivas
espumas para cada professor, e ainda uma cozinheira à disposição
dos professores, para além de bicicletas para os professores da
escola anexa que fica a 3 km do centro. Gesto esse que demonstra
a grande diferença dessa nossa escola em comparação com as outras
escolas públicas do país. Em contrapartida, nós, todos os professores
desta escola, estamos a tentar no máximo dar o melhor
ensino possível. Por isso, nesta escola, não se fala de greve; mesmo
que seja decretada pelo Sindicato Nacional dos Professores, para
nós fica apenas manifesto de solidariedade.
Para este ano lectivo de 2007/2008, a Escola do EBU Professor
Henrique Bamba Ferreira tem um total de 603 (seiscentos e três)
alunos, da 1ª Classe à 6ª Classe.
Assim gostaria que as outras comunidades sigam o grande exemplo
de Canhobe. Talvez assim poderemos passar a comparar o ensino
guineense com o de outros países.

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
DESTAQUE
O Ensino da Língua Portuguesa na Guiné-Bissau
Ana Paula Roblés
Formadora do Instituto Camões
Responsável pelo Centro de Língua Portuguesa em Bissau
FEC
A situação actual da Língua Portuguesa na Guiné-Bissau é deveras preocupante.
Sabemos que, por razões históricas, o Português nunca foi efectivamente implementado no
interior da Guiné-Bissau, onde predominam, até hoje, as línguas étnicas e o crioulo. Há números
que apontam para 5% da população que fala Português, no recenseamento de 1979,
e outros para 10%, no recenseamento de 1991 (Scantamburlo, 1999:62). Não há, infelizmente,
estudos mais recentes sobre este assunto, mas penso que é por demasiado evidente que a
situação da Língua Portuguesa na Guiné-Bissau em nada se compara com os restantes países
lusófonos africanos: é, sem dúvida, o PALOP onde menos se fala a língua lusa. Basta
circular pelas ruas de Bissau para nos apercebermos desta dura realidade.
Sendo língua oficial, o Português é a língua do ensino. É também a língua da produção
literária, da imprensa escrita, da legislação e administração. Deparamo-nos, então, com este
paradoxo: tudo está escrito em Português, mas uma parte esmagadora da população não
domina a língua. As crianças são alfabetizadas numa língua que não ouvem, nem em casa
nem na rua, e só quando comunicamos com a elite política e intelectual guineense conseguimos
estabelecer comunicação em Português. O grande problema da Língua Portuguesa neste
país é, a meu ver, não passar da escrita para a oralidade.
Os inúmeros problemas do ensino do Português nas escolas primárias e secundárias são
consequência imediata deste panorama; saliento aqui apenas os mais sérios:
- Um corpo docente com fraco domínio da Língua Portuguesa e sem qualquer formação
para leccionar;
- Inadequação dos programas à especificidade da Língua Portuguesa na Guiné-Bissau;
- Inexistência de manuais concebidos para o real estatuto do Português neste país: o de
Português Língua Segunda e não o de Português Língua Materna.
Sejamos realistas e admitamos que a situação da língua de Camões é periclitante, pois um
prognóstico realista é meio caminho andado para sarar a ferida. E, não pretendendo adoptar
uma visão pessimista, considero que a formação
de todos os professores de Língua Portuguesa
deve ser a grande prioridade, porque
o professor deve ser proficiente na língua e
competente na metodologia, sobretudo em
estratégias de ensino-aprendizagem do Português
como língua segunda.
Tendo em conta esta situação, e tal como dei
conta na intervenção do Instituto Camões
no Fórum sobre Educação na Guiné-Bissau,
promovido pela FEC em Fevereiro
deste ano, foi criada a Licenciatura em Língua
Portuguesa, apoiada pelo Instituto Camões e
a funcionar na Escola Normal Superior Tchico
Té desde 2002. Fazem parte do currículo desta
Licenciatura disciplinas determinantes para
os futuros professores de Português, nomeadamente,
Didáctica do Português Língua Segunda
e Prática Pedagógica, entre outras. Dado que
esta última disciplina funciona numa escola
secundária de Bissau, os alunos entram em
contacto com a realidade escolar e põem em
prática os conhecimentos adquiridos durante
a Licenciatura.
