Sun Tzu - Peng Lai Brasil

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Nesta EdiçãoEditorial 01VI Seminário Internacional Peng Lai Brasil 03O Shuai Jiao 04Aprenda com os Mestres 08Inauguraçao da Unidade Pirituba 09Tai Chi Chuan: Autoconhecimento e Saúde Psíquica 10Dicas de Saúde: Hidratação e Kung Fu 12Cultura e Entretenimento 14Experiência é para Compartilhar: Entrevista com Raquel Araújo da Unidade Santa Cecília 15Energia e Saúde: Benefícios da Soja 16Campeonato Interno Peng Lai Brasil 192010: Muito Ouro, Prata e Bronze para a Peng Lai Brasil 21Toque de Mestre: Qi Shou Quan – Seven Hands 23Sun Tzu 24Dicas Literárias 27Dicas da Web 27Tao em Quadrinhos 28Folha Peng LaiEdição n° 04 – Ano 01 - 2010A Folha Peng Lai Brasil é uma publicação trimestral, com distribuição gratuita pordownload no site www.penglai.com.br/folha.Endereço: Av. Dep. Emílio Carlos, 121 – Bairro Limão - CEP: 02721-000Fone: 55 11 3951-3708 - Unidade Limão – MatrizEditor Chefe: André Azevedo[ Editores: Élen Natis, Martha Monique dos Santos e Gil RodriguesOs textos desta edição foram elaborados por: André Azevedo, Élen Natis,Gil Rodrigues, Antônio William Sousa, Fabianna de Oliveira Ferreira, Basílio LeandroBarbosa [ Colaboradores desta edição: Adriana Lima, Raquel Araújo, Shifu KevinBrazier, Rodrigo Lima e Marcio Leandro.[Capa - Ilustração: Élen Natis[Designer Gráfico: Élen Natis [ Webmaster: Basílio LeandroRevisão: Élen Natis, Martha Monique dos Santos e Gil RodriguesContato com a Folha: folha@penglai.com.br2

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011CVI Seminário Internacional Peng Lai Brasilom a direção do Shifu KevinBrazier, o VI SeminárioInternacional da Peng Lai Brasil ocorreuem novembro, em 3 turmas,comensinamentos diferentes. ForamPor Shimo Élen Natisministradas umaforma de mãoschamada Zhong Ji Quan para doisgrupos distintos e um Dui Liang daForma Ba Bu Lian Huan Quan. Oseminário contou ainda comensinamentos filosóficos e culturais.Dentre os ensinamentos, os alunosÉ um privilégio para cada alunoPeng Lai Brasil fazer parte deste eventoe ter contato direto, recebendo em seupróprio país, um grande conhecedor daarte tradicional Kung Fu. Há alguns anosisso era algo impossível, pois eranecessário buscar conhecimentodiretamente da fonte. Foi o que levouShifu Kevin Brazier a deixar tudo emseu país e se mudar para Taiwan, embusca de ensinamentosrealmentetradicionais. Ele se tornou um grandeestudioso da arte, possuidor de antigosaprenderam a pronunciar algumasfrases e palavras em chinês que fazemparte do cotidiano nos treinamentos daPeng Lai. Shifu Kevin, sempre e muitopróximo dos alunos, trouxe um poucoda cultura de Taiwan, onde viveu por 17anos treinando com o Mestre Shi ZhengZhong. Seus costumes são permeadospelos hábitos saudáveis do oriente, oque, segundo ele, o torna mais forte eágil para os treinos diários.manuscritos que são traduzidos commuito cuidado e dedicação.Pensando no crescimento detodos os integrantes (alunos,professores e instrutores), a Peng LaiBrasil se dedica à realização dosseminários, buscando oferecer esteintercâmbio valioso dotado de prática,funcionalidade da arte, tradição ecultura.3

