Falsidade material e realidade objetiva - Seminário dos Alunos do ...

Revista do Seminário dos Alunos do PPGLM/UFRJ: n.1, 2010Arnauld, a idéia enquanto “existência objetiva positiva” não pode, como querDescartes, ser derivada do nada (AT, VII, 207), nem porquanto ser falsa.A primeira reação de Descartes não é justificar-se, mas justificar a crítica deArnauld pelo fato de que este toma as idéias “formalmente” e, com isso, Descartestorna esta crítica ao mesmo tempo legítima e limitada. Legítima porque em algumsentido é certo dizer que as idéias em si mesmas não podem ser falsas, a saber,enquanto tomadas “formalmente”. E limitada porque resguarda a possibilidade deque as idéias sejam falsas em si mesmas, mas certamente não enquanto tomadas“formalmente”.Mas o que quer dizer “formalmente”? Trata-se do aspecto segundo o qual asidéias são “formas”, por oposição tanto à matéria das próprias idéias, que é opensamento, quanto à matéria das próprias coisas: “Pelo nome de idéia, entendo estaforma de cada um de nossos pensamentos por cuja percepção imediata temosconhecimento desses mesmos pensamentos. (...)” (AT, IX, 124). Nos termoscartesianos da Exposição Geométrica, podemos identificar a matéria das idéias naprimeira definição, que é a de pensamento: “Pelo nome de pensamento, compreendotudo quanto está de tal modo em nós que somos imediatamente seus conhecedores.Assim, todas as operações da vontade, do entendimento, da imaginação e dossentidos são pensamentos. (...)” (AT, IX, 124), e a matéria das próprias coisas naquarta definição:As mesmas coisas são ditas estarem formalmente nos objetos das idéias, quando estão nelestais como as concebemos; e são ditas estarem neles eminentemente, quando, na verdade, nãoestão aí, como tais, mas são tão grandes, que podem suprir essa carência com a excelênciadelas. (AT, IX, 125).Quanto à matéria das idéias, Descartes e Arnauld estão de acordo que ela nãopode encerrar nenhuma falsidade (Cf. AT, VII, 206; AT, VII, 232). Quanto à matériadas próprias coisas, os filósofos concordam também que sua falsidade ou verdadedepende do juízo, daí a acusação de Arnauld de que haveria uma confusão entrehttp://seminarioppglm.wordpress.com/revista-dodo-seminarioseminario-dosdos-alunosalunos-dodo-ppglm/2