O Projecto Unidades de Apoio Pedagógico/Pólos de
Língua Portuguesa pode ser outro forte contributo
para a formação dos professores que leccionam
Português. Para além do Centro de Língua Portuguesa
em Bissau, o Instituto Camões está
presente em Quinhamel, Ingoré, Mansoa, Bafatá,
Gabú, Buba, Catió, Bolama, Bubaque e Canchungo.
Estes Pólos estão vocacionados para
o apoio e formação dos professores de Português
a leccionar na Guiné-Bissau, de forma a
assegurar um bom desempenho das suas funções
docentes. Cada Responsável pelo Pólo organiza,
na sua região, várias acções de formação.
O material que serve de suporte a este Plano
de Formação é distribuído pelos onze formadores
e é constituído por 10 Módulos Didácticos
para a Aprendizagem da Língua Portuguesa
(Níveis I, II e III). No ano lectivo de 2006/2007,
636 professores de Língua Portuguesa terminaram
o Nível I; no ano lectivo em curso, a formação
abrange 1.100 docentes de todo o país
(Níveis I e II).

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
10
DESTAQUE
Participação da sociedade civil
na Educação na Guiné-Bissau
Catarina Lopes
Fundação Evangelização e Culturas
Fórum sobre Educação na Guiné-Bissau. Bissau, 25 de Fevereiro de 2008
António Alves - FEC
Catarina Lopes, da FEC, sustenta que os xxxxxxxxxxxxxxx
novos modelos de escolas comunitárias permitem o maior acesso à educação por parte dos guineenses.
Nuco Macedo - FEC
A participação das populações no
sector da educação, nomeadamente em África,
tem crescido significativamente. O esforço de
cidadãos organizados em associações, comités
de escola ou de aldeia, Organizações Não Governamentais
(ONG), missões religiosas constitui
uma resposta às necessidades manifestadas
localmente e não supridas pelo Estado. O surgimento
de escolas de base participativa corresponde
a: i) uma resposta social das populações,
em particular no período pós-independente
dos países africanos; ii) ineficácia do Estado
em suprir as dificuldades educativas em espaços
não urbanos; iii) consciência crescente das populações
de que a educação pode ser um motor
de desenvolvimento local; iv) partilha de casos
de sucesso em escolas de base participativa.
A designação destes estabelecimentos varia
de país para país. No Mali, as escolas comunitárias
são criadas por iniciativa da população do bairro
ou da aldeia; na Tanzânia, as community school
surgem no âmbito da política descentralizada
da administração comunal com participação
das comunidades na escola; nos Camarões, as
escolas são designadas pelo Estado de clandestinas
de forma a distingui-las das escolas reconhecidas
oficialmente; no Chade, as escolas espontâneas,
no Senegal as escolas comunitárias ou
escolas de base e no Togo, as escolas de iniciativa
local surgem como resposta a uma oferta pública
deficiente em zonas rurais.
Na Guiné-Bissau, a intervenção da sociedade civil apresenta-se como uma resposta à crise
da escola pública. O Estado apresenta dificuldades em responder ao fluxo crescente de alunos
provocado pela Política Educativa de Educação Para Todos. As infraestruturas são escassas
e de construção precária para os efectivos que ingressaram no sistema de ensino. A um
outro, o Estado tem-se confrontado com dificuldades no recrutamento de professores estatais
para escolas fora das cidades capitais do país, em parte devido aos atrasos salariais e ao
isolamento de algumas das escolas do interior.
As populações têm-se reagrupado para construir escolas, salas de aula, apoiando os professores
através de subsídios, da construção da sua casa, com alimentação e/ou transporte. Nos bairros
de Bissau, desenvolve-se o modelo de escolas populares; as escolas de autogestão encontram
mais expressão na região de Oio; as escolas públicas com o apoio de associações manjacas
na região de Cacheu; o das escolas comunitárias na região de Bafatá. Nestes diversos modelos
participam, para além da população do bairro ou da aldeia, actores como ONG, associações,
missões católicas. Apesar da autonomia destas iniciativas, todos estes modelos seguem
os programas, os curricula e os manuais adoptados e definidos pelo Ministério da Educação
(ME) guineense.
Estas escolas proporcionam globalmente um clima de estabilidade, cumprindo um número
de dias lectivos superior aos dos estabelecimentos públicos. Apesar destes modelos educativos
terem uma performance distinta entre si, apontam-se alguns dados gerais que merecem uma
atenção, em particular no quadro da qualidade de educação: i) existência de escolas sem o
primeiro ciclo do ensino básico completo; ii) formação académica insuficiente e deficiente
de docentes; iii) taxa de abandono elevada antes da conclusão da 4ª classe; iv) irregularidade
no pagamento do subsídio ao professor.