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011O Shuai JiaoPor: Antonio William SousaShuai Jiao ou Shuai Chiao é umaarte marcial chinesa que utilizatécnicas e movimentações, tendo comoobjetivo principal arremessar oadversário ao chão. É considerada amais antiga das artes marciais de mãosnuas da China. Estima-se que tenha seoriginado há mais de 4000 anos e,durante todo esse tempo, passou porvárias transformações e adquiriu essenome em tempos não tão remotos, masdistantes dos dias atuais.A Mongólia é consideradahistoricamente como o berço do ShuaiJiao. No entanto o plenodesenvolvimento desta arte ocorreu emterritório chinês, por meio da criação dediferentes estilos e um considerávelaumento do número de praticantes. NaChina o Shuai Jiao foi fortementeinfluenciado por outras técnicas de luta,sendo inclusive utilizado como métodode treinamento nas tropas imperiais.Nesses períodos mais remotos,diferentemente dos dias atuais, o ShuaiJiao continha socos e chutes, além dastécnicas de queda. Na atualidade, ospraticantes de Shuai Jiao não seutilizam desses tipos de golpes, paranão machucar o oponente e para tornálouma atividade de caráter maisdesportivo, promovendo acompetitividade – as competiçõescontemporâneas são vencidas por quemdá mais quedas no adversário.O treinamento do Shuai Jiao sebaseia em formas de mãos livres eposturas para fortalecimento do corpo,com a finalidade de desenvolver umaexecução perfeita das técnicas. Sãousados objetos como sacos de areia e‘pesos’ com dimensões e massasvariáveis para o desenvolvimento daspegadas e arremessos, além dos treinosem dupla, executados de formacooperativa e não-cooperativa. Todosesses exercícios visam desenvolver ahabilidade na execução das técnicas dequeda e evitar a aplicação dessasmesmas técnicas no praticante.4

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Treino cooperativo em duplaO Shuai Jiao se baseia fortementeno conceito de retirar o equilíbrio doadversário através de técnicas de mãose pés trabalhando em conjunto. Opraticante deve sempre se manteratento ao próprio equilíbrio. Técnicascomo travamento de articulações,agarradas de pernas e outros tipos deimobilizações são comumenteexecutadas, seja como uma maneira dedominar o adversário ou de forçá-lo aum posicionamento que seja favorável àaplicação da queda ou da derrubada.É importante compreender adiferença, no contexto do Shuai Jiao,entre uma queda e uma projeção. Aqueda pode ser entendida como umaação que leva o oponente ao chão ecoloca aquele que a executou em umaposição vantajosa. Já a projeção é umatécnica que pode visar o chão como umobjetivo ou como uma arma; quando searremessa o adversário com a intençãode anular as suas pretensões de ataqueou reação através da contusão domesmo com o solo. Como este últimotipo de ataque é muito danoso aoadversário, o Shuai Jiao competitivo serestringe à utilização apenas deprojeções e quedas que garantam aintegridade física dos competidores. Noentanto, essas técnicas são treinadaspara defesa pessoal, sendo por muitasvezes essenciais ao treinamento deequipes especializadas para açõestáticas, como os treinamentosdispensados ao exército chinês, àspolícias de Taiwan e do Estadoamericano do Texas, onde o Shuai Jiaoé utilizado como forma de preparação edefesa pessoal das equipes.Os métodos de defesa do ShuaiJiao podem ser assimilados de formarápida e prática. As formas de mãoslivres são bem curtas e objetivas e5

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011podem facilmente ser executadas apósum período de treino disciplinado e bemdirigido. Abaixo um exemplo onde aforma é executada apenas paraaprimoramento técnico, a seguir, amesma forma aplicada como meio dederrubar o adversário.Treino da forma de mãos livresAplicação da mesma forma de mãos livres, em dupla.6

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011As formas e suas aplicações sãobastante variadas e dependem de umabase forte, o que pode ser obtido pormeio de treinamentos auxiliares quecomplementarão a prática das quedas ea execução das formas de mãos livres.Abaixo alguns treinamentos executadosutilizando-se equipamentos básicos.Treino utilizando saco de 5 kg – solo.Treino utilizando as faixasTreino utilizando saco de 5 kg – em dupla7

