Sistemas Construtivos do Brasil Colonial - Histeo.dec.ufms.br

contexts. The logic behind comparing feedback between recalled events that took place indifferent linguistic settings is that each lexical setting would also likely have been encoded intomemory under a specific linguistic code and recall of mentioned events in their language ofencoding would, therefore, be much more colorful and descriptive. The data supported thisseparate-code hypothesis, which, in itself, is not a necessarily novel idea. The encodingspecificity principle has been a rather widespread topic of research, especially in cognitivepsychology, for quite some time. The encoding specificity phenomenon inherently forecasts thatthe original context of encoding is always a better retrieval cue than secondary contexts (Reed,2007).What ultimately distinguishes the Javier, Barroso, and Munoz (1993) study, however, isthat it inherently pioneered all bilingual research in that it was one of the earliest studies tostatistically suggest that a language or a lexical setting can actually serve as an encodingspecificity stimulus. After all, all encoding specificity studies performed before Javier, Barroso,and Munoz’s study typically tested the encoding specificity principle according to phonemic,visual, or semantic pattern recognition performance as perhaps best illustrate Thomson &Tulving (1970) and Tulving & Osler (1986). Thomson & Tulving (1970) and Tulving & Osler(1986) found that retrieval effectiveness depended on what was paired with the encoded materialat the encoding event, such as the stimuli’s contingent physical properties—color, shade, and/ordesign.The Javier, Barroso, and Munoz (1993) study, in this sense, pioneered bilingual researchin that it suggested that much in the same way that recall may hinge upon visual cues associatedwith it at the time of encoding, as illustrated in Thomson & Tulving (1970) and Tulving & Osler(1986), so too can language serve as a recall property, much in the same fashion as state-

Folha de rosto do segundo tratado publicado em1729 pelo engenheiro militar. português ManoelAzevedo Fortes, Manoel de Azevedo. O EngenheiroPortuguês. Manoel Fernandes da Costa, impressor doSanto Ofício, Lisboa, 1729.Exemplo do eruditismo no método de construção de muros e paredes, exposto notratado de Vitruvio e como na Arquitetura luso-brasileira no Nordeste do Brasil

Oca das tribos do Xingu.No Brasil havia várias linguagensarquitetônicas produzidas pelas diversasnações indígenas que o ocupavam. Seriamdotadas de riqueza conceitual, simbólica etécnica não utilizavam nas suas construções,pedras, tijolos, telhas, ou outros materiaiscomuns nas construções européias.Utilizavam diretamente as árvores, particularmente as palmeiras, diferentes oseuropeus portugueses chegaram aqui como senhores dessa parte do Novo Mundoproduziam Arquitetura havia 400 anos dentro dos padrões e de estilosdesenvolvidos pela estruturada civilização européia.Na primeira metade dos anos de 1500, começaram os portugueses a empreendera colonização agrícola açucareira da mata atlântica brasileira, fazia já um meioséculo de sua experiência de choque e de absorção de culturas e deecossistemas, até então não trabalhados, na África Ocidental e Oriental, naÍndia, na China e no Japão. Climas tropicais.

Apesar de viajantes ocasionais, era a primeira vez, a civilização ocidental expôs em pesoante as antiqüíssimas sociedades do Extremo Oriente, as únicas que sobreviveram àscivilizações clássicas de há 4 mil anos.Na Índia, verdadeiramente, excetuadas as limitadas experiências nos arquipélagos daMadeira e Açores, o português aprendeu com o indiano as estratégias de sobrevivênciaaos trópicos.Naqueles climas horrendos de Goa e da costa de Malabar, de quando batem as monçõesno estafante calor, conheceram as vivendas rústicas cobertas de palhas, com paredesora de barro, ora das mesmas palhas – o mais legítimo antecessor dos ranchos de palhae de taipa que já cobriram, e ainda cobrem, de ponta a ponta, este excessivo Brasil rurale urbano.A tradição hindu do rancho quadrático, geralmente construído em declive, encontrou-seaqui com o emprego generalizado do uso da palha nas enormes choças circularesameríndias, muito mais sofisticadas aliás do que as casinhas indianas.Era o reencontro do mesmo material. Jamais da mesma concepção de moradia. O índiobrasileiro vivia em comunidades tribais muito socializadas. Nos belos domos de palha,viviam diversas famílias ou suas partições etárias, funcionais e rituais. Já portugueses ehindus, que conheciam os limites entre os espaços públicos e os privados, eram, a bemdizer, sociedades urbanizadas no sentido aldeão, unifamiliares, não tribais. As casas,individualizadas, integravam-se a quarteirões compostos por parentescos e por antigasalianças.