Estes modelos participativos permitem a um número crescente de guineenses aceder à educação,
em particular as raparigas. No entanto, o investimento só é válido se os alunos aprenderem
novos conhecimentos e desenvolverem novas competências capazes de darem respostas
aos desafios que a sociedade guineense se defronta no diálogo e na relação com outros países.
Para tal, o estabelecimento de redes entre instituições estatais e não governamentais afigurase
fundamental para uma redução dos custos e uma partilha de responsabilidades e competências.
Para tal, estas iniciativas participativas devem fazer parte do Plano de Acção do Ministério
da Educação, configurando-lhes um enquadramento legal específico e reconhecendo a sua
importância no mapa educativo guineense.

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
11
DESTAQUE
Fórum de Educação na Guiné-Bissau
Nos dias 25 e 26 de Fevereiro realizou-se, no Centro Cultural Português em Bissau, o fórum sobre Educação na
Guiné-Bissau. O evento, promovido pela FEC e pelo INDE (Instituto para o Desenvolvimento na Educação), juntou
organizações não governamentais nacionais e internacionais, assim como entidades estatais ligadas à educação,
numa reflexão conjunta sobre o estado da educação neste país e os caminhos que podem levar a melhorias neste sector.
Sara Poças e Rosário Rodrigues, técnicas da FEC
Fernando Delfim Silva, antigo
ministro da Educação da Guiné-Bissau
Pedro Almeida, técnico formador da FEC
Vista da sala do Centro Cultural Português,
sempre cheia, onde decorreu o Fórum
Iancub a N’Djai, conselheiro do
primeiro-ministro xxxxxxxxxxxxxxx para os assuntos sociais
Guilherme Zeferino, Adido da cooperação
da Embaixada de Portugal na Guiné-Bissau
O Fórum despertou muita atenção nos participantes
Samba Buaró,
Director Regional de Educação de Bafatá
Rámon Hernandez, representante para
a área da Eucação da Embaixada de Cuba
Madalena Arroja, Instituto Camões

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
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Campanha de 2007 duplicou números de 2006
3.071 Presentes Solidários Oferecidos
Ricardo Perna
Fundação Evangelização e Culturas
Testemunhos...
... de quem ofereceu Presentes Solidários
“Ouvi na TSF pela 1ª vez acerca dos Presentes Solidários e adoptei logo a ideia. Talvez por ter
trabalhado durante dois anos em Timor-Leste, saiba avaliar o valor real nas vidas das famílias,
que recebem bens tão singelos, mas tão úteis e necessários. Decidi, assim, envolver 22 pessoas
da minha família na compra destes presentes e a reacção unânime foi de surpresa, emoção e
agradecimento. Acrescento que me entristece o furor consumista que se apossou da quadra
natalícia. Prefiro encará-la como um momento de união, afecto e solidariedade e, é claro!, de
maravilhamento para os pequeninos. Julgo que os Presentes Solidários foram um veículo para
estreitar estes sentimentos entre aqueles que me são mais queridos. E, passado o Natal, ao falar
desta ideia a colegas meus de redacção, vários manifestaram pena de não a ter conhecido com
antecedência. E declararam-se sérios candidatos a oferecer Presentes Solidários no Natal de
2008!... Com os meus agradecimentos pelos esforços solidários e com os desejos de muito êxito.”
António Perez Metelo,
Jornalista e comentador na TSF e no Jornal Nacional da TVI
... de quem recebeu Presentes Solidários
“O Natal significa muito mais que entregar presentes. O corropio das compras que nos afecta
a todos nesta altura do ano faz-nos esquecer o seu verdadeiro significado. É claro que também
é uma época onde manifestamos o nosso carinho para com pessoas que são importantes para
nós através de uma oferta. Nesse sentido, o presente solidário traz 2 benefícios. O primeiro,
onde mantemos a intenção de presentear alguém especial para nós; e outro, de sermos solidários.
Ao invés de comprar algo que provavelmente até nem terá grande significado ou utilidade,
presenteamos essa pessoa com um gesto em favor de outros que necessitam da nossa atenção
e solidariedade. Assim, fazemos também dessas pessoas especiais para nós, pessoas solidárias.
