Um lugar chamado Canastra - Ministério do Meio Ambiente

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História é uma coisa criada por nós. O acúmulo das experiências dos séculos vai formando acolcha de retalhos que é a história. E na Canastra isso não é diferente. Então, vamos dar unspassos atrás no tempo e voltar ao período dos primeiros habitantes. Antes dos bandeirantes enaturalistas dos séculos XVIII e XIX chegarem aqui, a Canastra era ocupada por grupos indígenasque estavam na região havia milhares de anos. Entre eles estavam os Cataguazes.Só depois é que vieram os bandeirantes e depois os negros que sobreviveram graças à fuga e àorganização dos quilombos formados lá pela cabeceira do rio São Francisco. Então, o povo daCanastra – assim como o povo brasileiro em geral – é uma mistura dessas três etnias. Os índiose os quilombolas são considerados povos tradicionais, pois seus modos de vida eram e ainda sãomuito ligados ao ambiente natural, e a forma de passar a cultura para as gerações seguintes équase toda oral.Mas nem tudo foi harmonioso na história da ocupação humana por aqui. A Canastra serviu depalco para lutas sangrentas entre esses povos. Na primeira, em 1675, os índios Cataguazes foramdizimados pelo bandeirante Lourenço Castanho Taques. Infelizmente, sabe-se muito pouco sobreos costumes desses índios. O certo é que eram bravos e que lutaram muito antes de serem vencidos,dizimados e expulsos.42 |Posteriormente, alojaram-se nessas terras – então denominadas Cabrestos Grandes – os negrosescravos fugidos das fazendas localizadas nas redondezas. Eles criaram os quilombos e resistiramao domínio dos brancos por muitos anos, mantendo suas tradições e firmando um importantelugar na história do Brasil. O mais famoso quilombo da região foi o do Pai Inácio, que dizem tersido tão grande quanto o de Palmares, que existiu em Alagoas.Os negros aproveitaram muito bem a abundância de água e as terras férteis da cabeceira do SãoFrancisco e viviam da agricultura, da pesca e da caça. Conheciam a bidodiversidade e os caminhosda Canastra. Por isso, puderam resistir durante longos anos ao domínio dos brancos. Emuma batalha sangrenta sob o comando de Diogo Bueno da Fonseca, em meados do século XVIII,os quilombolas foram aniquilados. Alguns conseguiram fugir e ajudaram a compor a sociodioversidadeque hoje encontramos no Cerrado.A herança dos escravos guerreiros ficou emnomes como Ribeirão do Quilombo, cachoeirado Quilombo e Capão Forro – nome que podeser traduzido por algo como: mata do escravolivre.foto Fabiana Lopes RochaVestígios de cerâmicas deantigos povos da Canastra
eproduzida por Antônio F. FariaAcampamento de garimpeiros em Vargem BonitaEm 1819, o naturalista francês Auguste deSaint-Hilaire conheceu a Canastra e revelouque a cidade de Piumhí nasceu de um acampamentode soldados reunidos para combateros negros da região. A população encontradapor Saint-Hilaire nas fazendas da época já eraoutra: brancos e mestiços vindos dos centrosde mineração em decadência, os primeiros habitantesda pequena povoação que se formariapróximo à capela de São Roque e se tornariadistrito de Piumhí em 1842.Depois disso, os municípios da Serra da Canastra tiveram um relativo crescimento devido ao desenvolvimentoeconômico por meio de várias atividades, principalmente a agropecuária. A partirdaí, o garimpo se estabeleceu definitivamente na região. Segundo relatos, o garimpo foi formadopor nortistas, paraibanos, mineiros do norte de Minas e baianos.O surgimento e o crescimento dos povoadosOs municípios que atualmente compõem a região surgiram a partir dos ciclos de desenvolvimentoeconômico. Há um acervo muito interessante de fotos da região no início do século passado.Contrapondo fotos dessa época e da atualidade, é possível reviver, ou imaginar, o dia-a-dia daregião em épocas passadas. Vamos entrar um pouco no túnel do tempo| 43Reproduzida por Antônio F. FariaAntiga Igreja Matriz de São Roque e a construção da atual, em 1940
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