Hazaqá - Ano 1 - Número 2

O DISCURSO
SOBRE DEUS
NA OBRA DE MAIMÔNIDES
Por Moché Canuto
Resumo
O filósofo judeu Moisés Ben Maimon, conhecido na
filosofia como Maimônides, escreveu um livro
chamado Guia dos Perplexos, em que pretende
apresentar como a fé, a filosofia e a ciência não
estão em desacordo e, muito pelo contrário, como
entre elas existe uma harmonia muito bem definida
e clara. Nesse livro, Maimônides mostra como a fé
judaica não está em descordo com a filosofia,
mormente a de Aristóteles, e de como é possível
melhor entender a fé através das noções racionais.
Na primeira parte, assevera que o discurso sobre
Deus deve ser através de noções negativas, posto
que essas não feririam a absoluta incorporeidade de
Deus, deixando assim ilimitada a compreensão
sobre os atributos Divinos.
Sobre o Autor e a Obra
Moisés Ben Maimon, filósofo judeus do século XII,
nascido em Córdoba no ano de 1135, conhecido
também pelo acrônimo de Rambam (Rabino Moisés
Ben Maimon). Foi autor de uma obra gigantesca que
cobriu diversas áreas: a Teologia, a Filosofia, a
Astronomia e a Medicina. Foi rabino chefe do Cairo
e médico da corte de Saladino. A nós interessa a
obra filosófica do Rambam. E dentro desse seu opus
philosophicum ficaremos tão somente com o
texto do Guia dos Perplexos, que não é a única
obra filosófica dele, mas escreveu também um livro
sobre lógica. Ele segue os passos do Estagirita,
obviamente fazendo algumas alterações para que a
filosofia aristotélica não entrasse em confronto com
o pensamento judaico. Em especial aqui o livro
conhecido como o Guia dos perplexos.
O Guia dos Perplexos foi escrito originalmente em
árabe, chamado dalālat al-ḥā’irīn ال""""حائ""""ري""""ن ‏,دالل""""ة e foi
imediatamente traduzido para o hebraico pelo Rabi
Samuel Ibn Tibon, durante a vida de Maimônides, a
quem o tradutor consultava sobre todos as
passagens que ofereceram alguma dificuldade, sob o
título de Morê nevukhim: נבוכים ‏.מורה É
considerada a obra filosófica judaica mais
importante do medievo. É considerada ainda a mais
importante e a mais universal de todas as obras de
Maimônides. Sua obra teve grande influência na
Escolástica do século XIII, e em particular na de
Tomás de Aquino e Alberto Magno. Tomás de
Aquino, reconhecendo a importância do filósofo
judeu, cita com certa frequência esse nosso filósofo
em sua obra filosófico-teológica, como, por
exemplo, em suas Quaestiones disputatae De
veritate, no capítulo em que trata se serianecessário
que o homem tivesse fé.
12