Ao receber o meu presente solidário não fiquei triste ou desiludido, fiquei ainda contente por ser
presenteado por um amigo meu e por ter ajudado alguém mesmo sem o conhecer. Mesmo que
não seja algo que revolucione a vida dessa pessoa, é de pequenos gestos que se cria algo grande.”
Pedro Ramos, 28 anos
Director de Serviço de um Health Club
Terminou a primeira fase da campanha
de Natal Presentes Solidários – presentes
que se focam no essencial e não-comercial –,
uma iniciativa da Fundação Evangelização
e Culturas (FEC). A campanha pretendia
ajudar as famílias mais carenciadas dos países
lusófonos e, ao mesmo tempo, incutir na sociedade
civil portuguesa uma noção de Natal
solidário, mais virado para a ajuda a populações
que vivem em situações mais difíceis.
A avaliação que fazemos da campanha é extremamente
positiva. De 19 de Novembro a 6
de Janeiro, quase 600 pessoas aderiram e deram
o seu contributo para um Natal mais solidário,
comprando 3.071 presentes, mais do dobro
que o ano passado, quando se tinham vendido
1.394. O número de compradores triplicou
em relação a 2006. É uma prova clara de que
a solidariedade e o altruísmo são valores presentes
no povo português.
Jorge Líbano Monteiro, administrador da FEC,
faz um balanço positivo desta primeira fase:
“Conseguimos atingir o nosso objectivo principal,
duplicar o número de presentes. O facto de termos
triplicado o número de compradores é um sinal claro
de que cada vez mais pessoas se importam com a
temática da solidariedade e querem acabar com esta
noção de Natal consumista e pouco solidário no qual
infelizmente todos nos deixamos envolver e que não
nos satisfaz totalmente. Esta é uma campanha que
tem muitas potencialidades e que irá manter-se para
o próximo ano, pois temos a certeza da importância
da mesma para os povos dos países lusófonos que com
ela vão beneficiar”.
Presentes
Oferecidos
O presente mais
comprado foi o
conjunto de 3
Livros Escolares
para Cabo Verde,
com 740
compras, seguido
por todos os
outros, conforme
apresentado:
· Cabo Verde
740 conjuntos de
3 Livros Escolares
· Moçambique
538 jogos de panelas
· Timor-Leste
301 Kits de Higiene
· Brasil
187 Depósitos de água

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS
ABRIL 2008 | nº 20
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Distribuição dos presentes por país
Em 2006 o presentes mais comprado foi a rede Mosquiteira, para Moçambique.
Em 2007, os Livros Escolares para Cabo Verde foram os mais vendidos.
País 2006 P. Unitário Quant.
São Tomé e Príncipe 1 Chapa de Zinco 15 € 130
Angola 1 Kit Sementes + Enxada 20 € 190
Brasil 1 Dúzia de Galinhas 12 € 187
Timor-Leste 1 Kit de Higiene 18 € 158
Cabo Verde 1 Rádio 18 € 83
Moçambique 1 Rede Mosquiteira 7 € 426
Guiné-Bissau 1 Saco de Cimento 10 € 220
Total 1.394
País 2007 P. Unitário Quant.
São Tomé e Príncipe 1 Bata Escolar 8 € 518
Angola 1 Caixa de Costura 22 € 293
Brasil 1 Depósito de Água 24€ 184
Timor-Leste 1 Kit de Higiene 16 € 298
Cabo Verde 3 Livros Escolares 6 € 736
Moçambique 1 Jogo de Panelas 9 € 563
Guiné-Bissau 24 Tijolos 18 € 479
Total 3.071
800
700
600
500
400
300
200
100
130
518
São Tomé
e Príncipe
190
293
187
184
158
298
Angola Brasil Timor
Leste
83
736
Cabo
Verde
426
563
Moçambique
220
479
Guiné
Bissau
A segunda fase da campanha consiste na compra
e entrega dos presentes no terreno,
processo que será liderado pelos missionários
que actuam como parceiros da FEC
nesta iniciativa. É de referir também que os
presentes serão adquiridos localmente,
promovendo assim também o desenvolvimento
do comércio local. Quando os presentes
forem comprados e distribuídos teremos a
terceira e última fase da campanha: o retorno
da informação sobre a entrega dos presentes
aos compradores e aos presenteados, feita sob
a forma de testemunhos e fotos das entregas.
