EM BUSCA DA CONSCIÊNCIA QUE ESTÁ POR VIR

Em busca da Consciência que está por vir
DI BIASE, Francisco (Org.)
P REFÁCIO DO O R GANIZADOR
Francisco Di Biase, Grand PhD
Esta obra reproduz os trabalhos apresentados pelos autores em forma de
conferências, durante o I Simpósio Nacional sobre Consciência: em busca da
consciência que está por vir, organizado pela Fundação OCIDEMNTE e realizado
no Centro de Convenções da Bahia, em Salvador, no período de 8 a 10 de setembro
de 2006. São abordados, em seu conjunto, diferentes visões científicas e filosóficas
acerca do fenômeno da Consciência, proporcionando uma perspectiva atual,
transdisciplinar e holística sobre este tema tão atual.
O estudo da Consciência fora banido desde o século XVII do domínio da
ciência, quando Descartes separou o homem de seu espírito, relegando o assunto
às discussões teológicas. Com este seu célebre engano Descartes originou um
grave erro de percepção na filosofia ocidental, provocando uma esquizofrenia
cultural geradora de um paradigma materialista em nossa civilização ocidental que
se infiltrou e se disseminou progressivamente, nas áreas acadêmicas de nossas
universidades. Essa dicotomia cartesiana, reforçada pela grande síntese da física
clássica realizada por Sir Isaac Newton no século XVIII, subjaz ainda hoje na visão
de mundo mecanicista e reducionista predominante em nossa época. Além de dividir
o homem em mente e corpo, este paradigma cartesiano-newtoniano separou
também o homem do universo e de sua fonte espiritual.
O psiquiatra Ronald Lang, um dos pais do movimento conhecido em medicina
como anti-psiquiatria, expressou brilhantemente esta crítica em seu diálogo com
Fritjof Capra e Stanislav Grof na conferência de Saragoza:
Essa situação provém de algo que ocorreu na consciência européia na época de
Galileu e Giordano Bruno. Estes dois homens são epítomes de dois paradigmas:
Bruno, torturado e queimado na fogueira por afirmar que havia um número
infinito de mundos, e Galileu, dizendo que o método científico consistia em
estudar este mundo como se nele não houvesse consciência ou criaturas vivas.
Galileu chegou a afirmar que somente os fenômenos quantificáveis eram
admitidos no domínio da ciência. Ele disse: ‘aquilo que não pode ser medido e
quantificado não é científico’; e na ciência pós-galilaica, isso passou a significar
‘o que não pode ser quantificado não é real’. Este foi o mais profundo
corrompimento da concepção grega da natureza como physis, que é algo vivo,
sempre em transformação e não divorciado de nós. O programa de Galileu nos
oferece um mundo morto, desvinculado da visão, da audição, do paladar, do tato
e do olfato – e junto com isso se relegou a sensibilidade e a estética, os valores,
a qualidade, a alma, a consciência, o espírito. É certo que nada modificou tanto
nosso mundo nos últimos quatrocentos anos quanto o audacioso programa de
Galileu. Tivemos de destruir o mundo em teoria, antes que pudéssemos destruílo
na prática.
Nos anos 90 do século XX, o surgimento de novas tecnologias digitais de
captação de imagem do cérebro humano em tempo real, reviveram o interesse nas
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