Casa de pedra em um largo, Soajo,PortugalEm Portugal, sobretudo no sul, há algumas edificações em barro – dominantes natradição brasileira residencial – porém, mesmo ali, em clima mais quente,imperam as casas de pedra. A palavra árabe ‘adobe’, não filia Portugal, ao seuuso intenso, mais comum às regiões moçárabes semi-áridas, ao sul doMediterrâneo. Impensável passar-se um longo inverno europeu nas gélidas ecoressonantescasas de adobe, ou de barro em geral, em alta escala.De Trás-os-Montes ao Algarve, quase que só abunda a habitação rupestre, queresponde bem ao clássico clima europeu de quatro estações. A pedra parece quereage mal às variações de clima. É demorada em repassar calor ou frio, o quepermite ao morador da habitação aquecê-la por dentro, mediante fogões elareiras, conforme avancem o outono e o inverno.

Se as casas de barro reencontradas pelos portugueses na Índia e na China adaptavamsebem às monções, aos calores tropicais, como se comportariam nas chuvastorrenciais ?A solução passava pelo antiqüíssimo fogão à lenha, sem chaminé. Mas passavatambém por outra solução original, que dependia de disponibilidade de madeiras nasregiões: o soalho de madeira corrida, assentado sobre um falso porão, que a nada maisservia, nas casas urbanas, do que para separar a casa da umidade direta do solo, eadicionalmente, fornecer-lhe um estoque de ar quente, por baixo.Muitas vezes, essesfalsos porões eram inteira ou parcialmente murados, deixando para sua aeração, detanto em tanto, pequenos gradis ou óculos que cumprissem aquela função.Mas o folclore popular, situa nos porões, absurdamente, a mancha negra das senzalas.Nenhum senhor de escravos, em sã razão, iria meter seus caros servos em tãodoentias condições dos porões. A menos que as casas estivessem abarrotadas, comono Rio de Janeiro dos anos 1850, com estoques de café, propiciando pela exigüidade emá sanidade uma seqüência de epidemias de colera morbis, febre amarela e outros.Casa de adobe e palha, doVão do Paraná.

Casa colonial, da poetisa Cora Coralina, na cidade de Goiás.Mas o folclore popular, situa nos porões, absurdamente, a mancha negra das senzalas.Nenhum senhor de escravos, em sã razão, iria meter seus caros servos em tão doentiascondições dos porões. A menos que as casas estivessem abarrotadas, como no Rio deJaneiro dos anos 1850, com estoques de café, propiciando pela exigüidade e másanidade uma seqüência de epidemias de colera morbis, febre amarela e outros.Não eram simples casas, essas dos antigos tempos. Eram autênticas fábricas ambientaisde morar. Com uma falha grave no sistema: o fogão de lenha. O problema é que o usoininterrupto do fogão, com sua fumaça, desidrata a pele, envelhecendo precocementeos moradores da casa, o que se pode constatar, em nossos tempos, em algumasregiões brasileiras.Se predominou entre nós o esquematismo e o simplismo jesuíta, a arquitetura religiosano Brasil levava, originalmente, a marca de ofício das ordens monásticas construtoras.

Sede da Fazenda Pau-d Alho, em Itu,São Paulotécnica da taipa-de-pilão, vergas retas,balaústres coloniais, telhado em quatroaguas e beiral largo suportado porcachorros.Depois que o colonizador português aprendeu os fartos potenciais de uso da florestatropical, acionando-se a lei do menor esforço pôs-se em andamento uma autênticarevolução estrutural nos sistemas construtivos no novo mundo. Em vez das cantarias depedra da velha tradição lusitana medieval – ainda empregada em construções de igrejase mosteiros litorâneos e na casa-forte baiana de Garcia d’Ávila –, brevemente a tudoavassalará a casa inteiramente estruturada com o generoso madeirame tropical. E emvez das paredes de blocos rochosos ou grés, paredes de barro de diferentes técnicas,principalmente o pau-a-pique, quase exótico em Portugal, senão que inexistente.Falta madeira na metrópole, devorada no século das navegações pelo turbilhão dosestaleiros navais – a ponto de transferirem-se logo, para o Brasil, boa parte dosarmadores portugueses. Tal a escassez de madeira no Reino, que o nosso JoséBonifácio de Andrada e Silva, estando por lá em princípios dos 1800, propôs comoemergência um plano de reflorestamento de Portugal...Isto, com o que podemos chamar de ‘vernáculo construtivo brasileiro litorâneo dos anos1500 e 1600’. Já mestiço. Já brasileiro.