Desde já, a Fundação Evangelização e Culturas
e todos os seus parceiros no terreno gostariam
de agradecer a todos quantos contribuíram,
de forma directa ou indirecta, para esta
campanha. Estamos certos de que, juntos, podemos
lutar por um mundo mais justo, um
mundo menos pobre, um mundo melhor.
Total de presentes
e compradores
O número total de compradores
evoluiu de 207 para 592, enquanto
que os presentes vendidos passaram
de 1.394 para 3.071.
2006 2007
3.500
3.000
2.500
2.000
1.500
1.000
500
207
592
1.394
3.071
Compradores
Presentes
2006 2007
· Guiné-Bissau
241 conjuntos de 24 Tijolos
· S. Tomé e Príncipe
504 Batas Escolares
· Angola:
282 Caixas de Costura

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ABRIL 2008 | nº 20
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Missão e Transformação Social
D. José Alves
Arcebispo de Évora
A missão da Igreja é de ordem religiosa e não de ordem política,
económica ou social (GS, 42; RM, 58). A promoção social compete
primariamente ao poder civil. Porém, o anúncio evangélico não pode
ser feito à margem da situação concreta em que vivem os destinatários.
Com efeito, a Boa Nova não se dirige apenas ao intelecto ou ao espírito.
Dirige-se antes à totalidade da pessoa, ser uno e indivisível, e tem
como finalidade última conduzir a pessoa à salvação integral,
enquanto ser constituído de matéria e espírito, de alma e de corpo.
O anúncio evangélico, para ser perfeito e eficaz, deve implicar a totalidade
de quem o proclama e de quem o acolhe, a exemplo de Jesus
Cristo que começou a fazer e a ensinar, curava o corpo, sarava a alma
e era caminho de salvação para quantos O acolhiam na fé.
A Igreja está consciente da natureza da sua missão no mundo. Por
isso, ao propor a Boa Nova da Evangelho, pretende, antes de mais,
transformar o interior das pessoas e, através delas, transformar a sociedade,
sem limites de espaço nem de tempo. E para alcançar esse
objectivo, a Igreja tenta implantar-se em todas as dimensões geográficas.
Estabelece relações de vivo intercâmbio (GS, 44) com as diferentes
culturas, onde actua, como forma de enriquecimento mútuo. Actua
à maneira de fermento (GS, 40; AG, 8), em ordem a transformar e
promover o sector sócio-económico dos países mais carenciados,
pondo assim em prática aquilo a que antes se convencionou chamar
apostolado indirecto.
DR

FUNDAÇÃO EVANGELIZAÇÃO E CULTURAS 15
ABRIL 2008 | nº 20
Porém, após a publicação da encíclica Populorum Progressio de Paulo
VI (1967), onde se afirma que o desenvolvimento é o novo nome
da paz, houve quem quisesse sobrepor a importância do
compromisso social à do anúncio evangélico. São conhecidas as
tomadas de posição dos que enveredaram até pelo caminho reducionista
da revolução social. Felizmente o próprio papa Paulo VI
esclareceu mais tarde (1970) que a evangelização e o desenvolvimento
são objectivos distintos e complementares da actividade
missionária. Esta deve permanecer fiel ao seu fim prioritário de
ordem espiritual, sem contudo se mostrar insensível às necessidades
e aspirações dos povos em vias de desenvolvimento.
Sendo assim, a verdadeira atitude da Igreja, ao por em prática a missionaridade
própria da sua natureza, deve traduzir-se na procura incessante
da salvação integral do ser humano, a partir da situação concreta em que
ele se encontra, em cada momento da sua vida. Ora, para quem vive
em situação de subdesenvolvimento, a salvação integral implica promoção
humana, desenvolvimento, justiça, paz e solidariedade. E basta uma
análise sumária da sociedade em que vivemos para nos darmos conta
das graves situações de injustiça que afectam a grande maioria da humanidade,
inclusive até nas sociedades ditas desenvolvidas. A distância entre
ricos e pobres é cada vez maior. O número de ricos diminui e o de
... a transformação social
gera-se e fermenta no coração
dos indivíduos.
