as arquitecturas de cister em portugal. a actualidade ... - Ubi Thesis

2. CISTER: ANTECEDENTES, ORIGEM E ESTRUTURAdevendo o monge seguir uma rigorosa observância e cumprir integralmente osmandamentos de Cristo.A Regra de S. Basílio exige uma obediência absoluta e incondicional nãosó ao Abade mas também ao Bispo, ao contrário da Regra de S. Pacómio, queapenas exigia obediência ao Abade. No entanto ambas as regras, de S. Pacómioe de S. Basílio, estiveram na origem e génese do monaquismo ocidental,com as devidas adaptações e modificações. Algumas das características daregra de S. Basílio, mais tarde influenciaram aquela que veio a ser a regra de S.Bento.“Basilio no dejó una «regla» en el sentido de un proyecto original parala organización interna de un monasterio al estilo de la regla de sanBenito. (…) Los monjes de Basilio constituyen una familia espiritual quevive bajo un mismo techo, una especie de monasterio-casa, en oposicióna la laura eremítica o a la ingente colonia pacomiana hechade subdivisiones.” 22No entanto foi Santo Atanásio o principal propagador do monaquismo no Ocidenteuma vez que levou os princípios e os ideais dos monges do Egipto atéRoma quando aí esteve exilado (335-337 e 339-346). 23 Estes ideais propagaramseà Gália através de S. Martinho de Tours e desde aí à restante Europa Cristã.Como refere Fr. Damián Yánes Neira:“No quedó atrás la Península Ibérica, que en aquellos tempos formabanun solo pueblo, donde florecieron las grandes lumbreras delmonacato que se llamaron San Martín de Braga, San Braulio de Zaragoza,San Ildefonso de Toledo, San Isidoro de Sevilla, San Fructuosode Braga, San Rosendo de Celanova (…).” 24S. Bento de Núrsia (480-547) experimentou em primeiro lugar uma forma de vidaascética, eremítica, em Subiaco localizado a 50 km para oriente de Roma edesempenhou um importante papel na adaptação da vida monástica cristã(iniciada no Egipto, do séc. III), à cultura ocidental, a partir do momento emque funda o primeiro mosteiro beneditino, em Monte Cassino, cerca do ano529, fundando também a Ordem Beneditina, que se tornou no centro simbólicoe vital do monaquismo ocidental. (Fig. 9)S. Bento torna-se deste modo abade do primeiro mosteiro beneditino noqual era levada uma vida caracterizada por uma forte integração entre acomponente contemplativa e a componente activa 25 , segundo o lema Ora etLabora. O trabalho dos monges tornou-se não só numa fonte de recursos, paraa subsistência e sobrevivência do mosteiro, mas também no meio de desenvol-4522 Cit. LAWRENCE, C. H.; Op. cit.; p. 2523 Cfr. Idem; p. 2924 Cit. YÀÑEZ NEIRA, Fr. Dámian; Op. cit.25 Ora et Labora