iv congresso internacional de psicopatologia fundamental

4até o osso da análise, ao sem-sentido que já não tem mais decifração. Isso leva o falasser à invenção deum “saber-fazer com o real” 17 que não visa simplesmente a cura no sentido formal do termo. Aocontrário, o objetivo é alcançar um significante novo que nomeie o incurável do sintoma e façainsígnia ao falasser, uma nova escrita. Enfim, um nome de gozo que satisfaz a exigência pulsional emodifica o estatuto de gozo. Trata-se de uma amarração sinthomatizada do R.S.I que engloba sintomae fantasia, ao mesmo tempo em que responde a uma cifra de gozo – S 1 e a –, conforme elucidaMiller 18 .Lacan 19 ensina ao psicanalista como se articular na clínica do sinthoma. “Isso quer dizerque, por algum lado, ensinamos o analisante a emendar, a fazer a emenda entre seu sinthoma e o realparasita do gozo. O que é característico de nossa operação, tornar esse gozo possível, é a mesma coisaque o que escreverei como gouço-sentido [j’oui-sens]. É a mesma coisa do que ouvir um sentido. É desuturas e emendas que se trata na análise”.Para concluir, podemos indagar: qual o destino da devastação feminina no final deanálise? A partir da teorização acima ainda podemos falar em suplência pelo amor?O valor do sinthoma como amarração exige articular dois momentos precisos: o gozo queconverge à fantasia, $ a, e a cifra de gozo que o falasser singulariza. O sinthoma, como satisfaçãoformalizada ao final de uma análise, enlaça de forma inédita os três registros fornecendo uma novamodalidade de tratamento ao incurável do sintoma. Nesta dimensão, o sinthoma significa o avesso dadevastação, que na verdade temos que ler utilizando a topologia dos nós borromeanos.Entretanto sabemos que a psicanálise não crê no modelo ideal do desaparecimentosintomático, pois existem restos pulsionais que constituem a alíngua e se agregam à estrutura do serfalante tão logo ele se constitui como corpo. Então, a questão é saber qual o destino que cada um daráa essa cifra primitiva de gozo, a esse resto pulsional, algo opaco que antecede a constituição do corpo,afinal, a nomeção pelo sinthoma implica que ele tenha que se virar com isso.17 Cf. a expressão que serviu de título ao livro Saber fazer com o real: diálogos entre psicanálise e arte. Em: LIMA, M. M.& JORGE, M. A.C. (orgs). Rio de Janeiro: Companhia de Freud/PGPSA/IP/UERJ, 2009.18 MILLER, J.-A. (1986-87/1999) Los signos del goce. Buenos Aires: Paidós, pp. 252-254.19 LACAN, J. (1975-76/2007) O seminário, livro 23: o sinthoma. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., pp. 70-71.