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Todas essas variações de treinamentosassociados aos métodos decondicionamento exigidos pelo ShuaiJiao tornam-lhe uma arte marcial devalor inestimável, pois proporciona umcondicionamento corporal excelente emelhora de forma visível o trabalho depernas e o comportamento em combatedos praticantes.No Brasil, o Shuai Jiao é a maisnova modalidade de Kung Fuincorporada aos campeonatos regionaise ao nacional de Wushu tradicional. Eletem recebido novos praticantes a cadadia pelo seu valor e pela possibilidadede complementação que oferece aosdemais estilos de Kung Fu praticadosem nosso país.Aprenda com os Mestres"Alguns ajudam os outros para receberem bênçãos eadmiração. Isto é simplesmente insignificante.Alguns se desenvolvem em parte para servirem aosoutros, e em parte para servirem a seu próprioorgulho. Eles compreenderão, no máximo, parte daverdade. Mas aqueles que se aperfeiçoam para obem do mundo — para esses, toda a verdade douniverso será revelada." (Lao Tzu)"Um homem enraivecido está sempre cheio deveneno. Se não encontrar onde derramar, iráderramar dentro de si mesmo." (Confúcio)"Em planejamento, nunca uma proposição inútil; emestratégia, nenhum passo dado em vão." (Sun Tzu)8

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Tai Chi Chuan: Autoconhecimento e Saúde PsíquicaPor Shimo Élen Natis“Curar uma doença é como esperar tersede antes de cavar um poço”1 Li Shizhen (1518-1593)Épossível fazer do Tai Chi Chuan uminstrumento para descobrir o mundointerior. Podemos, com a práticaconstante, encontrar pistas paramodificar pensamentos, resignificarprincípios e valores e lapidar nossocorpo e a nossa personalidade.nossos hábitos. Assim, preocupamo-noscada vez mais com as tarefascotidianas, responsabilidades eobrigações e esquecemos de nósmesmos. Somente quando o corpoapresenta alguma debilidade ou surgemas doenças é que nos lembramos decuidar da saúde.2 Huang, 1979, cita que “nasociedade ocidental, tanto se acumulana cabeça, tanto se fala e pensa sobreas coisas, que podemos analisar tudo,até a última partícula, no entanto, tudocontinua tão distante de nós, burlando anossa compreensão”, e assim, maisuma vez, a saúde perde importância. Ohomem ocidental tem a mentetransbordada por excesso deinformações e busca soluções imediatasDesde o nascimento, nossosrelacionamentos nos ensinam comodevemos nos comportar e adquirirhábitos de convivência que sejamsaudáveis e capazes de gerarexperiências significativas. No entanto,algumas dessas experiências ficamregistradas em nosso inconsciente,fazendo com que, freqüentemente, nãonos lembremos delas. A culturaocidental também contribui para moldarpara os problemas de saúde jáexistentes (sejam eles físicos oupsíquicos), ao invés de agir para evitartais questões. A solução está em mantere buscar o equilíbrio psíquico, e o queprecisamos fazer é primeiro dar ênfaseao corpo no Tai Chi Chuan, seguindopara um trabalho de união com a mentee o espírito.O corpo é o transporte para oreconhecimento do mundo interno. Sua10

