Hazaqá - Ano 1 - Número 2

O exercício da medicina lhe proporcionou
notoriedade, e Maimônides se tornou médico
pessoal do Grão Vizir Alfadhil, e posteriormente
do Sultão Saladino.
Em 1177, Maimônides já havia conquistado
enorme respeito por causa de suas obras sobre
medicina, astronomia e lógica. Nesse ano, foi
convidado a assumir o posto de Ga’on (“rabino
chefe”) da comunidade judaica no Cairo, que à
época era muito importante e influente.
Durante os dez anos em que esteve à frente da
comunidade judaica do Cairo, em meio a tantas
responsabilidades, Maimônides conseguiu
completar os 14 livros e 982 capítulos da Mishnê
Torá. Após isso, concluiria outra obra
importantíssima: o seu tratado filosófico
denominado Moré Nebukhím, o Guia dos
Perplexos, além de outras obras importantes.
Tal como seu pai, Rabi Maimom, Maimônides veio
a falecer em Fóstat, no ano de 1204. Foi
enterrado em Tiberíades, na terra de Israel.
Maimônides também foi um dos principais sábios
a contribuir para que a tradição sefaradita clássica
fosse firmada no racionalismo, e pautada em
conhecimentos sólidos e legitimamente judaicos.
Mas, não seria apenas entre os judeus hispanoportugueses
que a obra de Maimônides ganharia
destaque. Curiosamente, seu legado também seria
preservado entre os judeus do Iêmen.
Tudo começou quando o Hakham Jacob ben
Netanel ibn al-Fayyumi escreveu uma carta a
Maimônides pedindo conselhos sobre como lidar
com a situação dos judeus iemenitas, que estavam
cometendo suicídio e até matando seus próprios
filhos, numa tentativa desesperada de evitar a
conversão forçada.
Maimônides responde com a famosa Epístola ao
Iêmen. A carta surtiu um efeito tão profundo de
manter os judeus do Iêmen firmes em sua fé, que
até hoje os judeus iemenitas ainda preservam a
tradição de se conduzirem conforme o
ensinamento da Mishnê Torá.
Ao se referirem aos sefaraditas hispanoportugueses,
os judeus iemenitas dizem: “Os
outros judeus do Rambam.”
Hoje, a Epístola ao Iêmen é um dos fundamentos
que elucida a situação dos descendentes dos
judeus da Inquisição, esclarecendo que, em boa
parte dos casos, a conversão não é necessária.
Além de médico, astrônomo, filósofo e profundo
conhecedor da halakhá, Maimônides também
pode ser considerado o maior expoente do
Judaísmo desde o exílio.
Sua monumental contribuição ao codificar a Lei
Judaica o faz frequentemente ser equiparado a
Moisés. E por isso, costuma-se dizer: “De Moshé a
Moshé, nunca houve alguém como Moshé”
A MISHNÊ TORÁ
Além de ser a base da halakhá para os judeus
hispano-portugueses e iemenitas, a Mishnê Torá
é também a única compilação que traz as leis
referentes a viver na terra de Israel, quando
findar a Diáspora.
Composta de 14 volumes e 74 seções, a obra é
escrita numa linguagem simples e acessível.
Outros compêndios posteriores de halakhá,
como o Shul’han Arukh, ainda se fundamentam
primordialmente nela.
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