TAIPATrazida pelos portugueses para o Brasil, ataipa tornou-se uma das manifestaçõesmais tradicionais da nossa arquitetura noperíodo colonial, muito utilizada nasconstruções em Minas Gerais, Goiás, MatoGrosso, Paraná e, principalmente, SãoPaulo.É um sistema construtivo usado naexecução de paredes e muros que temcomo material de construção básico aterra argilosa, umedecida ou molhada,sem nenhum beneficiamento anterior, obarro; e consiste, basicamente, emcomprimir a terra em fôrmas de madeira.Na época colonial no Brasil eram usadasduas formas de taipa: a taipa-de-pilão e ataipa-de-mão.

TAIPA-DE-PILÃOÉ uma técnica de construção na qual a terra éapiloada dentro de fôrmas de madeira, os taipais,cuja estrutura utiliza dois tabuados laterais emóveis nos quais o barro é socado a pilão ou comos pés, para adquirir maior consistência, e emcamadas sucessivas, formando a parede, cujaespessura variava entre 50cm e 90cm, podendochegar a 1,50m.O taipal é deslocado ao longo e para o alto daparede em construção, e à medida que um trechodesta fica pronto, depois de seca a terra, o taipal éretirado. Assim, a parede de taipa-de-pilão éformada por vários grandes blocos de terrasocada.Os taipais possuíam medidas entre 1m e 1,50m dealtura por 2m a 4m de comprimento, eramcompostos por tábuas presas a um sarrafo(formando um tabuado), distanciadas entre si emfunção da espessura da parede. Como no períodocolonial as tábuas eram cortadas manualmente, ostaipais tinham um grande valor e chegaram a serinventariados como bens.

TAIPA-DE-MÃO (OU PAU-A-PIQUE)Também conhecida como taipa-desopapo,taipa-de-sebe ou barro armado,essa técnica era usada tanto para paredeestrutural quanto para vedação em umaestrutura independente, comumenteassociada a outras, sendo as paredesexternas construídas com adobe ou taipade-pilãoe as divisões internas e paredesdo piso superior (quando havia) comtaipa-de-mão, devido à sua leveza, já quegeralmente eram paredes de 15cm deespessura.Trata-se de uma trama de elementoshorizontais e verticais geralmenteestruturadas sobre um baldrame (vigahorizontal) e um esteio (viga vertical). Énesta trama que a mistura é lançada(sopapada).

Diziam que para se fazer uma boa taipa a terraprecisava ser “transportada por um coxo ebatida por um doido”, indicando a lentidão queera necessária para a consolidação da taipa e aenergia exigida de quem tinha o trabalho decompactar bem a terra com o pilão.As construções em taipa são facilmentedegradadas pela água, tendo que serexecutadas sobre fundações de alvenaria depedra, a cerca de 60cm do chão, evitandoassim a umidade ascendente. Sendo tambémmais indicadas para climas quentes e secoscom baixo índice de pluviosidade.Apesar de uma boa solução para edificações deporte pequeno e médio, com o uso de materialincombustível, isotérmico (dificultando astrocas térmicas entre o exterior e o interior doambiente fazendo assim com que este sejaquente no inverno e fresco no verão), natural ebarato, a construção em taipa não se aplica agrandes edifícios, por não suportar bem osesforços laterais provocados pela fluência dascargas da cobertura. Em Portugal, para darmais resistência aos edifícios, muitas vezesconstruíam-se contrafortes, que impediam odesequilíbrio das paredes.Casa Banderista, no Butantâ,meados do século 17

CAPELA DO MORUMBINa avenida Morumbi, na Zona Sul de SãoPaulo, está essa construção muito antiga,pertencente à arquitetura colonial, combase de taipa de pilão.É a Capela do Morumbi, encontrada emruínas na década de 40, contando apenascom as paredes em taipa-de-pilão.Muitos acreditam ser uma capela, outroscrêem ser somente as ruínas de um paiol.Antigamente ali havia uma fazenda, o quefez com que o arquiteto europeu GregoriWarchavchik, contratado para reformaras ruínas, crer que eram realmente deuma capela, pois estavam próximas àCasa Grande, na parte alta da fazenda.