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011linguagem expressa o que pensamos e oque somos. Movendo-se lentamentetemos tempo para perceber detalhessutis dos movimentos e estabeleceruma relação singular com o meioambiente. Com a prática do Tai ChiChuan, o corpo pode buscargradualmente almente os ajustes necessários aoequilíbrio psíquico. A cadência dosmovimentos e sua alternância entrecheio e vazio, expressam a passagempelos pólos opostos (Yin Yang),permitindo que o corpo entre numconsenso, nos fazendo sentir maisconfortáveis quando alcançamos o quenecessitamos. Meditandoemmovimento com o Tai Chi Chuan,encontramos e mantemos a quietude etranquilidade. Neste momento paramospara tomar consciência do “eu”, denossos pensamentos mais comuns,aqueles que nos afligem todos os diascomo preocupações, desejos,insatisfações que nos perseguem hámuito e que ainda não resolvemostomar controle.Este processo de parar por algum tempoe se reconhecer normalmente ébastante ameaçador, pois faz com quemergulhemos numa crise interna, o queperturba e nos leva a fuga como soluçãoirreal.Durante a prática do Tai Chi, o Chi queage sob o sistema nervoso provoca umimpacto positivo e, portanto, umasensação de bem estar, nos conduzindosuavemente ao mundo interno,realizando uma profunda autopercepçãosem ansiedade e medo. Assim,permitimos uma reflexão gradual sobreas mudanças que podemos realizar dedentro para fora, tal como eliminar emodificar esquemas antigos eprejudiciais.Tai Chi Chuan pode ser a chavepara um saudável autoconhecimentonatural e prazeroso, basta entrar numestado de permissão e deixar que otempo de prática conquiste-o.“O bambu que se curva é mais forte que ocarvalho que resiste.” (Provérbio Chinês)1 Shizhen, Li (1518-1593) 1593) Patriarca da MedicinaTradicional Chinesa e adepto da prevenção.2Huang, Al Chung-liang (1979) Expansão eRecolhimento. A essência do Tai Chi.11

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011podem diminuir a capacidade física em30%.O objetivo da hidratação duranteo exercício físico é evitar os distúrbioshidroeletrolíticos (distúrbios de mineraisno organismo, como sódio, potássio,magnésio) e as conseqüências dahipertermia (aumento da temperaturanormal; o mesmo que febre).A ingestão de dois litros de águapor dia é indicada para os indivíduos emgeral, os atletas devem ter especialatenção a sua hidratação.Os atletas devem iniciar suascompetições muito bem hidratados.Para isso, recomenda-se a ingestãonormal de água durante o dia, 500mlduas horas antes e 250 a 500ml de 15-30 minutos antes do exercício. Durantea atividade deve haver a ingestão de150 a 250ml a cada 15-20 minutos,numa tentativa de repor as perdas queocorrem com a sudorese. Alguns fatorespodem afetar negativamente o estadode hidratação do atleta, como:diminuição da percepção da sede epouco acesso às bebidas de hidratação.Para atividades de longa duraçãoou alta intensidade recomenda-se aadição de carboidratos à bebida numaproporção de 5-10% antes e durante oevento. Os carboidratos ajudam namanutenção da glicemia e retardam oinício da fadiga.A bebida de hidratação devepermitir um rápido esvaziamentogástrico e rápida absorção intestinal,para isso devem ser observados:volume, osmolalidade (concentração departículas), temperatura e composiçãode carboidratos.Bebidas alcoólicas gaseificadas,chá mate, chá preto, verde, café, sucosde frutas, não são recomendados parahidratação durante o exercício físico, porseus efeitos gastrointestinaisindesejados.Após a competição o atleta deveingerir líquidos à vontade,depreferência acrescidos de carboidratos(1-2g/Kg peso) para repor as perdashídricas e suas reservas de glicogênio.É importante se hidratar duranteos períodos de treinamento para evitartranstornos durante a competição.13