Só depois se alarga ao
ambiente social. Por isso,
quando houver um analfabeto
a menos e um pobre a menos;
quando houver um espírito
esclarecido a mais e um
cristão verdadeiro a mais,
estaremos mais perto da
civilização do amor.
pobres aumenta assustadoramente. Num mundo que produz mais do
que o suficiente para alimentar toda a população mundial, há milhões
de crianças e de adultos a morrer de fome. Esta é, sem dúvida, uma
situação ética gravíssima que urge denunciar e resolver. Pois, como é
sabido, a miséria fecha o coração e o espírito às necessidades espirituais.
Logo o trabalho de desenvolvimento deve ser considerado como uma
exigência missionária a favor tanto dos pagãos como dos irmãos na fé
(Gal6,10), mas como deixou escrito João Paulo II, afastando para longe
utopias ideológicas falaciosas e servilismos políticos.
É certo que a Igreja não possui meios para alterar directamente as situações
de injustiça. Mas compete-lhe anunciar o Evangelho, esclarecer
a consciência dos que ouvem a sua voz, desenvolver o nível cultural,
ajudar as populações a criar estruturas de apoio à educação, à cultura
e à promoção social; formar elites que sejam verdadeiro fermento
de transformação social aos mais variados níveis da actividade humana.
No dizer de Bento XVI, a Igreja deve inserir-se na luta pela justiça pela
via da argumentação racional e pelo despertar das forças espirituais, promovendo
sem cessar a abertura da inteligência e da vontade às exigências do bem (DCE,28).
Perante os casos de necessidade material, a Igreja não pode ficar de
mãos cruzadas. É chamada a intervir. E, quando se trata de agir directamente
em favor dos necessitados, não pode ficar limitada à assistência.
A promoção humana só
acontecerá quando as estruturas
de pecado forem substituídas
pelas estruturas de solidariedade
e de justiça social. Enquanto uma
das mãos socorre, a outra deve
estar empenhada no combate
às estruturas de pecado. No dizer
de alguém, necessitamos de
missionários da caridade política.
Pois está mais que provado que o assistencialismo resolve momentaneamente
os problemas mas eterniza a dependência e não combate as
estruturas de pecado (SRS,36), que estão na origem da miséria. A
promoção humana só acontecerá quando as estruturas de pecado forem
substituídas pelas estruturas de solidariedade e de justiça social.
Enquanto uma das mãos socorre, a outra deve estar empenhada no
combate às estruturas de pecado. No dizer de alguém, necessitamos
de missionários da caridade política.
Como ficou dito, a transformação social gera-se e fermenta no coração
dos indivíduos. Só depois se alarga ao ambiente social. Por isso, quando
houver um analfabeto a menos e um pobre a menos; quando houver
um espírito esclarecido a mais e um cristão verdadeiro a mais, estaremos
mais perto da civilização do amor. A semente da Palavra
produziu frutos e aproximamo-nos da era da harmonia e da paz. Não
podemos esquecer que entre anúncio evangélico e promoção humana existe
uma estreita conexão (RM, 59) que poderá ser mantida com vantagem
se atentarmos nos dois envios de Jesus. Um feito aos seus discípulos:
ide e ensinai (Mt28,18). E outro feito aos discípulos de João Baptista
que o interrogavam se era Ele o messias: ide contar a João o que vistes e
ouvistes (Mt 11,14). A missão concretiza-se no ensino e na realização
das obras da libertação dos males que afectam a humanidade. São estes
os dois pilares da evangelização e da transformação social. Tem
havido quem pretenda levar a cabo a transformação social sem a
evangelização. Por sua vez, a evangelização só será verdadeiramente
digna desse nome se conduzir à transformação social no sentido da
justiça e da fraternidade propostas pelo Evangelho.

Abril 2008
Nº20
FICHA TÉCNICA
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Telf: (00351) 21 886 17 10 | fax (00351) 21 886 17 08 | geral@fecongd.org | http://www.fecongd.net
DIRECTOR: José Martins Maia | COORDENAÇÃO: Sandra Lemos | REDACÇÃO: Ricardo João Perna
DESIGN GRÁFICO: Marisa Gomes | PAGINAÇÃO: Vanessa Guiod de Castro
DEPÓSITO LEGAL: 236835/05 | TIRAGEM: 1.500 exemplares
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Conferência Episcopal Portuguesa; Comissão Episcopal Missões; Obras Missionárias Pontifícias; CIRP; IMAG; FNIS; FEC
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