As paredes têm em média 40 cm delespessura, e resistem há muito tempo,pois o mais antigo documento encontradoda fazenda é de 1825, que registra apropriedade para o inglês John Rudge,dedicado ao cultivo do chá.Gregori Warchavchik, na reconstrução dacapela, aliou a tradição da taipa, aodeixá-la como sustentação da obra quefinalizou (parte das paredes e telhado), àbase de alvenaria e tijolo, numa forma deconstrução também antiga, mas aindatípica do Brasil naquele período.Hoje a capela passa por uma pequenareforma na parte anexa à capela, pararetornar a receber exposiçõestemporárias e abrigar apresentaçõesartísticas.

CASA DE TAIPA EM CAMPINAS

Construções em Pedra Brasil ColonialDetalhes da Fachada da igreja do Conventode Santo Antônio no Recife (séc. XVIII)Detalhes na Igreja do Carmo Ouro Preto

Construções em Pedra Brasil ColonialCunhal de um Baluarte doForte do Brum ( séc. XVIII)Pintaria Pintada. Arco da galeria do Convento deSanto Antônio no Recife (Séc. XVIII)

Construções em Pedra Brasil ColonialCachorro de Pedra, Pátio de SãoPedro Recife (séc. XVIII)Cachorros de pedra emOlinda (séc. XVIII)

Construções em Pedra Brasil ColonialIgreja de Nossa Senhora do Rosário MGO uso da cantaria se manifesta nasarcadas, entablamento, frontão, consolos ecoruchéis que, em contraste com o brancodo frontão e da cimalha que arremata oentablamento proporciona um efeitograndioso ao frontispício.

Construções em Pedra Brasil ColonialArte em Cantaria Ouro Preto MGChafariz do Rosário, Ouro Preto MG

Construções em Pedra Brasil ColonialIgreja doRosário,Sabará MGRestairação PortalMuseu do OratórioOuro PretoBase de um das colunas da Portada daIgreja do Monte, Olinda (séc. XVIII)Base de um dascolunas daPortada daIgreja do Monte,Olinda, Copiasde Restauro

Construções em Adobo, Adobe Brasil ColonialProdução deAdobe

Construções em Adobo, Adobe Brasil ColonialIgreja Matriz de Pirinopolis MG

Construções em Adobo, Adobe Brasil ColonialIgreja Matriz de Pirinopolis MG

Construções em Adobo, Adobe Brasil ColonialIgreja Matriz de Pirinopolis MGxGaiola deMadeira comtijolos deAdobeParede deTaipa eAdobeParede dePedras

TELHADOS E COBERTURASA simplicidade das técnicas usadasmostra o primitivismo tecnológico dasociedade colonial. Havia umaabundância de mão de obra escrava,mas uma ausência de aperfeiçoamento.O sistema de cobertura mais comum erao telhado de duas águas, onde umaparte da chuva era lançada sobre a rua ea outra sobre o quintal, e sua extensãogarantia, de modo geral, a sua absorçãopelo terreno. Assim, evitava-se, oemprego de calhas ou qualquer outrosistema de captação e condução daságuas pluviais. A construção sobre oslimites laterais, na expectativa deconstruções vizinhas de mesma altura,procurava garantir uma relativaestabilidade e a proteção das empenascontra a chuva, o que, quando não eracorrespondido, se alcançava através douso de telhas aplicadas verticalmente.Centro Histórico de São Luis

Os telhados de palha eram geralmente usados em construções demenor importância como na senzala e no depósito. Essa cobertura éfeita com uma estrutura em madeira que serve de apoio para a palhaque tem uma duração variável, dependendo das condições climáticas,do tipo de vegetação utilizada e da manutenção.

As telhas de barro foram trazidas ao Brasil pelosportugueses e eram usadas nas construções decasas mais abastadas no período colonial. Afabricação das telhas era feita utilizando as própriascoxas dos escravos para moldar o barro, por issohavia uma irregularidade quanto ao tamanho dastelhas e seus encaixes. Daí vem a frase: “Feito nascoxas”, que significa algo que foi mal feito.

As variações apareciam nas casas de esquina, poistinham a possibilidade de aproveitar duas fachadas sobrea rua. Havia também o aparecimento de corpos elevados,do tipo água-furtada ou camarinha seguida logo abaixopelo telhado de duas águas.

Nas construções de taipa, acobertura tinha grandesbeirais para proteger aparede das intempéries.

Detalhe dos beirais triplos (algeroz) e sacadas de muxarabisMuseu de artesacra em Olinda

Detalhe da cimalha: saliênciada parte mais alta da parede,onde assentam os beirais dotelhado, arquitrave.

Casa do Padre Inácio –século XVIIIInfluência portuguesaDetalhe do cachorro:peças de madeira oupedra que sustentamos beirais dascoberturas ou balcõesde uma fachada.

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