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Benefícios da SojaFonte: http://www.dicasdenutricao.comEnergia e SaúdeAsoja era utilizada na cozinhachinesa desde o século XI a.C,mas apenas no início do século XXchegou ao Ocidente. É um grão dafamília das leguminosas, assim como ofeijão, lentilha, grão de bico e ervilha.Sob o aspecto nutricional a soja é ricaem proteínas de boa qualidade (possuide 35 a 40%proteínas de altovalor biológico –contendo os 10aminoácidosessenciais emteor adequado,exceto ametionina), éeliminadora deradicais livres porconter antioxidantes, possui ácidosgraxos poliinsaturados (ômega 6 – ácidolinoléico – e ômega 3 – ácido linolênico)e compostos fitoquímicos como:isoflavonas, saponinas, fitatos, dentreoutros. Também é uma excelente fontede minerais como: cobre, ferro, fósforo,potássio, magnésio, manganês, enxofre,cloro e vitaminas como A, C, E,complexo B. Além disso, possui fibras,que são de extrema importância para ofuncionamento adequado do intestino etêm a capacidade de captar partículasmaiores de gordura, levando-as apassar direto pelo intestino, sem seremabsorvidas.A soja, além do próprio grão,pode ser consumida de várias maneiras,como extrato de soja, óleo de soja, tofu,missô, shoyo,lecitina de soja,proteínatexturizada desoja (PTS) efarinha de soja.Muitos estudosatuais comprovamque o consumo deprodutos à basede soja promovem benefícios, como:[ Coração: a ingestão de 25 gramaspor dia de proteína de soja reduz o LDL,o mau colesterol, cerca de 33% eaumenta o HDL (colesterol bom).[ Prevenção do câncer: o consumodiário de soja e seus derivados diminuia incidência de câncer de mama, cólon epróstata.[ Menopausa: a soja atenua os suoresnoturnos e as ondas de calor.16

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011[ Osteoporose: o fitoestrogênio ajuda afixar o cálcio e fortalece a estruturaóssea.[ Diabetes: as fibras do grão de sojaagem como reguladores do nível deglicose.[ Arteriosclerose: a isoflavona torna asartérias mais flexíveis e reduz o índiceda doença.Consumo recomendado: 25 gramasde proteína de soja, que correspondema 3 colheres de sopa de grão cozido, ou1 xícara de chá de PTS ou ½ xícara detofu.Importante: o consumo de soja ououtros alimentos funcionais nãogarantem uma vida saudável se nãoforem incluídos no nosso dia-a-diahábitos saudáveis, como umaalimentação equilibrada e a prática deatividade física regular.A seguir, algumas receitas comsoja, fáceis e muito saborosas.Bolonhesa de SojaFonte: Soja e Companhia – 72 Receitaswww.centrovegetariano.orgTempo de preparação: 30minGrau de dificuldade: médioIngredientes (para 4 pessoas):[ 2 xícaras de soja granulada[ 2 cebolas grandes[ 4 dentes de alho[ 2 colheres de sopa de azeite[ 6 colheres de sopa de molho de soja[ 2 cenouras[ 600ml de concentrado de tomate[ Sal[ Noz-moscada[ 1 ramo de salsa[ Espaguete integralPreparação:Colocar o granulado de sojadentro da água, durante cerca de 20minutos, para que hidrate, inche eaumente de volume. Picar a cebola e o17

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011JanderNathanStefanoAzevedo, Basílio Leandro e Élen Natis. Odestaque na modalidade Kung Fu foi oatleta Jander Camargo; no Sanshou, oatleta Sfefano Torres e no Tai Chi Chuano atleta mirim Nathan Gamba Toninique recebeu seu troféu das mãos doMestre Chen Guo Suo.Este primeiro evento foiorganizado pela unidade São Caetanodo Sul, dirigida pelo professor EduardoScucuglia. Foi um excelente trabalhoque promoveu grande integração eentretenimento entre alunos de todas asO campeonato também ajudou napreparação para as principaiscompetições da FPKF e da CBKW quesurtiu em ótimos resultados.Aguardem o II CampeonatoInterno Peng Lai Brasil em 2011, queagora será organizado pela UnidadePerdizes, dirigida pelo professor CarlosEduardo de Moraes.Em breve divulgaremos maisinformações no site oficial da Peng Lai eno jornalunidades e seusfamiliares.Unidade Limão foi a vencedora emnúmero de medalhas20

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011E2010: Muito Ouro, Prata e Bronze para Peng Lai Brasilxistemmaneiras de medir oquanto o trabalho daPeng Lai Brasil temganho cada vez maiscredibilidade, respeito ereconhecimento. Este anoforam mais de vintealunos\atletasPor Gil Rodriguesdiversasparticipando, competindoe levando o nome daMulheres Campeãs Brasileiras: Larissa,Daniele e Raquelfamília Peng Lai Brasil nas competiçõesoficiais organizadas pela FederaçãoPaulista de Kung Fu, ConfederaçãoBrasileira de Kung Fu e InternationalWushu Federation.Foi no Campeonato Paulista deKung Fu que a família Peng Lai esteve,tanto em quantidade quanto emqualidade, bem representada,conseguindo o feito de ser coroada comoito campeões paulistas eo prêmio deterceiro lugar no quadro geral demedalhas. Outro ponto importantedestas conquistas está relacionado àsformas escolhidas para as competições.São formas básicas de mãos e armas,ensinadas nos níveis iniciantes eintermediários e que foram executadaspelos alunos\atletas alcançando taiscolocações tão almejadas.César, Campeão PaulistaJá no Campeonato Brasileiroforam cinco os alunos\atletas atletas que seconsagraram como campeõesBrasileiros, com um destaque para as21

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Professores Douglas e Luiz: Mundial de Kung Fumulheres que conquistaram medalha deouro nas categorias Mãos do Norte eMãos Louva-a-Deus.E para finalizar, a outra conquistamarcante do ano, foi a consagração daFamília Peng Lai no CampeonatoMundial de Kung Fu Tradicionalrealizado na China. Foram dois ouros,uma prata e um bronze conquistadoscom perseverança e determinação pelosatletas (foto acima).Seja ouro, prata ou bronze, o queficou marcante nestas conquistas,certamente foi à crença de todos osalunos no trabalho realizado e napratica, estudo e ensino do Kung FuTradicional.22

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Toque de MestreÀ seguir veremos a sequência da forma “Qi Shou Quan” (Sete Mãos) e os nomes decada postura em chinês com tradução para o inglês.(Por Shifu Kevin Brazier)23

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Sun TzuPor Gil RodriguesAs descobertas arqueológicas deYinqueshan (1972) reforçam ateoria de que Sun Tzu (Sunzi) sejamesmo o autor do livro A Arte daGuerra (Sun Zi Bing Fa). No entanto, osespecialistas chamam a atenção paracertos anacronismos 1 no texto e até noestilo geral da obra, na organizaçãomais temática e linear, que sugeremque a redação tenha sido feita oucorrigida em uma época posterior. Tudoindica que a obra foi transmitidaoralmente a partir do Período Primaverae Outono, a época de Sunzi, e depoisredigida por discípulos já no Período dosEstados Combatentes. Acredita-se que otexto tenha sido fixado por volta doséculo II a. C., logo no início da DinastiaHan.A edição mais antiga de que sedispunha de A Arte da Guerra de Sunzi,data da dinastia Song (960-1279). Estasedições vinham acompanhadas devários comentários, sendo a maisInterpretações, organizada por Chi TienPo e revisada por Sun Hsin-Yen, daDinastia Song, com comentários de CaoCao, Meng Shi, Li Quan, Du Mu, ChenHao, Jia Lin, Mei Yaochen, Wang Xi, HoYanxi e Zhang Yu. Alguns também sereferem a essa edição como OnzeInterpretações, acrescentando-se onome de Du You. Na edição encontradaem 1972 nas escavações de Yinqueshanrevelou a existência de um texto deaproximadamente mil anos mais antigo.Os livros chineses dessa época eramescritos em tiras de bambu, que depoiseram costuradas formando rolos. Alémdos 13 capítulos conhecidos de A Arteda Guerra, foram encontradas mais 68tiras de bambu contendo 5 capítulosadicionais. Estes trazem o diálogo entreSunzi e o rei do Estado de Wu e podemter servido de base para o registrohistórico de Si Ma Qian. Os três dosprincipais conceitos da teoria de Sunzisão:famosa conhecida como Dez1 Anacronismo: Erros nas datas dos acontecimentos.24

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011O termo Shi, significa “poder,força, influência, tendência, situação,gesto”, e seu principal significado é“força de autoridade”. O capítulo V deSunzi intitula-se Bing shi, que significaliteralmente “força militar, forçasarmadas, tropas”. Trata-se em últimaanálise de elevar a moral das tropas pormeio de umaliderança ousada ecarismática. Talliderança dotada deShi converte-se emvantagemestratégica.Quando obom combatenteutiliza a energiasomada de seuslutadores, estes separecem com torasde madeira quedespencam juntassobre o inimigo; oucom pedras querolam sobre ele.O termo Xing significa “força,corpo, contorno, aparência, imagem,comparar, contrastar”. Este termoaparece no título dos Capítulos IV e X,em que se discutem a “forma doexército” e a “forma do terreno”. Podesedizer que o posicionamentoestratégico depende do aproveitamentodas vantagens do terreno e dodiscernimento das chances de vitória.Na concepção de Sunzi, ambos possuem“formas” físicas e comportamentaisindentificáveis. Assim, lemos noCapítulo IV: ”Assim sendo, um lutadorhabilidoso põe-seem posição tal quesua derrota setorna impossível enão perdeoportunidades dederrotar o inimigo”.É por issoque na guerra umestrategistavitorioso só procuraa batalha quandoseus planos indicama possibilidade deuma vitória. E é porisso que aqueledestinado aofracasso luta antes de ter planoscuidadosos, achando que a vitória podeacontecer sem estratégias.A expressão Xian Zhi significaliteralmente “conhecimento prévio ouantecipado”. Ela aparece no CapítuloXIII, que fala do uso de espiões. Em25

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011termos mais atuais, trata-se doemprego da inteligência militar e daorganização dos serviços de informaçãoe contra informação. Portanto, Xian Zhirefere-se à obtenção, por meio daespionagem, de informaçõesestratégicas relativas ao inimigo. Dessemodo, lemos no Capítulo XIII:lutar” envolve, na verdade uma grandeluta nos bastidores da diplomacia e dapolítica, assim como o domínio dos trêsconceitos chaves descritosanteriormente.Referência: A Arte da Guerra de Sun Tzu,tradução de Elvira Vigna.“Assim, o que permite que umsoberano sábio e um bom generalconsigam ataques e conquistas, econsigam coisas além do alcance dohomem comum, é sua atenção aoconhecimento prévio”.É nesse sentido, do uso dainteligência militar, que se podeentender a definição de Sunzi, que todaluta é baseada em algum truque ou “Aguerra é a arte da dissimulação”.Finalmente, o princípio que conferegrande originalidade à obra de Sunzi é oconceito de “vencer sem lutar”:“Assim sendo, lutar todas asbatalhas não é um comportamentode excelência; a suprema excelênciaconsiste em quebrar a resistênciado inimigo, sem luta”.Esta é, certamente, a lição maisimportante e mais difícil de Sunzi, queaqui se dirige também ao estadista, enão apenas ao militar, pois “vencer sem26

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Dicas LiteráriasJINGWU: THE SCHOOL THAT TRANSFORMED KUNG FUAutores: Brian Kennedy e Elizabeth GuoApesar de estar em Inglês, vale a pena ler, pois retrata em umalinha do tempo todo o universo Chin Woo, relatando a importânciada escola na transformação da Arte Marcial Chinesa, no modelo queseguimos até os dias de hoje.Onde encontrar: www.amazon.comDicas da WebSITE: TAMPA KUNG FU - AUTOR: SHIFU KEVIN BRAZIERSite oficial da escola Peng Lai EUA do Shifu Kevin Brazier. Dedicado à todos osestudantes Peng Lai.Veja em: www tampakungfu.comSITE: PLUM FLOWER – MANTIS BOXING - AUTOR: SHIFU KEVIN BRAZIEREste site do Shifu Kevin Brazier contém artigos sobre a história do Kung Fu, emespecial do Tang Lang Quan. Ótimo para quem gosta de aprofundar seusconhecimentos sobre a arte e a linhagem Louva-a-Deus.Veja em: www.plumflowermantisboxing.com27

Folha Peng Lai - Edição N 04 - Ano 01 - Nov - Jan de 2011Tao em QuadrinhosFonte: Tsai, C. C. Tao em Quadrinhos.28